Lidia Alekseevna Charskaya (real name of Churilov , at the birth of Voronov ; January 19 (31), 1875 , St. Petersburg , Russian Empire - March 18, 1937 , Leningrad , USSR ) - Russian children's writer and actress .
| Lydia Charskaya | |
|---|---|
 Lydia Charskaya, 1910s | |
| Birth name | Lidia Alekseevna Voronova |
| Aliases | N. Ivanova |
| Date of Birth | |
| Place of Birth | |
| Date of death | |
| Place of death | Leningrad , USSR |
| Citizenship (citizenship) | |
| Occupation | writer , actress |
| Years of creativity | 1901-1918 |
| Language of Works | Russian |
| Autograph |  |
| Artworks on the site Lib.ru | |
Biography
Lidia Alekseevna Voronova was born in St. Petersburg on January 19, 1875 from the lieutenant of the Life Guards of the Jaeger Regiment Alexei Alexandrovich Voronov (born February 24, 1850) and Antonina Dmitrievna Krahotkina (born February 20, 1851) assigned to the Nikolaev Engineering Academy. Lydia's parents got married the year before January 18, 1874. The godparents of the future writer were her paternal grandfather, Major General Alexander Alekseevich Voronov and maternal aunt Olga Dmitrievna Krahotkina. Lydia’s maternal grandfather was the St. Petersburg merchant Dmitry Sergeyevich Krahotkin (he died before her birth). Lydia's father was originally a military engineer , but by 1913 he rose to the rank of lieutenant general. In his autobiographical novel “ For What? "Lydia Charskaya writes that her mother Antonina died in childbirth and the girl was brought up by her mother's sisters. A month after Lydia was 10 years old, in February 1885 Alexei requested that his daughter be admitted to the Pavlovsk Institute for Noble Maidens (now Gymnasium No. 209), where Lydia entered a year later. November 10, 1885 Alexei married in Tsarskoye Selo his cousin Anna Pavlovna Voronova (born in 1857), the daughter of General from Artillery Pavel Alekseevich Voronov; four more children were born from this marriage: Paul (born December 29, 1886), Alexander (born September 18, 1888), Anna (born August 11, 1891), and Natalya (born June 26, 1895).
Lydia spent seven years at the Pavlovsk Institute. At the final exams, she scored 319 points and was in 26th place. Impressions of college life became the material for her future books. From the age of 15 she kept a diary, which has been partially preserved, and excerpts from which were published as her first book , Notes of the Institute , and at the age of ten she composed poems.
In August 1897, Lydia petitioned for admission to drama courses at the Imperial St. Petersburg Theater School . In the third year, playing in examination performances at the Mikhailovsky Theater , she first began to use the surname-pseudonym Charskaya (from “enchantment”, “charm”). In September 1900, she was approved by a non-class artist in active service at the Imperial Theaters. After graduating from the courses a year later, she entered the Alexandrinsky Theater , where she served until 1924. From July 7, 1921, and until her death, Lydia lived on the street Riding, in house number 7 in apartment number 11.
Creativity
They didn’t pay too much for work in the theater, which ultimately prompted Lydia, who was in great need of money, to write: in 1901 she began to write the novel Notes of the Institute , based on her school diaries, which was published in parts in the children's the magazine “ Sincere Word ”, under her stage name Charskaya (later, with rare exceptions, in all pre-revolutionary editions of her books her name on the covers and title pages was “L. A. Charskaya” or simply “L. Charskaya”). “ Notes of the institute ” brought Charskaya an extraordinary success: she became truly the “sovereign of thoughts” of Russian children, especially schoolgirls. So, in 1911, a commission at the Moscow Society for the Distribution of Knowledge reported at the congress on library affairs that, according to surveys, middle-aged children read mainly Gogol (34%), Pushkin (23%), Charskaya (21%), Twain ( 18%), Turgenev (12%).
In the ninth issue of the same year 1911, the Russian School magazine reported: “In eight girls’s gymnasiums (grades I, II, and IV), in the essay set by the teacher on the topic“ Favorite Book, ”the girls almost unanimously indicated Charskaya’s works. In the questionnaire, made in one children's library, the question was received, in response to what the library does not like, “No books of the Charskaya” ”. According to Fedor Sologub , “... the popularity of Krylov in Russia and Andersen in Denmark did not reach such tension and ardor ...” Lydia Alekseevna’s novels were translated into foreign languages. A scholarship was even established for high school students named after Lydia Charskaya.
