Shusha

The city is located in a zone of mild, temperate climate . The average annual temperature is +8.8 ° C; the average January temperature is +2.9 ° C, April is +7.4 ° C, July is +18.9 ° C, November is +4.7 ° C. Rainfall - 639 mm .

The 19th century Armenian author Raffi wrote that Shusha got its name from the Armenian village of Shosh , whose inhabitants were resettled in a fortress built nearby ^[5] . A number of sources ( ESBE , Institute of Geography RAS , etc.) also state that the name of the city of Shushi comes from the name of the neighboring village ^{[6] [7] [8] [9]} .

The Armenian author M. Sargsyan identifies the “village of Shushu in the Amaras region” ^[10] , mentioned in the manuscript of 1428 ^[11] , with the modern village of Shosh ( Shushikend ) ^[12] . Some Armenian historians believe that, on the contrary, the village got its name from the name of the neighboring Shusha fortress ^{[13] [14]} .

According to the Azerbaijani version, the creator and first ruler of the Karabakh khanate Panah Khan , having arrived to visit the ruler of Barda , was invited by him to hunt in the nearest mountains and forests. Fascinated by the local nature, the khan allegedly said to himself: “What a beautiful place, what clean and transparent air here, as if made of glass ( azerb. Şüşə ). You can establish a beautiful city here . ” And so it happened - by order of Panah Khan, a city called Shusha was founded in this place ^[15] .

In 1834, this version of the origin of the name of the city was cited in its notes by the Russian writer and military historian Platon Zubov , who had the opportunity to communicate with contemporaries of the founding of Shushi ^[16] .

of Harvard University notes that the city got its name from the nearby village of Shosh, whose inhabitants became the first inhabitants of the new fortress ^[17] .

Foundation of the city

According to the ESBE , Shusha was founded in 1752 by the creator and first ruler of the Karabakh Khanate Panah-Ali-bek ^[6] . The Big Encyclopedic Dictionary and the Institute of Geography of the Russian Academy of Sciences ^{[8] are} also called the city’s founding date 1752 ^[18] . According to TSB , Shusha was founded in the middle of the XVIII century as a fortress to protect the Karabakh Khanate ^[19] .

The British historian Christopher Walker calls the founders of the Shusha fortress the Armenian melik Shakhnazar and his ally, Panah Ali Khan, who built it to protect him from other Armenian Melik princes , they took the lands of the latter with the help of local khans . Walker points out that later the city of Shusha became the capital of the Karabakh Khanate and the third most important cultural center in the whole of Transcaucasia after Tbilisi and Baku ^[20] .

The Encyclopedia of Islam also notes that the city, built in 1752 by Panah Ali Khan, was called Panahabad ^[21] .

There are two versions of the founding of the city.

Azerbaijani version

According to the Azerbaijani version, the construction of the Shusha fortress is directly connected with the name of Panah Ali Khan , the founder of the Karabakh Khanate , which stood out as a result of the collapse of the Persian state Nadir Shah ^[22] . As the Karabakh historian of the 18th-19th centuries wrote. Mirza Jamal Javanshire ,

Even at a time when the Armenian Muggles Khamsa did not obey him (Panah Khan), he found it expedient to build a fortress among the Ilat in a convenient place, so that in the case of the campaign of the neighboring khans against him, protect relatives, employees, close and noble people in it . ^[23]

Shusha became the third fortress erected by Panah Ali Khan. In 1748, he built a fortress in the town of Bayat . According to Mirza Jamal Javanshir, repelling the siege of Bayat by the rulers of Sheki and Shirvan , "Panah Khan planned to subjugate the Armenian Magals Khamsa . " The first of the Meliks of Panah Khan was Shahnazar. In 1751, Panah Khan built a new fortress at the source of Shahbulag in the lowland Karabakh . The decision to build another fortress in an inaccessible mountainous area was made after it became known that Kajar Khan Mohammad Hassan Khan became the ruler of Mazenderan and Gilan . This decision was made with the direct participation of the Armenian melik Varanda Shahnazar ^[24] .

According to Mir Mehdi Khizani, the place for construction was chosen so that the fortress was located on the path between winter and summer pastures ^[25] .

