Clever Geek Handbook
📜 ⬆️ ⬇️

East Slavs

East Slavs - a cultural and linguistic community of Slavs who speak East Slavic languages .

The tribal unions of the Eastern Slavs , which, according to most scholars, managed to merge into a single nation , made up the main population of the medieval Old Russian state . As a result of the subsequent political stratification of the Eastern Slavs, by the 17th century three peoples were formed (in decreasing order of numbers): Russian , Ukrainian , Belarusian . Sometimes Rusyns stand out in the fourth East Slavic ethnic group [1] [2] [3] [4] . Some early scholars also used the designation Russian Slavs [5] [6] .

History

Map of the settlement of the Slavs in the 7th-8th centuries. Eastern Slavs are marked in dark green

Sources

Very little is known about the early history of the Eastern Slavs. Among the reasons - the lack of their own written language (the Glagolitic alphabet was created around 863 especially for the Slavic languages ​​by Byzantium) and the remoteness from the cultural centers of that time. Fragmentary information on the early history of the Eastern Slavs is provided by Byzantine, Arabic and Persian written sources, as well as archaeological data and a comparative analysis of Slavic languages.

The original East Slavic (Old Russian) documents dating back to the 11th century have been preserved very little, and among those recognized by academic science there is not one dating back to the 9th century . The most complete and reliable sources of Old Russian origin are chronicles, the compilation of which began after the adoption of Christianity on the model of Byzantine chronicles. Of the now-known, the earliest is the " Tale of Bygone Years " - a chronicle compiled at the turn of the 11th and 12th centuries and which included earlier Russian annals, oral traditions and Byzantine documents. The text preceding the PVL (the so-called "Initial Code") was partially preserved in the Novgorod First Annals [7] . However, due to the fact that the history of the Old Russian state (the Rurikovich dynasty) was primarily in the focus of attention of the chroniclers, the basic information on the Slavs concerns the glades and Novgorod Slovenes , while the data on other tribes are extremely fragmentary [8] [9] .

The dated part of the chronicle begins in 852 , although the entire chronology of the 9th – 10th centuries is conditional and may differ from the true [10] .

Ethnogenesis

Main articles: Gene pool of the Slavs , Ethnogenesis of the Slavs , Ethnogenesis of the Slavs according to archeology

The reasons for the expansion of the Slavs in Europe are discussed by researchers in the framework of hypotheses. Among the versions, the most frequently voiced demographic explosion caused by climate warming or the emergence of new farming techniques, as well as the Great Migration , which devastated central Europe in the first centuries of our era during the invasions of the Germans , Sarmatians , Huns , Avars , Bulgar and the Slavs themselves [11]

Presumably, before the beginning of the Great Migration of Peoples, the Slavs were part of the population of Przeworsk culture . In the west, the Slavs bordered on the Germanic and Celtic tribal world, in the east with the world of the Baltic and Finno-Ugric tribes, in the south and southeast with the Sarmatians [11] . Some researchers believe that in this era there was still a continuous Baltic-Slavic continuum, that is, these peoples have not yet completely divided. At the same time, during the expansion of the Krivichy in the Smolensk Dnieper region, the Tushemlino culture that existed in this region, whose ethnicity was divided by archeologists about their ethnicity, was replaced by a purely Slavic archaeological culture, and the Tushemlian settlements were destroyed, since the Slavs during this period in cities have not yet lived [12] . It is assumed that the tribes of the Zarubinets culture , some tribes of the Sarmatians , the Balts and the Hebrews took part in the ethnogenesis of the future East Slavs. [13]

In general, during the era of Slavic expansion, in the 7th – 8th centuries, many ancient settlements appeared in Eastern Europe that were not yet settled by the Slavs [12] . The same Tushemlino culture created a type of shelter, which did not have a permanent population and served only as a shelter, children’s, to protect against attacks. The cities of the Finno-Ugric tribes Meria and the whole , Rostov and Beloozero , served them as political centers, a place for the leaders and the gathering of the militia. Old Ladoga appeared, apparently, as a fortified stronghold of the Scandinavians and from the very beginning was a fortress. Staraya Ladoga , Novgorod and Beloozero were the main strongholds for Rurik and his squad during the calling of the Varangians .