Charskaya wrote that the goal of her work is moral education:
- “To evoke good feelings in young readers, to maintain their interest in the environment, to awaken the love of good and truth, compassion”
- “Ethics of the soul of a child is a whole science, a whole poem and a whole revelation. It must be approached gently, a little audibly "
- “From early childhood, as the ancient Hellenes once demonstrated the cult of beauty of a person’s body, we must educate his soul, awaken in him everything proud, human, beautiful, to which he, as the sun, should strive step by step, with every fiber of his creatures ” [1] .
In the article “ Profanation of shame, ” Charskaya opposed the use of corporal punishment for children [1] .
In just 20 years of creativity, 80 novels, 20 fairy tales, 200 poems have come out from the pen of the writer [1] . Most of her books were published by the publishing houses “ Partnership M.O. Wolf ” and “ I. Knebel ”. Nevertheless, the career of the writer did not make Charskaya rich - her fees were paid only for the very first editions, although her books were so popular that they were reprinted many times [2] . Charskaya's favorite literary genre is an adventure story [3] .
Ban
After the October Revolution, Charskaya, like all other writers of noble origin with "bourgeois-philistine views" in their work, was banned, and her books were classified as tabloid literature . In 1918, the magazine " Sincere Word " was closed, and the last story by Lydia Charskaya, "The Moth, " remained unfinished; later she with great difficulty published 4 small books for children under the pseudonym “N. Ivanova ”(it is possible that this is not a pseudonym:“ Ivanova ”is her last name by her third husband,“ N ”is the abbreviation of the heroine of one of her books, Nina Javakha). Samuel Marshak , recounting how the staff was selected for work in the journal New Robinson , where Charskaya worked for some time, recalled:
I remember that I once proposed a dreamy, sad and, in essence, simple-minded Lydia Charskaya, who really needed money in those days, to try to write a story from a life closer to us. But, after reading her new story “Prov-angler”, signed by the real name of the writer - “L. Ivanova, ”I was convinced that the old Lydia Charskaya, the author of the once-popular Princess Javakha, also“ penetrates ”this new story.
- Marshak says I’ll squander! - Lidia Alekseevna bitterly and coquettishly told her friends, leaving the editorial office . [four]
In 1924, Charskaya left the theater, lived on an acting pension, procured, oddly enough, mercilessly by her work Korney Chukovsky . Chukovsky indignantly wrote in his diary: “ She [Charskaya] is still not given a ration. This mess. Khariton receives, and she, the author of 160 novels, was not honored ” [5] .
In schools, "show trials" were held over Charskaya. In 1920, the "Instruction of the Political and Education Department of the People's Commissariat for the Review and Removal of Outdated Literature from Public Libraries" was compiled, the list of which mentions Charskaya's books. In the future, the instruction was revised and many books were again allowed, but the works of Charskaya remained banned. In schools, the most offensive for the girl was the accusation that she looked like an institute from the books of Charskaya [6] . Nevertheless, Charskaya's books were still popular, including among children from worker-peasant families.
In 1933, Nadezhda Krupskaya protested against the ban on the books of Charskaya:
It is necessary that critical literature for the child be created, written in the simplest language understandable for children. Then, if the child sees that it is not the teacher who says to him: “ Don’t dare to read Charskaya ”, but he himself will read about it and will understand that Charskaya is bad, she will lose interest for him. We too advertise Charskaya by prohibiting it. Keeping it in the library is of no use, of course, but it is necessary that the children themselves develop a contemptuous attitude towards Charskaya [7] .
Similarly, in 1934, critic Elena Danko stated:
It would be wrong to enroll all readers of Charskaya in the category of inveterate little burghers and give a wave of their hand: they are reading what “grandmothers and aunts” slipped them. There are not many of these guys. Judging by the questionnaires, the books of Charskaya are read by pioneers - children of workers, employees, military personnel, scientists (40 pioneer readers of the 40th school). We know that the school and the pioneer base successfully neutralize the influence of the backward family on other aspects of the student’s life. The matter, obviously, is not about “aunts” ... A schoolgirl writes notes in a wall newspaper, organizes a competition at school and a pioneer squad, and she innocently writes in the column of the “most interesting books” of her questionnaire - “The Life of V.I. Lenin ” and ... the story of Charskaya . (virgin. 12 years old, working.), " Childhood " and " Makar Chudra " by Maxim Gorky and " For what? "," For Life "Charskaya (girl. 12 years old, working) The reader lists his favorite authors: Pushkin, Lermontov, Gogol and Charskaya (over 30 profiles), M. Gorky and Charskaya (over 15 profiles), Demyan Poor and Charskaya (4 profiles). The name Charskaya is found in questionnaires in combination with the names of Serafimovich, Bezymensky, Sholokhov, Furmanov, Bianka, Ilyin, Bezborodov. Interest in the books of L. Charskaya does not prevent the reader from being interested in biographies of revolutionaries (15 questionnaires), historical books, “colorfully written” (as said in 2 questionnaires) books on physics, chemistry and mathematics, and books on metal technology. The reader recommends that you get to the library “more classics of that time and This time and the story of Charskaya” (annex. Girl. 15 years old, military man., And 16 more profiles with similar offers) ... I know a number of cases when an advanced family struggled with all its might to the child’s passion these books, but he still got out and read them, clearly formulating his requests [8] .