The new Panahabad fortress was founded around 1751 ^[26] . Deacon Hakob Poghosyan-Zakaryan-Shushetsi describes the construction of the fortress as follows: “... He ordered (khan) to appear one man with his provisions from each family from all provinces for the construction of the fortress. By order of the khan, the peasants were to come at the head of the princes. All architects were also called here to the mountain. And they erected a structure with fifty towers and fortress walls with a length of five thousand cubits ” ^[27] .

American missionary Eli Smith who visited Shusha in the 1830s writes that the city was founded by Panah Ali Khan and named it Panahabad ^[28] . The Armenian author Raffi also indicates that Shusha was founded by Panah Ali Khan ^[5] .

The city was first called Panahabad in honor of its founder ^{[6] [29] [30] [31]} , and later became known as Shusha, after the name of the neighboring Armenian village of Shosh (Shushikend ^[26] ), some of whose residents were resettled in a new city ^{[32 ]} along with residents of Shahbulag and several other villages ^[33] .

Subsequently, Panah Ali Khan gradually subjugated all the Armenian meliks of Hamsa to his power and extended his power to neighboring territories ^{[29] [33]} . Thus, as a result of civil strife of the Armenian meliks ^[34] , Nagorno-Karabakh for the first time in its history fell under the rule of the Turkic ruler ^{[35] [36]} .

Armenian version

The existing Armenian versions boil down to the fact that by the middle of the 18th century the fortress already existed and belonged to the Armenian melik Shakhnazar, who transferred it to Panah Ali Khan.

In one of the historical documents, it is reported that " this village of Shosha is surrounded by stone mountains ." By "stone mountains" here is meant a rocky plateau, while impregnable, which is surrounded on three sides by sheer cliffs. This area served as a natural fortification or fortress to protect against enemies ^[37] . According to Shagen Mkrtchyan, the founder of the fortress was Avan-yuzbashi ^[27] , the commander of the combat forces of the ignakhs (strong points), whose headquarters was located on the top of a small plateau, not far from the village of Shosh. This area in archival sources is called "Shosh Fortification", or "Kar" ("Rock" or "Rock") ^[37] . A native of the local Melik family, Avan-yuzbashi, probably at that time arrived in Karabakh from Shirvan. In one of the Armenian chronicles it is indicated that “Avan-yuzbashi, having arrived and having strengthened himself in the rock of Shosh, became famous. This took place in 1717 ” ^[38] . In a letter to the Russian general Matyushkin dated December 19, 1725, it was stated that "the centurion Avan, listening to the requests of the Karabakh population, with his people of 10 thousand ... remains in the shnahn and builds a fortress" ^[39] . On November 15, 1726, Avan-yuzbashi reported to the commander of the Russian troops that the Ottomans “with the whole army attacked Shoshi - the fortress of Avan yuzbashi and Ohan yuzbashi. Eight days fought with guns and shells. They captured half the cliff, but couldn’t pass anymore ” ^[39] . Ashot Ioannisyan believes that Avan-Yuzbashi began laying the foundation of the fortress wall in 1724, and Panah Ali-khan only erected a high wall on the fourth side of the plateau, so that “on the top of the plateau, the urban-type settlement would be protected from all four sides” ^{[37 ]} .

In 1733, the Karabakh Armenians drove the Turks out of their possessions, while killing the seraskir Sarah Mustafa Pasha, after which internecine feuds arose between the owners of the Armenian melikies, resulting in a 20-year war. Melik Shakhnazar, trying to get the better of his opponents, invited the leader of the nomadic Javanshir tribe to help him, surrendering the Shushi fortress to him ^[40]

In the report of A.V. Suvorov , sent from Astrakhan to Prince G.A. Potemkin , it was reported:

Shahnazar ... this traitor of his fatherland, called on Panah Khan, who was formerly the head of the noble part of the nomadic Mohammedans near the Karabag borders, gave him his strong castle Shushikal and obeyed him with his signal obedient ^[41] .