Migration

The question of the ancestral home of the Slavs remains debatable ( see. Ancient Slavs ). In the first millennium, the Slavs came into contact with other ethnic groups moving along the East European plain during the period of the great migration of peoples . Between the 1st and the 9th centuries, the steppes of the Northern Black Sea region (“ Wild Field ”) crossed the Sarmatians , Goths , nomadic Huns , Alans , Avars , Bulgars and Magyars in a western direction. In the Early Middle Ages, Slavic farmers, beekeepers , hunters, fishermen and shepherds spread widely across the East European Plain and by the 8th century began to dominate in this region. In the VIII and IX centuries. the southern branch of the eastern Slavic tribes paid tribute to the Khazars , later they came under the influence of the Varangians [14] .

 
Slavic settlement to the north-east

In the V — VII centuries. Slavs spread widely in Europe; their many tribes were geographically divided into southern , western and eastern, which were awaited by different historical destinies. The Eastern Slavs flooded Eastern Europe with two streams. One group of tribes settled in the Dnieper basin in the territory of modern Ukraine . Then it spread north to the headwaters of the Volga , east of modern Moscow , and west to the valleys of the Northern Dniester and Southern Bug along the territories of modern Moldova and southern Ukraine. Another group of eastern Slavs migrated from Pomerania to the northeast [15] , where they encountered the Vikings. Here they founded the important regional center of Veliky Novgorod . [16] The same group of Slavs subsequently inhabited the territory of the modern Tver region and Beloozero , reaching the range of the Merya people near Rostov .

By the XII century, the territory of the Old Russian state from a conglomerate of Slavic and non-Slavic tribes, at different times subordinated to the Rurik dynasty , turned into a space ethnically relatively homogeneous. Further migrations of the Old Russian people prevailing in this era were still mainly directed to the northeast , where the rare Finno-Ugric population could not provide significant resistance to this process. By the end of the pre-Mongol period, the Novgorodians and residents of the Vladimir-Suzdal principality had mastered Zavolochye , the Slavic population of which arrived quickly after the South Russian principalities were hit by the Mongol-Tatars. Towards the end of the Mongol-Tatar yoke, the Russian cities of Nizhny Novgorod , Hlynov , Cherdyn and Solikamsk settled on the Volga , Vyatka and in the Kama basin.

Due to the political division of the Old Russian nation after the Mongol-Tatar invasion, it was divided ethnically into Russian , Ukrainian and Belarusian peoples. Their migrations continued on until the 20th century. In the sixteenth and seventeenth centuries, Russians settled the middle and lower Volga region , the Don basin, mastered the Middle and Southern Urals and Siberia , subjugating and partially assimilating the local population. By the 18th century Russians and Ukrainians ousted the Tatar population of the Northern Black Sea region to Crimea , settled the Kuban and Yaik river basins, and by the 19th century penetrated the Baltic states , Finland , the Caucasus , Central Asia , Alaska and California .

In the XX century, mass emigration from post-revolutionary Russia in 1917-1928, from the USSR and post-Soviet Russia led to the formation of significant communities of the East Slavic population in Western Europe and America, as well as their concentration (mainly Russians) in some other countries.

Early Medieval Lifestyles

According to archeology, early Slavic classifications include Prague , Korchak , Penkov , Kolochino and Kiev cultures, the earliest of which is Kiev, from the 2nd-3rd centuries AD. e. It was the northern neighbor of the more developed and multi-ethnic Chernyakhov culture associated with the state of Germanarich . Rare, few and short-lived settlements of the Slavs were located “in unusual topographic conditions: in places of low, often now flooded during floods” [17] . The material culture of the Slavs of the early Middle Ages was extremely unpretentious even for that comparatively primitive era. The Slavs lived in small square semi-dugouts made of logs with stone stoves, united in villages, that is, the settlements were not fortified and suitable for defense. As the enemy approached, the Slavs, apparently, simply hid in the forests and ponds of their country, leaving their poor houses to be plundered. Pottery was limited to pots of crude stucco work, there were few metal products, and they were almost never put into graves.