Samuel Marshak wrote:
“Killing” Charskaya, despite her alleged fragility and airiness, was not so easy. After all, she still continues, as the writer Elena Danko showed in her article, to live in a childish environment, albeit in an underground position. But the revolution dealt her a crushing blow. Simultaneously with the institute stories, the holy stories and sugary verses dedicated to the holidays "disappeared from the face of our land" [9] .
The children continued to read her books, despite the fact that it was not at all easy to get them: eyewitnesses recalled that the neighboring children brought Charskaya with food and even money, in return letting them read their manuscripts. Viktor Shklovsky recalled: “ She sincerely sympathized with the revolution, she lived very poorly. Boys and girls came to Charskaya to clean her room and mop the floor: they felt sorry for the old writer ” [10] . According to the memoirs of contemporaries, in the post-revolutionary period Charskaya lived in extreme poverty. For example, the writer Vladimir Bakhtin recorded the memoirs of Nina Siverkina about her meeting with Charskaya in the 1920s:
Lidia Alekseevna lived in a tiny two-room apartment on the back door, the door from the stairs opened directly to the kitchen. Charskaya lived in this house for a long time, but before - on the second floor, along the main staircase. She was very poor. There was nothing in the apartment, the walls were empty. Charskaya allowed children to read their works - but not books, but manuscripts. No books were preserved in the apartment, including their own. She was very thin, her face was just gray. She dressed in the old fashion: a long dress and a long gray coat, which served her both in winter, and in spring, and in autumn. It looked unusual for the thirty-sixth year, people looked at her. A man from another world - that’s how she was perceived. She was religious, she went to church, apparently, to St. Nicholas Cathedral. And by nature - proud. And at the same time - a living person, with a sense of humor. And she did not whimper, despite the desperate situation. Occasionally, she managed to earn extra money - in the theater as a statistician, when such a type was required [2] .
The poetess Elizabeth Polonskaya kept in her archive the letter of Charskaya, written in the 1920s, in which the writer talks about her difficult situation:
... I’m not paying for an apartment for the third month ... and I’m afraid of the consequences. I’m already used to starving, but to remain homeless to two sick people - my husband and me - is terrible ... [2]
Death
In many Soviet and Russian sources, the Sochi region of Adler is indicated as the place of Charskaya's death, where she was supposedly buried on Pravoslavnaya Street, and only her cenotaph is supposedly located in the Smolensky cemetery [11] . However, the doctor of philological sciences Evgenia Putilova indicates that Charskaya, both because of her social position and because of her health, could not physically leave the city and died precisely in Leningrad in 1937, where she was buried by two neighbors in the Smolensky cemetery [12] . Finally, the Deputy Head of Sochi, Anatoly Rykov, in 2010 completely refuted the version that Charskaya was buried in Adler, explaining that her grave namesake was actually lying in the grave on Pravoslavnaya Street, and there are no data on the burial of Charskaya in Adler in the documents of the Adler District Museum [13] .
Family
On November 3, 1894, Lidia Voronova married the captain of the Life Guards of the 2nd Infantry Battalion Boris Pavlovich Churilov (born June 9, 1868). Two years later, on December 15, 1896, their son George was born. By December 1916, Churilov was promoted to lieutenant colonel of the Moscow Gendarme Police Department of Railways. According to the documents of the Kursk Diocesan Authorities dated August 28, 1901, on September 7 of the same year, the marriage of Boris and Lydia was declared terminated, and Lydia herself was sentenced to “everlasting celibacy” [14] and penance for seven years, while Boris remained entitled enter into a second marriage. George stayed with his mother.
Son George Borisovich Churilov studied at the St. Petersburg Sixth Gymnasium from 1907 to 1916, then entered the Institute of Civil Engineers , but did not graduate, as he entered voluntarily determined in the Engineer Battalion, from where he was transferred to the Nikolaev Engineering School , which he graduated at the end of 1916 years with the release of officers in the Motor-Pontoon Battalion, in which he served until the Bolsheviks came to power. After the Revolution, he served in the Far East in various positions as a storekeeper, senior worker, foreman, technician, technical clerk and foreman. He died four months before his mother’s death on December 5, 1936 (he was married to Evgenia Vladimirovna Suvorova, but apparently there were no children in the marriage).