The Russian document of the mid-18th century reported ^[42] :

The most fortified village here is Shusha. It belonged to Melik Shakhnazar of Varanda, who, quarreling with the other two meliks ... allied since ancient times, entered into an alliance with Fon Khan (Pena Khan), a noble owner of the nomadic Chavanshir (or Shavanshorsky) Tatar (that is, Azerbaijani - approx. ) of the people, at the death of Nadyr; ceded to him the Shushi village ...

A note by the king of Georgia, Heraclius II, mentions the capture of Panah-Ali by the khan of the Armenian fortress: “Hams also constitutes the possession of the same governor’s rule, the people are all Armenian law, the Armenian patriarch is in that possession ... one person [Panah Ali], the law of Mohammedan and from the people of the Javanshire, accepted power; in the midst of that reign, Khamsa, is an ancient fortress, which was taken by deception ... ” ^[43] . According to modern Armenian historians, the note in this note is about the Shusha fortress ^[44]

The Armenian Soviet Encyclopedia claimed that the Shusha fortress was known in the early Middle Ages under the name Shikakar ^{[45] [46]} - it was here in the 9th century that Prince Sahl Smbatyan defeated the Arab army. In the late Middle Ages, this fortress was referred to as Karaglukh, Kar, the signal of Karaglukh, the Shosh fortress, the signal of Shosh ^[47] .

According to another version, Shusha was built on the ruins of the ancient city of Shushi, destroyed by the Mongols ^[48] . The opinion of the previously existing Armenian fortification, according to the doctor of historical sciences Hamlet Petrosyan, was archaeologically confirmed during excavations at the beginning of the XXI century ^[49] .

XIX - beginning of XX centuries

From 1755 ^[50] to 1823, Shusha remained the capital of the Karabakh Khanate . Under Ibrahim Khalil Khan, the city ​​was divided into three quarters: Tabrizli, Kazanchali and Aglisli ^[51] . According to a source in 1795, there were more than 10 thousand people in Shusha ^[52] . Since 1813 (actually since 1805) - as part of Russia .

During the Russo-Persian War of 1826-1828, the small Shushi garrison under the command of Colonel Reutt for about 40 days heroically resisted the Iranian army of Abbas-Mirza ^[53] .

After the transformation of the Karabakh khanate into a province in November 1822, Shusha became the center of the province and the residence of the military district chief of Muslim provinces - Lieutenant General Prince V.G. Madatov . The post of military district chief was established in 1824. ^[54] In fact, his activity began in 1817 ^[55] . Since 1840, Shusha is a county town of the Caspian region , since December 14, 1846 - the newly formed Shemakha , and since 1859 - the Baku province . In December 1867, it became part of the Elizabethpol province .

In the XIX century, three master plans were drawn up (in the 1820s, 1837 and 1855), according to which the city was actively built ^[56] . By the end of the 19th century, the upland part of the city was Armenian, the lower one was Tatar. In the Armenian part there was a real school and district seminary for girls; public places were also located there. Many wealthy Armenian merchants lived in the city ^[57] In the Tatar part of the city there were a Russian-Tatar school, a number of music schools, as well as private schools of Govkhar-Agi (sisters of the last Karabakh khan) and Samed-bey Agayev ^[58] . The first theater was built in 1896 by Mkrtich Handamiryan (Handamirov) ^{[59] [60]} (next to the Gazanchetsots church). In 1905, the new building of the real school was built. In 1889, at the expense of the Azerbaijani poetess Khurshidbanu Natavan , water was piped from the spring of Isa to the city ^[61] . The oldest mosque preserved in Shusha was built in 1768 by Ibrahim Khan ^[62] , the oldest church in 1816 by the Baaduryan brothers ^[63] . At the beginning of the 20th century, the city had two cathedrals and several quarterly mosques and one Orthodox church. Parts of the fortress walls, two castles (all of the 18th century), numerous residential stone houses of the 18th – 19th centuries have been preserved from the old city. in the Armenian quarters, the Armenian Cathedral. The streets were quite wide and paved with stone; In general, the city was distinguished by some improvement.

In 1912, in Shusha, through the efforts of the doctor Abdul Kerim Mehmandarov , the first Russian-Azerbaijani school for 20-30 people was opened ^[64] .