Such a description of early Slavic culture, in accordance with archeological data, is in good agreement with the written sources of the time summarized by Gibbon (XVIII century) and other authors: “... huts were built or, rather, were hidden in the depths of forests, on the banks of rivers and swamps, and we will do they are honored if we compare them with beaver buildings; like the latter, they had two exits - one on land and one on the water, in order to facilitate the flight of their wild inhabitants ... The Slavs owed their rude contentment not so much to their hard work as to the fertility of the soil, and the fields that they sowed wheat and millet millet, delivered to them, instead of bread, rough and less nutritious food ” [18] (that is, porridge). The rare and secretive resettlement that protected them better than any city walls, the Slavs in this era combined with guerrilla tactics and military strategy. “They fought on foot and almost naked, and wore no defensive armor other than a heavy shield; The bow, quiver with small poisoned arrows and a long rope, which they deftly threw from afar and pulled into the loop on the enemy, served as weapons for attack. In battles, the Slavic infantry was terrified by the speed of their movements, their dexterity and courage: they swam, dived and could remain under water for a long time with the help of hollowed reed tubes, through which they breathed air into themselves, so they often ambushed in rivers and lakes ” [19 ] . Perhaps this is precisely the strategy of war and the dispersal of its population among forests and reservoirs that turned out to be the most successful during the era of the Great Migration of Peoples and created advantages for the Slavs that ensured their wide expansion in Central and Eastern Europe.

To the V century on the site of Kiev culture and in other regions to the north, east, west, and south of it, a whole series of related cultures emerge, such as the Korchak , Kolochin, and other Slavs, resulting from migrations of the 4th – 5th centuries. in the basins of lakes Chudskoye and Ilmen, formed the culture of the Pskov long barrows . This culture was strongly influenced by the autochthonous Finno-Ugric and Baltic peoples, from whom they adopted a specific funeral rite and some features of ceramics, but in general the Slavic way of life has changed little [20] .

The ancestors of the Pskov Krivichi , with whom the culture of the Pskov long mounds are associated, were engaged in the 5th – 8th centuries. with slash-and-burn agriculture, their almost square log half-dugouts with stone stoves could still be located near the riverbank, although high places, natural hills or artificial mounds, located mainly in the distance from rivers and lakes, were already chosen for the burial grounds. A similar way of life at the first stage of their settlement in the same region (not earlier than the 8th century) was followed by the Slavs, who belonged to the culture of Novgorod hills , which are considered the ancestors of the Ilmen Slovenes . They were engaged in arable farming, raised sheep, cattle and horses. Two Slavic cultures in the basin of Lake Ilmen for a long time existed in stripes, moving closer slowly, which was recorded by the first Russian chronicler [21] . The final transition of the Pskov Krivichi to the way of life inherent in the Ilmen Slovens occurred only in the 10th-11th centuries.

Among the Eastern Slavs, fortified cities apparently first appeared among the Ilmen Slovens in the 5th century (based on archaeological data in the town on Mayat ). The first settlements at the glades and northerners arose in the region of Kiev and Chernigov already by the 7th – 8th centuries. [22] , which indicates at least a partial abandonment of the previous strategy of dispersed and secretive living among forests. This is also evidenced by the fact that in the VIII-IX centuries. in all other East Slavic lands there were no more than two dozen cities, while there were only about a hundred of them on the Left Bank of the Dnieper. Ilmen Slovenia not earlier than the 9th century experienced the influence of immigrants from Scandinavia, who founded in the first half of the VIII century. its fortress Staraya Ladoga on the site of a pre-existing Finnish village. The foundation of the main Slavic city of this region, Novgorod , the chronicler dates back to 862 [21] . In the same era, ancient settlements also appeared on the territories of other East Slavic tribes (see Old Russian cities ). So, the northerners who lived on the territory of modern Voronezh, Belgorod and Kursk regions, along with settlements in the IX-X centuries. fortified settlements were built, mainly at the confluence of large rivers [23] (see. Romensko-Borshchevskaya culture ). In the X century, a fortress appeared near the city of Smolensk that arose later (see Gnezdovsky mounds ).