On April 27, 1914, Lydia married Vasily Ivanovich Stabrovsky (born July 8, 1891), the son of the hereditary nobleman of the sanitary doctor Ivan Semenovich Stabrovsky. He was 17 years younger than her. The date and reason for divorce remained unknown.
On May 15, 1920, Lydia married Red Army soldier Alexei Nikiforovich Ivanov (born in 1888). After marriage, both stuck a double surname Ivanov-Charsky. Alex survived Lydia for five years and died in January 1942 during the Blockade.
Reviews and criticism
Despite the fact that before the Revolution, the books of Charskaya were incredibly popular among children and young people, her literature was already perceived skeptically: she was criticized for the monotony of plots , language cliches, and excessive sentimentality . Korney Chukovsky noted that many of Charskaya’s characters are outlined schematically, the same situations wander from book to book, and sentimental scenes are deliberate and unnatural [15] . In 1905, the revolutionary and publicist Vaclav Vorovsky devoted the derogatory article “ Chick ” to Charskaya, in which he argued that the stories of this writer were “naive and boring” as “the talk of a secular young lady” [16] . In 1912, the newspaper Rech , Korney Chukovsky, published a sarcastic article about the writer's work, where he ironized both the “illiterate” language of her books, primitive stories, and overly exalted characters who often faint , are horrified by some then events, they kneel before someone, kiss someone’s hands, etc., etc.:
I saw that Charskaya’s hysteria was daily, regular, “from three to seven and a half.” Not hysteria, but rather gymnastics. She filled her hand in these fainting, cramping, convulsions so that she makes them in batches (as if she were filling cigarettes); cramp is her craft, anguish is her constant profession, and one and the same “horror” she carefully fabricates dozens and hundreds of times ...
- Korney Chukovsky
In 1934, at the first congress of the Union of Writers of the USSR, Chukovsky again sharply criticized the work of Charskaya:
Charskaya poisoned children with syphilis of militaristic and barracks-patriotic feelings [17] .
Leonid Borisov in the book "Parents, Mentors, Poets ..." quotes the words of Maria Andreeva :
Не понимаю, как могли издавать сочинения Чарской, почему по крайней мере никто не редактировал её, не исправил фальшь и, порою — очень часто, — неграмотные выражения?
Там же приведена реплика известного театрального критика Кугеля: «…жантильное воспитание, полное пренебрежение к родному языку — вот вам и готов читатель мадам Чарской!» [18] . Чуковский, подводя итог, назвал её «гением пошлости» [комм. 1] . По мнению Виктора Шкловского , произведения Чарской были «пищей карликов», в то время как настоящая литература является «пищей богов» [19] . В рецензии на книгу Александры Коллонтай « Любовь пчёл трудовых » (1924) Шкловский пренебрежительно отозвался о её авторе: "Коллонтай — институтка, начитавшаяся Чарской … да и сама она «коммунистическая Чарская…» [20] .
Однако многие выдающиеся писатели признавали некоторые достоинства творчества Чарской. Борис Пастернак говорил, что он старался писать « Доктора Живаго » «почти как Чарская», чтобы его книга читалась «взахлёб любым человеком», «даже портнихой, даже судомойкой» [21] . В 1910 году Марина Цветаева посвятила стихотворение « Памяти Нины Джаваха » одной из героинь Лидии Чарской ( Вечерний альбом , 1910) [22] .
Писательница Ирина Лукьянова в своей книге о Чуковском высказывает мнение о том, что хотя критика Чуковского была отчасти справедливой, тем не менее в долгосрочной перспективе она привела скорее к негативному эффекту:
К сожалению, борьба Чуковского против пошлости привела к совсем неожиданному результату уже в советское время: вместе с опальной писательницей из детской литературы надолго ушла девичья дружба, задушевные разговоры, первые влюбленности, романтика, сентиментальность, драма, и воцарился боевитый и озорной дух. Советская детская литература была в основном «для мальчиков». Либо Сцилла, либо Харибда, либо озорство, либо сентиментальность, — как-то фатально наша литература не может вместить всего одновременно. И мягкость, и эмоциональность, и вообще внутренняя жизнь обычной, а не героической человеческой души стали дозволяться только в либеральные шестидесятые. Хотел ли Чуковский такого поворота событий? Hardly. Уж он-то воевал не за то, чтобы из детской литературы ушло всякое движение души и остались только эрудиция и озорство. И не его вина, что для девочек по-прежнему пишут мало, а переиздают худшее. Что в нынешнем детском чтении обозначился заметный перекос в сторону веселых фантазий и вредных советов. [23] .