Until 1920, 22 newspapers were published in Shusha at different times, of which 20 in Armenian and 2 in Russian ^{[65] [66]}

Cultural life

Shusha was famous for its rich cultural life, literature, music, architecture. A large number of various literary and musical societies operated in the city.

At the end of the 18th - beginning of the 19th centuries, the Shusha school of mugamat was formed , which at different times consisted of several creatively individual schools, headed by large mugamatist performers ( hanende ). This school became famous not only in Transcaucasia, but also throughout the Middle East. Encyclopedia Britannica connects the fame of the city with a special role that he played in the preservation and development of all genres of this ancient art form ^[68] . Mugam, according to the American historian Ronald Suny , is most strongly associated with the city of Shusha ^[69] .

In the XVIII century, the famous Azerbaijani poet and vizier of the Karabakh khanate Mollah Panah Vagif lived and worked here. His poetry had a huge impact on the development of Azerbaijani literature and music. Vagif's verses formed the basis of many folk songs. Vagif's poetry also attracted mugam performers.

The Shusha hanande masters, with their appearance and activities associated with this eternally “singing city”, played a huge role in enriching the Azerbaijani mugam with fresh and bold methods of development, vivid expressive colors, and a new approach to destagy dramaturgy (a complex of musical melodies). In Shusha, such hanends grew up as Sadikhjan, Ismail, Hasan, Abbas, Mashadi Isi, Abdulbagi Zeynalov, Haji Gusi and others. ^[70]

In the second half of the XIXth century, a music school operated in Shusha, led by Harrat Gulu and Molla Ibrahim. This school trained singers from an early age, mainly for religious chants. In the 1880s in Shusha, and a music school, which was taught by Kohr Khalifa, who taught children how to play packaging , kemanche and mugam. This school released a small number of tarists and Kemanchists, and after the death of Ker Khalifa closed ^{[71] [72] [73]} .

Shusha, famous as one of the centers of Azerbaijani musical culture, was one of the first cities where folk music concerts began to be arranged ^[75] . In 1898, in Shusha, under the direction of A. Akhverdiev , the first musical performance in the Azerbaijani language was staged - "Majnun at the grave of Leyla" (based on the poem by Fizuli ). The party of Majnun was sung by the Handend Jabbar Karjagdyoglu ; it was with this production that the creative path of the then thirteen-year-old Uzeyir Hajibeyov began. In 1901, a public concert of Azerbaijani folk music organized by A. Akhverdov was held in Shusha. In addition to mughams, a duet from Fizuli's poem “ Leili and Majnun ” was performed at the concert. In 1902, a staging from Alisher Navoi 's poem Farhad and Shirin was also shown there ^[75] .

The Russian Eastern music researcher V. Vinogradov writes in his book about Shusha:

A connoisseur of the music of the peoples of the Caucasus, V. D. Karganov, in his book, Caucasian music wrote: “... for the Caucasus, musicians and singers gave mountains. Shusha, which was a wonderful homeland of poetry, music and song; from this city, which played the role of a conservatory for the whole of Transcaucasia, new songs, new motifs came to Transcaucasia every season and even every month ” ^[75] .

Shusha is also known as the ancient center of carpet weaving ^[19] . At the end of the 19th century, it was noted that of all types of handicraft production existing in Shusha, carpet weaving occupies the first place in terms of the quantity and quality of products, and that Shusha holds the first place in the entire Caucasus in the number and quality of carpets and rugs ^[77] .

It is possible that in 1837 M. Yu. Lermontov was in Shusha who was in the Transcaucasus as part of the Nizhny Novgorod Regiment, but often this is called into question. The poet’s letter, where this city is supposedly mentioned, was not preserved, and in the publication, according to which it is known, it says “was in Noise”, which is a clear mistake, and the correction to “in Shusha” is only supposed. Perhaps the letter was “in Nukha ” ^[78] : Shusha lies far from the route of the Lermontov regiment, while through the Nukha, lying on the road from Shemakha to Kakheti, the poet rode deliberately.