Somewhat apart are the early Slavic settlements, the creation of which is attributed to the tribal unions of Duleb and Antes . Archaeologically, they are represented by the Prague-Korchak and Penkov cultures, respectively. A number of such settlements of the Prague-Korchak (Zimino, Lezhnitsa, Khotomel , Babka, Khilchitsy, Tusheml ) and Penkov (Selishte, Pastoral) cultures existed in the VI-VII centuries. on a vast territory from the borders of modern Poland and Romania to the Dnieper. The Prague-Korczak hillforts were a site surrounded by a wooden wall with one building that made up part of the total wall of the hill fort. There were no agricultural implements in them, and the fortifications, apparently, were built to collect and place a military detachment. Penkovsky fortifications could have up to two dozen structures inside the walls and were large trade and craft centers and administrative centers for their time. The center of the territory controlled by dulebs (Zimino, Lezhnitsa) was located in the basin of the Western Bug; the geographical center of Penkovsky culture falls on the Dnieper, but the main Antes fortress (Seliste) was located in the western part of this area, near the borders of Byzantium (in modern Moldova) [24] . Early Slavic settlements were destroyed by Avars in the 7th century [25] , after which they were not built until the 10th century.

Formation of Political Associations

As the earliest known Slavic associations, the Antian Union can be cited as an example - the political and military tribal Slavic [26] or West Baltic [27] association, which consisted of Ant tribes and existed from the 4th to the beginning of the 7th century (602 [28] ).

Preserved information about the wars in the IV century, the Slavs with the Goths [29] . The great migration of peoples from the 2nd half of the 4th century led to global migrations of ethnic groups. Slavic tribes in the south, previously subordinated to the Goths, subjugated to the Huns and, probably, under their protectorate, began to expand their habitat to the borders of the Byzantine Empire in the south and German lands in the west, crowding out the Goths in Crimea and Byzantium.

At the beginning of the VI century, the Slavs began to regularly raid Byzantium, as a result of which Byzantine and Roman authors ( Procopius of Caesarea , Jordan ) started talking about them. In this era, they already had large tribal alliances, which were formed mainly on a territorial basis and were something larger than the usual tribal community. The Ants and Carpathian Slavs first appeared fortified settlements and other signs of political control over the territory. It is known that the Avars , who first conquered the Black Sea ( Antes ) and West Slavic tribes, for a long time could not destroy a certain alliance of “Sklavins” [30] with a center in Transcarpathia, and their leaders not only behaved proudly and independently, but even executed for the impudence of the ambassador Avar Kagan Bayan [31] . Ants leader Mezamir was also killed during the embassy to the Avars for the insolence shown in the face of the kagan.

Основаниями для славянской гордости были, очевидно, не только полный контроль над своей и прилегающими также славянскими территориями, но и их регулярные, опустошительные и преимущественно безнаказанные набеги на задунайские провинции Византийской империи, в результате которых карпатские хорваты и другие племена, по-видимому, входившие в союз антов, частично или полностью переселились за Дунай, обособившись в ветвь южных славян . Дулебы также расширили пределы контролируемых ими территорий на запад до современной Чехии и на восток — до Днепра. В конце концов авары подчинили и антов, и дулебов, после чего вынудили воевать с Византией в своих интересах. Их племенные союзы распались, об антах с VII века больше не упоминалось, а от дулебов, по предположению некоторых современных историков, отделилось несколько других славянских союзов, в том числе поляне [32] .

Позднее часть восточнославянских племён ( поляне , северяне , радимичи и вятичи ) платили дань хазарам [33] . В 737 году арабский полководец Марван ибн Мухаммед в ходе победоносной войны с Хазарией дошёл до некой «славянской реки» (очевидно, Дона ) и захватил в плен 20 000 семей местных жителей, среди которых были славяне. Пленники были угнаны в Кахетию , там они подняли восстание и были перебиты [34] .