В 1926 году Фёдор Сологуб объяснял причины неприятия произведений Чарской:
«Чарская имела большую дерзость сказать, что дети не нуждаются ни в воспитании, ни в исправлении от взрослых. Еще большую дерзость — хотя, конечно, после Льва Толстого, и не новую, — учинила Чарская, показавши, как и сами взрослые воспитываются и исправляются детьми». И если дети все это восприняли по наивности своей не как дерзости, а как высокую художественную и житейскую правду, то «этих двух дерзостей педагоги и родители не могли и не могут простить Чарской» [24] .
Критика совершенно не поняла её, увидев в ней только восторженность и не угадав смысла, <…> легкомысленно осудила одно из лучших явлений русской литературы. Популярность была вполне заслужена Чарскою <…>, энергичен и твёрд её стиль. <…> Понятно недоброжелательное отношение русской критики к Лидии Чарской. Уж слишком не подходила она к унылому ноющему тону русской интеллигентской литературы. Чеховские настроения, упадочные фантазии, декадентские и футуристические странности, болезненные уклоны, свойственные дореволюционной буржуазии и интеллигенции, — от всего этого было далеко жизнерадостное, энергичное творчество Чарской. Русская художественная литература на все лады тянула одну и ту же волынку: «Мы с тараканами», а Чарская уверенно говорила подросткам: «А мы хотим великих дел, подвигов, опасностей, катастроф во имя высшей социальной справедливости» [25] .
Леонид Пантелеев отзывается о её книгах:
Среди многих умолчаний, которые лежат на моей совести, должен назвать Лидию Чарскую, моё горячее детское увлечение этой писательницей. В повести [ « Лёнька Пантелеев » ] Лёнька читает Диккенса, Твена, Тургенева, Достоевского, Писемского, Леонида Андреева… Всех этих авторов читал в этом возрасте и я. Но несколько раньше познакомился я с Андерсеном и был околдован его сказками. А год-два спустя ворвалась в мою жизнь Чарская. Сладкое упоение, с каким я читал и перечитывал её книги, отголосок этого упоения до сих пор живёт во мне — где-то там, где таятся у нас самые сокровенные воспоминания детства, самые дурманящие запахи, самые жуткие шорохи, самые счастливые сны. Прошло не так уж много лет, меньше десяти, пожалуй, и вдруг я узнаю, что Чарская — это очень плохо, что это нечто непристойное, эталон пошлости, безвкусицы, дурного тона. Поверить всему этому было нелегко, но вокруг так настойчиво и беспощадно бранили автора «Княжны Джавахи», так часто слышались грозные слова о борьбе с традициями Чарской — и произносил эти слова не кто-нибудь, а мои уважаемые учителя и наставники Маршак и Чуковский, что в один несчастный день я, будучи уже автором двух или трёх книг для детей, раздобыл через знакомых школьниц роман Л. Чарской и сел его перечитывать. Можно ли назвать разочарованием то, что со мной случилось? Нет, это слово здесь неуместно. Я просто не узнал Чарскую, не поверил, что это она, — так разительно несхоже было то, что я теперь читал, с теми шорохами и сладкими снами, которые сохранила моя память, с тем особым миром, который называется Чарская, который и сегодня ещё трепетно живёт во мне. Это не просто громкие слова, это истинная правда. Та Чарская очень много для меня значит. Достаточно сказать, что Кавказ, например, его романтику, его небо и горы, его гортанные голоса, всю прелесть его я узнал и полюбил именно по Чарской, задолго до того, как он открылся мне в стихах Пушкина и Лермонтова. И вот я читаю эти ужасные, неуклюжие и тяжёлые слова, эти оскорбительно не по-русски сколоченные фразы и недоумеваю: неужели таким же языком написаны и «Княжна Джаваха», и «Мой первый товарищ», и «Газават», и «Щелчок» и «Вторая Нина»?.. Убеждаться в этом я не захотел, перечитывать другие романы Л. Чарской не стал. Так и живут со мной и во мне две Чарские: одна та, которую я читал и любил до 1917 года, и другая — о которую вдруг так неприятно споткнулся где-то в начале тридцатых. Может быть, мне стоило сделать попытку понять: в чём же дело? Но, откровенно говоря, не хочется проделывать эту операцию на собственном сердце. Пусть уж кто-нибудь другой попробует разобраться в этом феномене. А я свидетельствую: любил, люблю, благодарен за всё, что она мне дала как человеку и, следовательно, как писателю тоже (из статьи «Как я стал детским писателем») [26] .