In Shusha, Mir Mohsun Navvab (1833-1918) was born, lived, worked and died. He made a significant contribution to Azerbaijani science, literature and art, took part in the painting of the Shusha mosque Govkhar-aga . In the hall of the artist’s memorial museum in Shusha, wall paintings by Navvab in 1886 have been preserved. The same inscriptions were contained in his small work room ^[79] .

From the second half of the 19th century, musical assemblies - majlises - began to be organized in Shusha. Among them are the Mejlisi-one , organized by Natavan , and the Mejlisi Faramushan, created by the poet, artist and musicologist Mir Mohsun Navvab ^{[80] [81]} .

1905-1906

The first Armenian-Azerbaijani clashes in Shusha date back to the beginning of the 20th century. Back in the 1890s, the tsarist government increased the Armenian representation in local administrative bodies in order to weaken the influence of Muslim nobility. As a result of the reforms of 1892, Armenians began to prevail in the city councils of cities such as Shusha, Baku and Erivan ^[83] , which caused discontent among the Azerbaijani population. Soon, however, the tsarist authorities, worried by the excessively increased influence of the Armenian bourgeoisie, especially in large urban centers, tried to neutralize it, provoking conflicts with the local Muslim population ^[83] . Subsequent reforms ^{[83] of the} power structures led to an aggravation of the situation in Shusha, as well as in the whole of Azerbaijan, now causing dissatisfaction with the Armenian intelligentsia, which did not want to give up positions in political and economic life. Following the events of 1905 in Baku, Elizavetpol and other cities of Azerbaijan, the Armenian-Azerbaijani clashes also began in Shusha.

In Shusha, the Armenian-Tatar massacre in the summer of 1906 was provoked by the armed formations of the Armenian nationalist party “ Dashnaktsutyun ” ^{[84] [85] [86]} . Both sides used house arson tactics, leading to massive fires. Many houses of Armenians and the entire trading part, the theater were burned. About 80 houses burned down in the Azerbaijani sector. The number of victims of the massacre was 300, of which 200 were Muslims. Material damage amounted to about 5 million rubles ^[87] .

1918

On May 28, 1918, the Provisional National Council of Azerbaijan proclaimed the creation of an independent state - the Azerbaijan Democratic Republic - in the former Baku and Elizabethpol provinces of the Russian Empire, including Karabakh and Zangezur . However, the Armenian population of Karabakh and Zangezur categorically refused to recognize the power of the ADR. On July 22, 1918, the First Congress of Karabakh Armenians was held in Shusha, which proclaimed the independence of Nagorno-Karabakh and elected its own People’s Government ^[88] . In September 1918, at the II Congress of Karabakh Armenians, the government was renamed the Armenian National Council of Karabakh.

The new government, according to the Armenian population, managed to restore order in the region covered by anarchy: “the unbridled people were tamed, the robbers were driven out, the spies of the Armenians of Azerbaijan <were so shot > . Life began to return to normal ” ^[89] . At the same time, the report of N. Mikhailov, a member of the Extraordinary Commission of Inquiry created by the ADR parliament, stated that it was at that time that the pogroms of the Muslim population of Shushi and Shusha district by the Armenians began. The report recorded data on more than one hundred murdered Muslims, including women, the elderly and children. The report reported that the killings of Muslims were accompanied by robberies and theft of their property, arsons of houses and other buildings ^[90] .

Meanwhile, the ADR government tried to subjugate Nagorno-Karabakh with the help of Turkish troops that invaded the Caucasus after the signing of the Brest Peace between the Central Powers and Soviet Russia. The commander of the Turkish troops, Nuri Pasha, presented an ultimatum to the National Council of Karabakh on the recognition of the power of the ADR, but the Second Congress of Karabakh Armenians, convened on September 6, 1918, rejected it. In September, Shusha was occupied by the joint Azerbaijani-Turkish forces, which disarmed the Armenian units and carried out mass arrests among the local intelligentsia.