« Повесть временных лет » перечисляет двенадцать восточнославянских племенных союзов, которые к IX веку существовали на обширной территории между Балтийским и Чёрным морями. Среди этих племенных союзов указаны поляне , древляне , дреговичи , радимичи , вятичи , кривичи , ильменские словене , дулебы (позднее известные как волыняне и бужане ), белые хорваты , северяне , уличи , тиверцы .

В VIII веке с началом эпохи викингов в Восточную Европу начали проникать варяги. К середине IX в. они обложили данью не только Прибалтику, первой подвергшуюся регулярным нашествиям, но и многие территории между Балтийским и Чёрным морями [35] . В 862 году , согласно летописной хронологии ПВЛ , предводитель руси Рюрик был призван на княжение одновременно чудью (финно-угорскими народами, населявшими Эстонию и Финляндию), весью и обоими славянскими племенами, обитавшими с ними по соседству: псковскими кривичами и ильменскими словенами . Рюрик обосновался среди славянских сел в крепости, близ которой позже возник Великий Новгород . Его легендарные братья получили княжения в племенном центре веси Белоозере и центре кривичей Изборске. К концу своей жизни Рюрик расширил владения своего рода до Полоцка , Мурома и Ростова , а его преемник Олег к 882 году захватил Смоленск и Киев . Титульным этносом нового государства сделался не какой-либо из славянских или угро-финских народов, а русь , варяжское племя, об этнической принадлежности которого идут споры. Русь выделялась как отдельный этнос ещё при ближайших преемниках Рюрика , князьях Олеге и Игоре , и постепенно растворилась в славянском народе при Святославе и Владимире Святом , оставив своё имя восточным славянам, которым они теперь отличались от западных и южных (подробнее см. статью Русь ). Одновременно Святослав и Владимир завершили объединение восточных славян в своем государстве, присоединив к нему земли древлян , вятичей , радимичей , Туров и область Червенской Руси .

Помимо восточнославянских племён, по территории современных России, Украины и Беларуси также расселились и другие племена — такие как меря вокруг Ростова и на озере Клещинском или Переславском, мурома на Оке, мещёра , мордва на юго-восток от мери, ливь в Ливонии, чудь в Эстонии и на восток к Ладожскому озеру, нарова на Нарве, ямь или емь в Финляндии, весь на Белоозере, пермь в Пермской губернии, югра на Оби и Сосве и печора на реке Печора. Некоторые из вышеперечисленных племён уже исчезли, однако некоторые существуют и по сей день. Эти племена оказали большое влияние на развитие современных восточнославянских стран, смешав с ними свои обычаи и свою культуру.

Восточнославянские племена

  • Белые хорваты — окрестности города Перемышль на реке Сан
  • Бужане , или дулебы (с Х в. — волыняне ) — бассейн верхнего течения Западного Буга
  • Вятичи — верхняя и средняя Ока и Москва-река
  • Древляне — украинское Полесье (гл. образом в Житомирской и запад Киевской области )
  • Дреговичи — район Гомельской , Брестской и Минской областей Белоруссии
  • Ильменские словене — бассейн озера Ильмень и верхнее течение Мологи
  • Кривичи — территория нынешних Витебской , Могилёвской , Псковской , Тверской и Смоленской областей, а также восточной Латвии
  • Поляне — среднее течение Днепра , на его правом берегу
  • Радимичи — междуречье верхнего Днепра и Десны по течению Сожа и его притоков
  • Северяне — территория современных Черниговской , Сумской , Курской и Белгородской областей
  • Тиверцы — междуречье Днестра и Прута , а также Дуная , в том числе у Буджакского побережья Чёрного моря на территории современных Молдавии и Украины
  • Уличи — земли вдоль нижнего течения Днепра , Южного Буга и побережья Чёрного моря

Религия восточных славян

У восточных славян очень долго был патриархально-родовой строй, поэтому у них долго сохранялся и семейно-родовой культ в виде почитания предков, связанный с погребальным культом. Очень прочно удерживались верования, касающиеся отношения умерших к живым. Все умершие резко делились на две категории: « чистых » покойников — умерших естественной смертью («родители»); и на « нечистых » — умерших насильственной или преждевременной смертью (после принятия христианства к ним относились и дети, умершие некрещёными) и колдуны. Первых обычно почитали, а вторых («мертвяков» — отсюда происходят много суеверий, связанных с умершими) боялись и старались обезвредить:

  • Почитание «родителей» — это семейный, а раньше (родовой) культ предков . С ним связаны многие календарные праздники — Масленица (отсюда и родительская суббота), Радуница , Семик и другие [36] . Отсюда, возможно, появился и образ Чура (Щура); восклицания, такие как «Чур меня», «Чур это мое», могли обозначать заклинание, призывающее Чура на помощь. Из культа предков происходит и вера в домового (домовик, доможил, хозяин и пр.).
  • « Нечистые мертвецы » . Часто это были люди, которых боялись при жизни и не переставали бояться после их смерти. Интересен обряд «обезвреживания» такого мертвеца во время засухи, которую им часто приписывали. Выкапывали могилу мертвеца и бросали его в болото (иногда заливали водой), возможно, именно отсюда происходит название «навий» (мертвец, умерший), а также «навка» — русалка [37] .

Более сложен вопрос о богах и божествах восточных славян. Самыми древними являлись Перун , Велес и Мокошь .

Многие исследователи согласны, что потом Перун стал княжеским богом, но почитался ли крестьянами не известно [38] . Считается, что после принятия христианства в 988 году образ Перуна стал связываться с Ильёй-пророком . Велес, «скотий бог», мог быть покровителем скотоводства, так и земледелия. [39] , а Мокошь — покровительницей женских работ, прядения и ткачества.

В 980-е годы князем Владимиром была проведена языческая реформа с целью внутреннего укрепления государства через объединение местных племенных культов. Князь выделил единый пантеон языческих богов во главе с Перуном [40] .

«И нача княжити Володимер въ Киеве един, и постави кумиры на холму вне двора теремнаго: Перуна древяна, а главу его сребрену, а ус злат, и Хърса, Дажьбога, и Стрибога и Симаргла, и Мокошь. И жряху им, наричюще я богы, и провожаху сыны своя и дъщери, и жряху бесом, и оскверняху землю требами своими. И осквернися кровьми земля Руска и холмо-ть» [41]

Из других богов, которые упоминаются в летописях и некоторых других источниках, можно назвать — Сварог , Даждьбог , Хорс (солнечные божества), Род и рожаницы — этимология и происхождение которых неясны [42] .

В литературе упоминаются иногда другие божества и боги, но часть из них не может считаться богами в строгом смысле этого слова (См. Умирающий и воскресающий бог — Третий этап — начало обожествление духа зерна, ему дается имя, но упоминается он лишь при праздновании того, или иного ритуала) — Ярило , Кострома , Кострубонько и др.

Другие божества и боги являются «плодом ошибок и фантазии» (В. Н. Топоров) — Лада -Ладо, Лель , Полель, Похвист и пр. Многие фольклористы, лингвисты и этнографы даже употребляют термин — « кабинетная мифология » [43] [44] [45] [46] .

Из низшей мифологии можно выделить лешего — враждебная человеку сила, олицетворявшая лес и таившуюся в ней опасность; водяного — страх перед водой, полудницы — полевой дух в образе женщины в белом, который является во время полуденного жара к работающим в поле, так как обычай требует сделать перерыв.

Спорным был вопрос о русалках . Многие считали её то олицетворением воды, то духом утопленницы. Неясным оставалась и этимология самого слова. Сегодня можно считать доказанным латинское происхождение названия праздника Русалий , от которого произошло слово «русалка» [47] [48] , а образ возник из слияния как водяных духов, берегинь, водяниц и пр [49] .