Прежде критиковавший Чарскую Виктор Шкловский в 1960-е годы признал:
Сама Лидия Чарская была женщина талантливая: без таланта нельзя овладеть интересами целых поколений («Старое и новое», 1966) [27] .
Вера Панова довольно высоко оценивала творчество Чарской:
Книги были сентиментальны и невысокого вкуса, но писательница обладала фантазией и не скупилась на приключения для своих героев и особенно — героинь. Чего-чего не случалось с ними: они и из дому убегали, и на конях скакали, становились и укротительницами диких зверей («Сибирочка»), и сестрами милосердия в холерном бараке («Сестра Марина»), и актрисами, и чуть ли не монахинями («Лесовичка»). Под конец они либо трогательно умирали («Огонек»), либо выходили замуж («Сестра Марина»), либо, чаще всего, благополучно находили своих родителей, от которых были отторгнуты («Сибирочка», «Лесовичка»)… Теперь мы бы посмеялись над всеми этими чувствительными выдумками, но тогда Чарская имела головокружительный успех, и теперь, поняв, как это трудно — добиться успеха, я вовсе не нахожу, что её успех был незаслуженным. Она выдумывала смело, щедро. Она ставила своих героев в самые невероятные положения, забрасывала в самые неимоверные места, но она хорошо знала все эти места — и закулисную жизнь цирка, и холерный барак, и швейную мастерскую, и монастырскую школу. Знала и обыденную жизнь с её нуждой и лишениями. Особенно хорошо знала институтскую жизнь и театральную сцену (так как сама училась в институте, если не ошибаюсь — в Смольном, а потом была актрисой). И хотя её забыли очень быстро — не будем смотреть на неё с высоты наших сегодняшних представлений, воздадим должное писательнице, покорившей в свой час столько сердец, обладавшей воображением и неутомимостью, на протяжении многих лет выдававшей ежегодно по две новые повести. В год выходило 52 номера «Задушевного слова» для старшего возраста и 52 номера для младшего, и в каждом номере стояло имя Л. Чарской — не так уж часто такое бывает, и это надо уважать, особенно нам, профессионалам, часто ленящимся, часто пугающимся собственного воображения, боящимся обвинения в дурном вкусе, в сочинительстве (как будто мы не сочинители — а кто же мы тогда? писцы? стенографы? фотографы?) [28] .
Говоря о Чарской и других современных ей писательницах, В.Панова признается:
Пусть их искусство было не очень высоко, а высоко ли наше? Умеем ли мы хотя бы заставить читателя с интересом дочитать нашу книгу до последней строки? А они знали, как это делается [28] .
По словам Бориса Васильева :
Если Григорий Петрович Данилевский впервые представил мне историю не как перечень дат, а как цепь деяний давно почивших людей, то другой русский писатель сумел превратить этих мертвецов в живых, понятных и близких мне моих соотечественников. Имя этого писателя некогда знали дети всей читающей России, а ныне оно прочно забыто, и если когда и поминается, то непременно с оттенком насмешливого пренебрежения. Я говорю о Лидии Алексеевне Чарской, чьи исторические повести — при всей их наивности! — не только излагали популярно русскую историю, но и учили восторгаться ею. А восторг перед историей родной страны есть эмоциональное выражение любви к ней. И первые уроки этой любви я получил из «Грозной дружины», «Дикаря», «Княжны Джавахи» и других повестей детской писательницы Лидии Чарской. [29]
Юлия Друнина вспоминает, что в детстве произведения Чарской произвели на неё «оглушительное впечатление»:
Уже взрослой я прочитала о ней очень остроумную и ядовитую статью К. Чуковского. Вроде и возразить что-либо Корнею Ивановичу трудно. Вот хотя бы почему это девицы у писательницы на каждом шагу хлопаются в обморок? Попробуйте, мол, сами — не удастся! Действительно!.. Хотя в обморок дамы падают не только у Чарской, но и у Толстого, Тургенева, Пушкина. Я и сама задумывалась, как это удавалось нашему брату в прошлом веке…
Понимаю, что главное в статье Чуковского конечно же не обмороки. Главное — обвинение в сентиментальности, экзальтированности, слащавости. И должно быть, все эти упреки справедливы. И все-таки дважды два не всегда четыре. Есть, по-видимому, в Чарской, в её восторженных юных героинях, нечто такое — светлое, благородное, чистое, — что трогает в неискушенных душах девочек (именно девочек) самые лучшие струны, что воспитывает в них (именно воспитывает!) самые высокие понятия о дружбе, верности и чести. Я ничуть не удивилась, когда узнала, что Марина Цветаева «переболела» в детстве Чарской. И как это ни парадоксально, в сорок первом в военкомат меня привел не только Павел Корчагин, но и княжна Джаваха — героиня Лидии Чарской… [30]
Евгения Гинзбург также высоко ценила творчество Чарской:
И что это за гонения на Чарскую? Страшнее Чарской зверя нет! Сентиментально, видите ли. Так ведь для детей писала. Сначала надо к сердцу детскому обращаться, а потом к уму. Когда еще ум разобраться сможет, а сердце уже сострадать научено. Больше всего боялись сострадания и жалости. Заметьте, сознательно безжалостность воспитывали [5] .