In November 1918, after the surrender of Turkey to the Entente , the evacuation of Turkish troops from Karabakh and the entry of British troops into Azerbaijan, power in Karabakh again passed to the Armenian National Council (Government) of Karabakh ^[91]

1919 year. Dual Power

On January 15, 1919, the British command approved the Governor-General of Karabakh (with Zangezur) the Khosrov-Bek Sultanov appointed by the Azerbaijani government before the final resolution of disputes at the Paris Peace Conference . The Armenians were shocked not only by the British open support for the Azerbaijani authorities, but also by the very choice of the Governor General ^[92] , Khosrov-bek Sultanov was known for his pan-Turkic and Armenian-phobic views and participation in the Armenian massacre in Baku in September 1918 ^[93] .

Sultanov arrived in Shusha on February 10. The National Council of Armenians of Karabakh refused, however, to submit to it, and de facto dual power was established in the city. On April 23, the Fifth Congress of the Armenians of Karabakh declared “unacceptable any administrative program that has at least some connection with Azerbaijan” ^[94] .

Sultanov, meanwhile, with the connivance of the British, blocked the communication and trade of Nagorno-Karabakh with the plain , which caused hunger in Nagorno-Karabakh ^[95] . At the same time, he organized irregular Kurdish-Tatar horse units under the leadership of his two brothers ^[93] .

On June 4, the Azerbaijani army tried to occupy the Armenian position and the Armenian part of the city. The attack was repulsed, and the parties were divorced by British sepoys , under the protection of which three days later the Azerbaijani part was entered into the Armenian quarter and occupied the barracks. According to the statements of the National Council of Armenians of Karabakh, Sultanov gave direct orders about the massacre and pogrom in the Armenian quarters (“you can do everything, just not set fire to houses. We need houses” ^[96] .

Along with the events in Shusha, Azerbaijanis slaughtered several Armenian villages . On June 5, a detachment led by Sultan-Bek Sultanov (the brother of the governor) completely cut out the village of Gaiballu (Armenian. Gaibalushen, also known as Kaibalikend), which, as the British emphasized, was "directly next to Shusha in sight of Sultanov’s house." According to the British, out of 700 inhabitants, 11 men and 87 women and children remained alive. An Azerbaijani officer who stopped the pogroms of two Armenian villages was punished by Sultanov. Based on these facts, the representative of the British command, Colonel Kloterberg, in his report, demanded that Sultanov be brought to court ^{[97] [98]} .

On August 12, the VII Congress of the Karabakh Armenians opened in Shusha. Sultanov in response ordered to block the Shusha-Yevlakh highway and all roads leading to Nagorno-Karabakh, aimed guns at the Armenian part of the city and ultimately demanded that the authorities of Azerbaijan be recognized within 48 hours ^[99] . Учитывая то, что английский гарнизон, готовясь к предстоящей эвакуации из Азербайджана, был выведен из Шуши, армяне оказались в безвыходном положении и 22 августа заключили соглашение, по которому Нагорный Карабах объявил, что считает себя «временно в пределах Азербайджанской Республики» (до окончательного решения вопроса на Парижской мирной конференции ). Губернатор получал помощника-армянина и 6 советников (трёх армян и трёх мусульман); армяне сохраняли самоуправление; Азербайджан имел право содержать гарнизоны в Шуше и Ханкенди только по штатам мирного времени; он не мог вводить войска в Нагорный Карабах иначе как с согласия Армянского национального совета; разоружение населения прекращалось до решения Парижской мирной конференции ^[100] . По сообщению побывавшего в Карабахе британского журналиста Роберта Скотланд Лидделла, в регионе установился мир, какого, по словам жителей, не было никогда. ^[101]

Март 1920 г. Разгром армянской части Шуши

Заключённое в августе 1919 года соглашение ограничило азербайджанское административное и военное присутствие в Нагорном Карабахе и установило внутреннюю автономию региона. Практически сразу же, однако, соглашение было нарушено, азербайджанские войска вошли в Нагорный Карабах и сосредоточились на границе с Зангезуром ^{[102] [103]} . 19 февраля 1920 года Султанов категорически потребовал от Армянского национального совета Карабаха немедленно решить вопрос « окончательного вхождения Карабаха в Азербайджан как его неразрывной экономической части » ^[104] . Азербайджан приступил к сосредоточению вокруг Нагорного Карабаха своих войск и нерегулярных вооружённых отрядов. В Шушу в качестве военного советника прибыл турецкий генерал Халил-паша ^[105] .