Comments

Notes

  1. ↑ The Columbia Encyclopedia: Transcarpathian Region (англ.)
  2. ↑ The Columbia Encyclopedia: Ruthenia (англ.)
  3. ↑ Encyclopedia of Russian History: Carpatho-Rusyns (англ.)
  4. ↑ Encyclopedia of Rusyn history and culture: Carpatho-Rusyns (англ.)
  5. ↑ Платонов, С. Ф. Полный курс лекций по русской истории — Пг., 1917.
  6. ↑ Нидерле, Любор . Славянские древности . Москва, 2000
  7. ↑ Данилевский И. Н. Исторические источники XI—XVII вв.
  8. ↑ Диба Юрій. Словенська та Лехітська групи слов'ян у переліках народів ПВЛ
  9. ↑ Новосельцев А. П. Хазарское государство и его роль в истории Восточной Европы и Кавказа. — М., 1990
  10. ↑ Первоначальные русские летописи не содержали годовой разбивки и дат, и поздним летописцам пришлось их высчитывать задним числом. Датированная часть ПВЛ начинается с 852 года, к которому летописец отнёс первое известное упоминание о «Русской земле», найденное им в византийской литературе. Рассказ о собственно славянах начинается с 859 г.
  11. ↑ 1 2 Буданова В. Великое переселение народов
  12. ↑ 1 2 Шмидт Е. А. О Тушемлинской культуре IV—VII веков в Верхнем Поднепровье и Подвинье
  13. ↑ Тарасов И.М. Балты в миграциях Великого переселения народов. Ч. I. Галинды, с. 97.
  14. ↑ Повесть временных лет
  15. ↑ Истоки новгородской государственности. Академик В. Янин. Наука и жизнь. № 1, 2005 год
  16. ↑ По данным археологии, Новгорода в IX веке ещё не существовало; считается, что упоминания о нём в летописях относятся к т. н. Рюрикову Городищу в 2 км от исторической части совр. Новгорода.
  17. ↑ Щукин М. Б. Рождение славян . - 2001.
  18. ↑ Гиббон Э. История упадка и разрушения Великой Римской империи: Закат и падение Римской империи: В 7 т. — М. : ТЕРРА, 1997. — Т. IV. — С. 503 — 504. — 624 с. — ISBN 5-300-00917-2 .
  19. ↑ там же
  20. ↑ Седов В. В. Культура псковских длинных курганов // Славяне в раннем средневековье . — М. : Научно-производительное благотворительное общество "Фонд археологии", 1995. — С. 211 — 217. — 416 с. — ISBN 5-87059-021-3 . Архивировано 11 июня 2003 года. Архивная копия от 11 июня 2003 на Wayback Machine
  21. ↑ 1 2 Повесть временных лет Архивировано 16 марта 2015 года.
  22. ↑ Горский А. А. Политические центры восточных славян и Киевской Руси: проблемы эволюции // Отечественная история. 1993. № 6. С. 157—162. Архивная копия от 30 сентября 2008 на Wayback Machine
  23. ↑ Славяне на Дону (Сайт Воронежского государственного университета
  24. ↑ Седов В. В. Славяне в раннем средневековье . — М. : Фонд археологии, 1995. — 416 с. — ISBN 5-87059-021-3 . Архивировано 19 сентября 2007 года. Архивная копия от 19 сентября 2007 на Wayback Machine , часть 1.
  25. ↑ В. Прокопенско. Военное дело славян. Архивная копия от 31 января 2009 на Wayback Machine
  26. ↑ стор. 94, Т. 1 (А-В), Енциклопедія історії України : в 10 т. — Київ : Наукова думка , 2005 р. — ISBN 966-00-0415-X .
  27. ↑ Алексаха А. Г. Происхождение славян. Прогрессологическая реконструкция. Гуманитарный журнал 2012—2014
  28. ↑ «Анти», Новий довідник історії України (Історичний словник) (неопр.) . UkrHistory.com.ua . Дата обращения 1 октября 2017. Архивировано 1 ноября 2017 года.
  29. ↑ См. статьи Этногенез славян , Германарих (о войнах готов с венедами ), Витимир (о войнах готов с антами ).
  30. ↑ Так называли славян византийцы, в языке которых звуки «с» и «л» должны быть разделены.
  31. ↑ Н. М. Карамзин. История государства Российского. Т 1, гл.1.