Публицист Юрий Безелянский тоже считает, что запрет на книги Чарской в советскую эпоху был связан именно с тем, что эти книги воспитывали в детях гуманное отношение к людям, несовместимое с новой идеологией:
Книги Чарской затрагивали самые чувствительные струны в восприятии юных читательниц, заставляя их сопереживать и сострадать героям книг, подражать их искренности, доброте, вместе с ними мечтать, любить и верить, что добро обязательно победит зло. Чарская писала добрые книги и в этом был корень их популярности. Октябрьская революция поставила крест на доброте. Книги Чарской были признаны социально вредными [31] .
Эту точку зрения разделяет и писатель Роман Сеф . В предисловии к современному изданию Чарской он пишет о том, что неприятие её творчества было вызвано идеологическими причинами:
Долгие годы нам внушали по радио и телевидению, в газетах и книгах: совершать отвратительные поступки ради высокой цели не только можно, но и почетно. Оттого и не в чести были писатели, которые объясняли в своих книгах, что добро не может быть, в зависимости от обстоятельств, хорошим или плохим. Добро — это добро, а зло — это зло. Потому и были у нас запрещены книги Лидии Чарской, для которой не существовало «рабоче-крестьянской» или «дворянской» доброты, а только общечеловеческие понятия чести, доброты и сострадания [32] .
Artwork
Всего за свою жизнь Чарская написала более 80 книг. Однако наиболее известными из них стали:
- Записки институтки (1901)
- Княжна Джаваха (1903)
- Сирена (1907)
- Записки маленькой гимназистки (1908)
- Сибирочка (1908) - повесть
- Смелая жизнь (1908)
- Вторая Нина (1909)
- For what? (1909) - автобиографическая повесть
- Лесовичка (1909)
- Джаваховское гнездо (1912)
- Щелчок (1912)
- Лара Бессонова / Под колесом старой мельницы (1912)
- Особенная (1912)
- Сестра Марина (1913)
- Волшебная сказка (1915)
- Тайна Института (1916)
- Некрасивая (1912)
- Счастливчик (1912)
- Приютки
Бо́льшая часть произведений Чарской посвящена школьной жизни (в основном её книги — о воспитанницах закрытых школ- пансионов ), любви, девичьей дружбе (« Записки институтки », «Белые пелеринки»). Также одна из излюбленных тем писательницы — приключения потерянных, осиротевших или похищенных детей («Лесовичка», «Сибирочка»). Ею было написано множество книг и рассказов по истории России (« Смелая жизнь », «Газават», «Так велела царица»). Кроме того, писала также сказки («Дуль-Дуль, король без сердца», «Мельник Нарцисс», «Чудесная звёздочка», «Дочь Сказки», «Король с раскрашенной картинки», «Подарок феи», «Царевна Льдинка»).
После революции повести и рассказы Чарской практически не печатались.
В 1991 году издательством «Детская литература» переиздана «Сибирочка», а в 1994 году появился в продаже сборник «Волшебная сказка» (изд. «Пресса»), в который вошли повести « Княжна Джаваха », «Лесовичка» и «Волшебная сказка». Сейчас книги Чарской активно переиздаются, многие повести включаются в серии типа «Детская библиотека» (изд. « ЭКСМО »), «Школьная библиотека» и прочие.
Также в последние несколько лет православное издательство «Русская миссия» издаёт «Полное собрание сочинений Л. Чарской», однако названия многих книг изменены («Лесовичка» превратилась в «Тайну старого леса», «Люда Влассовская» стала «Выпускницей», « Записки институтки » изданы под названием «Павловских затворниц»).
Серия книг, посвящённых Нине Джаваха, ярко иллюстрирует историю Грузии XIX века : природные условия, взаимоотношения между разными слоями населения и любовь грузин к своей родине.