28 февраля — 4 марта в Шуше состоялся VIII съезд армян Карабаха, который отверг требование Султанова, обвинив губернатора в многочисленных нарушениях мирного соглашения, вводе войск в Карабах без разрешения Национального совета и организации убийств армян ^[106] .

Султанов, пытаясь усилить свой контроль над Карабахом, запретил армянам покидать Шушу без разрешения, приказал организовать регистрацию армян, служивших в российской армии, разработал планы уничтожения армянских поселений между Зангезуром и Карабахом, чтобы разорвать связь между армянами этих регионов ^[107] .

Нарушение азербайджанской стороной условий августовского соглашения, по мнению Ричарда Ованнисяна , в конечном итоге и привело в конце марта 1920 года к неудачной попытке вооружённого восстания ^[108] .

В ночь с 22 на 23 марта, во время празднования праздника Новруз , армянские вооружённые отряды напали на азербайджанские гарнизоны в Шуше, Аскеране и Ханкенди , пытаясь застать азербайджанцев врасплох.

В Шуше, однако, из-за несогласованных действий армянских отрядов азербайджанским войскам удалось организовать оборону Шушинской крепости, а с наступлением утра — нанести ответный удар по напавшим, после чего они при участии местных жителей-азербайджанцев устроили резню в армянских кварталах, что привело к массовой гибели и изгнанию всего армянского населения и уничтожению армянской части города в результате вспыхнувшего пожара. Нескольким тысячам жителей удалось, воспользовавшись густым туманом, бежать из города по Дашалтинской дороге в сторону Варанды. Среди жертв был и армянский епископ Ваган, повешенный азербайджанцами, и начальник городской полиции Аветис Тер-Гукасян, сожжённый заживо ^{[108] [109]} .

26 мая армянская газета «Жоговурд» («Народ») сообщала: «…В результате имевших место в Карабахе боёв разрушены и разграблены город Шуша и свыше 30 сёл, в результате чего появилось 25000 беженцев. Согласно записи, проведённой 28 апреля, 12335 чел. разместились в Варанде и Дизаке, причём 5975 чел. из них городские жители, совершенно голодные, раздетые и разутые. Беженцы разбросаны также в Хаченском и Джеванширском уездах, в которых из-за нарушения сообщений не было точной записи. Приблизительно можно насчитать в этих районах 25500 беженцев, для размещения которых заняты пригодные государственные и частные здания. В Варанде и Дизаке чувствуются продовольственные затруднения» ^[110] .

Советский период

Мартовские события явились серьёзным ударом для Шуши. Лишившись урбанизированной армянской части города с её торговыми, культурными, учебно-просветительскими и медицинскими заведениями, оставшаяся мусульманская часть Шуши была обречена на жалкое существование и постепенную стагнацию ^[111] .

Численность населения упала до 9 тысяч (5,1 тысяч человек в 1926 году ^[112] , 5,6 тыс. в 1932 году ^[113] ) и лишь к концу советского периода поднялась до 17 тыс. (подробнее см. История Нагорного Карабаха ). Шуша потеряла своё былое значение; столицей Нагорно-Карабахской автономной области был выбран Степанакерт , Шуша же стала одним из районных центров.

В советское время в Шуше работали производственный комбинат, ткацкий цех Карабахского шёлкового комбината, фабрика по изготовлению восточных музыкальных инструментов, сельскохозяйственный техникум, педагогическое училище, музей истории Шуши, мемориальный дом-музей композитора Узеира Гаджибекова, санатории, дома отдыха, пионерские лагеря, турбаза. Из достопримечательностей — сохранившиеся части крепостных стен, два замка (все — XVIII в.), многочисленные жилые каменные дома XVIII—XIX вв. (для которых характерно применение шебеке и росписей) ^[19] .