  32. ↑ Седов В. В. Славяне в раннем средневековье . — М. : Фонд археологии, 1995. — 416 с. — ISBN 5-87059-021-3 . Архивировано 19 сентября 2007 года. Архивная копия от 19 сентября 2007 на Wayback Machine
  33. ↑ В ПВЛ сказано так: «И нашли их хазары сидящими на горах этих в лесах и сказали: „ Платите нам дань “… И сказали старцы хазарские: „ Не добрая дань эта, княже: мы добыли её оружием, острым только с одной стороны, — саблями, а у этих оружие обоюдоострое — мечи. Им суждено собирать дань и с нас и с иных земель “.»
  34. ↑ ал-Куфи Книга завоеваний «Марвану и муслимам в стране хазар сопутствовал успех и они достигли даже земель, расположенных за Хазарией. Затем они совершили набег на славян (сакалиба) и на другие соседние племена безбожников и захватили из них 20 тысяч семей. После этого они пошли дальше и вскоре добрались до реки славян (нахр ас-Сакалиба)». См. А. П. Новосельцев Хазарское государство и его роль в истории Восточной Европы и Кавказа. М.,1990., глава 5.1
  35. ↑ Стриннгольм А. М. Походы викингов. М., 2002. Кн.1, гл. eleven.
  36. ↑ См. подр.: Пропп В. Я. Русские аграрные праздники
  37. ↑ Токарев С. А. Религия в истории народов мира. М.: Республика, 2005. С. 196—199.
  38. ↑ Токарев С. А. Религия в истории народов мира; Данилевский И. Н. Древняя Русь глазами современников и потомков (IX—XII вв.). М.: Аспект-Пресс, 1998.
  39. ↑ Там же
  40. ↑ Васильев М. А. Великий князь Владимир Святославич: От языческой реформы к крещению Руси // Славяноведение. — 1994. — № 2. — С. 38—53.
  41. ↑ ПВЛ (980) Цит. по: Данилевский И. Н. Древняя Русь глазами современников и потомков (IX—XII вв.) М.: Аспект-Пресс, 1998.
  42. ↑ Одни видят в них духов-предков, другие духов-рождения и плодородия. Мнение же Б. А. Рыбакова о главном божестве сомнительно. Токарев С. А. Религия в истории народов мира. М.: Республика, 2005. С. 201.
  43. ↑ Данилевский И. Н. Древняя Русь глазами современников и потомков (IX—XII вв.) М.: Аспект-Пресс, 1998.
  44. ↑ Vinogradova L.N. Folk demonology and the mythological and ritual tradition of the Slavs. М.: Индрик, 2000. С. 7−15.
  45. ↑ Клейн Л. С. Воскрешение Перуна. К реконструкции восточнославянского язычества. СПб.: Евразия, 2004. С. 194
  46. ↑ Токарев С. А. Религия в истории народов мира. М.: Республика, 2005. С. 200—202.
  47. ↑ Зеленин Д. К. Очерки русской мифологии. Pg., 1916.
  48. ↑ Токарев С. А. Религия в истории народов мира. М.: Республика, 2005. С. 204—206.
  49. ↑ См. доп.: Пропп В. Я. Русские аграрные праздники

Literature

  • В. Т. Пашуто, Б. Н. Флоря, А. Л. Хорошкевич. «Древнерусское наследие и исторические судьбы восточного славянства». М. 1982.

Links

  • Russians, Ukrainians, Belarusians. Features of mutual perception of East Slavic peoples. Sociological research. SPbSU. 2007 .
  • Map of the settlement of the peoples of Europe in the 9th century. UNPK Oryol State Technical University
  • The origins of Novgorod statehood. Academician V. Yanin. Science and life. Number 1, 2005 .
  • The origin of statehood among the Eastern Slavs .
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Восточные_славяне&oldid=101473736


More articles:

  • Kakva (river)
  • 1992 Fantasporto Festival
  • Coat of arms of Bogodukhov
  • HOPE / HOSBO
  • World Water Polo Championship
  • Municipalities of Portugal
  • Zandberg, Waldemar Yanovich
  • Broken Circle (film)
  • Blutengel
  • Grushko, Pavel Moiseevich

All articles

Clever Geek | 2019