Плагиат
После фальсификации, сделанной в 2011 году « Ленинградским издательством », по интернету разошёлся текст романа «Поход Ермака» [33] , якобы написанный Василием Яном . На самом деле под видом сочинения Яна был издан роман Лидии Чарской «Грозная дружина», выпущенный в Санкт-Петербурге в 1909 году (переиздавался в 2006 и 2008 годах в собраниях сочинений Чарской). Хотя заявленный тираж подделки «Лениздата» составлял всего 7050 экземпляров, фальсификация удалась, и на неё ссылаются как на реальное произведение Яна.
Films
- Российский сериал «Сибирочка» (2003) режиссёра Владимира Грамматикова . Главную роль исполнила Алла Юганова .
See also
- Люси Мод Монтгомери
- Луиза Мэй Олкот
Comments
- ↑ Следует отметить, что Надежда Крупская в статье « О „Крокодиле“ Чуковского » (1928) в свою очередь обвинила Чуковского в пошлости; её критические замечания («буржуазность», «муть») оказались близки к тому, что сам Чуковский писал по поводу Чарской
Notes
- ↑ 1 2 3 Евгений Олегович Шацкий. Нравственно-эстетическое своеобразие и актуальность творчества Лидии Алексеевны Чарской (рус.) . — 2010.
- ↑ 1 2 3 Фея с петербургского двора
- ↑ Русские детские писатели XX века. Биобиблиографический словарь. — С. 473. — ISBN Русские детские писатели XX века. Биобиблиографический словарь.
- ↑ Запись № 365
- ↑ 1 2 Александра Сергеевна Матвеева. Стиль сказочной прозы Лидии Чарской (рус.) . - 2004.
- ↑ ЧАРСКАЯ ЛИДИЯ АЛЕКСЕЕВНА
- ↑ Крупская Н. К., Выступление на Всероссийском совещании работников детских библиотек, 1933
- ↑ Данько Е. О читателях Чарской
- ↑ Маршак С. Я. -Статьи, выступления, заметки, воспоминания (недоступная ссылка) . Дата обращения 9 октября 2014. Архивировано 13 октября 2014 года.
- ↑ Приходько В., Простишь ли ты нас? Пионер 1990-07, страница 29-30
- ↑ Могилы знаменитостей, считавшиеся безнадежно утраченными, находят некрополисты . Дата обращения 15 декабря 2018.
- ↑ 140 лет исполнилось со дня рождения известной детской писательницы Лидии Чарской (недоступная ссылка) . Дата обращения 2 февраля 2015. Архивировано 2 февраля 2015 года.
- ↑ Данные с официального сайта первого заместителя Главы города Сочи Анатолия Рыкова (недоступная ссылка) . Дата обращения 10 марта 2015. Архивировано 2 апреля 2015 года.
- ↑ Причины расторжения брака не установлены: термин «всегдашнее безбрачие» в тогдашнем российском семейном праве употреблялся в случаях двоеженства, прелюбодеяния или же в случаях, когда один из супругов был признан неспособным к семейной жизни.
- ↑ К.И.Чуковский. ЛИДИЯ ЧАРСКАЯ (1912)
- ↑ Воровский В., Цыпочка, «Зритель», 1905 г.
- ↑ Колкер Ю. Чтоб Кафку сделать былью
- ↑ Lib.ru/Классика: Чарская Лидия Алексеевна. Art. Никоненко. Волшебные сказки Лидии Чарской
- ↑ Скатов Н. Н. Русская литература 20 века, глава «Чарская»
- ↑ Лукьянова И., Чуковский
- ↑ Борис Леонидович Пастернак
- ↑ Цветаева М. И., Памяти Нины Джаваха
- ↑ Лукьянова И. В. Корней Чуковский. — М.: Молодая гвардия, 2006. — 988 с. («Жизнь замечательных людей»), глава 4
- ↑ Скатов Н. Н. Русская литература 20 века, глава «Чарская» </]
- ↑ Трофимова Е. «Скорби и радости Лидии Чарской
- ↑ Чуковский К. И.: Лидия Чарская (отрывки из статьи)
- ↑ Приходько В., Простишь ли ты нас? Пионер 1990-07, страница 30
- ↑ 1 2 Панова В. Ф. Том 5
- ↑ Чуковский К. И.: Лидия Чарская
- ↑ Друнина Ю. В. ПРОЗА (1966—1979), С ТЕХ ВЕРШИН (Страницы автобиографии)
- ↑ Безелянский Ю. 99 имен Серебряного века
- ↑ Сеф Р., Предисловие к книге Чарская Л. А. Сказки голубой феи. /вст.ст. Р. С. Сеф — М.: Центр общечеловеческих ценностей, 1994. — 221с.: ил. Л.Насыров
- ↑ В. Ян. Поход Ермака. — Ленинградское издательство, 2011. — 336 с. — 7050 экз. — ISBN 978-5-9942-0830-4 .