В 1977 году постановлением Совета министров Азербайджанской ССР Шуша была объявлена городом-заповедником ^[114] . При этом заповедной была объявлена и восстанавливалась только восточная, азербайджанская часть города, в которой создавались дома-музеи и возводились мавзолеи. Армянские же памятники не вошли в список охраняемых объектов, армянские кладбища и церкви Агулецоц и Мегрецоц были разрушены и использовались в качестве строительных материалов ^[115] . В конце 1970-х на могиле поэта и государственного деятеля XVIII века Молла Панах Вагифа был воздвигнут мавзолей , на открытии которого присутствовал Гейдар Алиев ^{[116] [117]} .

По данным последней переписи населения, проводившейся в СССР в 1989 году, в Шуше проживало 17 тысяч человек; азербайджанцы составляли 98 % всего населения города. В мае 1988 года последние армянские жители были депортированы из Шуши, а уже осенью 1989 года были разрушены надгробные памятники армянского кладбища ^[118] .

После распада СССР

2 сентября 1991 была провозглашена Нагорно-Карабахская Республика . 23 сентября независимость провозгласила Армения. Азербайджан — 18 октября. С конца 1991 года город оказался в блокаде армянских сил. Зимой 1991—1992 годов из Шуши вёлся интенсивный обстрел Степанакерта , в том числе с применением установок «Град» и «Алазань» ^[119] .

К весне того же года Шуша оставалась последним крупным населённым пунктом с азербайджанским населением на территории Нагорного Карабаха. С 8 мая по 9 мая 1992 года Шуша была взята армянами; население и гарнизон отступили в Лачин . В ходе штурма армянские силы использовали системы залпового огня «Град» и бронетехнику ^[120] . После взятия Шуши армянскими карабахскими силами и подавления азербайджанских огневых точек, прекратился длившийся несколько лет беспощадный артобстрел Степанакерта не оставивший в городе ни одного целого здания ^[121]

Подвергшийся бомбардировкам армянский собор в настоящее время полностью восстановлен. Сохранены также Верхняя мечеть Шуши , построенная в 1883, Нижняя мечеть и мечеть Саатлы с одним минаретом XIX в., ранее поврежденный минарет которой отреставрирован в 2004—2005 годах ^[122] . Одна из шушинских мечетей восстанавливается на средства зарубежной армянской благотворительной организации ^[123] . Побывавший в 2015 году в Шуше корреспондент « The New York Times » отмечал, что восстановленные армянами, и находящиеся под охраной непризнанного государства, мечети не тронуты и находятся в прекрасном состоянии ^[124] . Бывший дом-музей оперного певца Бюльбюля (XIX век) был повреждён в ходе войны ^{[125] [126]} .

В 1992 году азербайджанцы устроили в церкви Казанчецоц склад ракет для установок РСЗО Град . Из храма были выброшены все каменные скульптуры, а большой бронзовый колокол был продан. Впоследствии, в декабре 1992 года, колокол был обнаружен на одном из рынков города Донецк , был выкуплен армянами за три миллиона рублей и возвращён ^[127] . После занятия города армянской стороной, бронзовые бюсты Узеира Гаджибекова , Натаван и Бюль-Бюля были вывезены в Грузию на металлолом, где были выкуплены азербайджанскими властями ^[128] и в настоящее время выставлены во дворе музея искусств в Баку ^[127] . Фонд «Возрождение Шуши» выразил готовность установить бюст Натаван перед домом поэтессы, если азербайджанская сторона вернет его ^[123] . По данным азербайджанской газеты «Наш Дом» дом знаменитой азербайджанской поэтессы, уроженки Шуши Хуршид-бану Натаван был сожжен ^[129] . В городе установлен памятник полководцу, бывшему премьер-министру Армении Вазгену Саркисяну . В Шуше проводится часть показов кинофестиваля « Золотой абрикос » ^[130] .

В 2005 году население города составляло 3105 человек ^[131] , в 2011 году — составляет около 4200 человек ^[4] , в основном беженцы из Азербайджана ^{[132] [133]} .

Начиная с 2009 года, фонд «Hayastan All Armenian Fund» производит восстановительные работы коммунальных систем и разрушенных улицах города ^[134] .

В 2012 году в город переехало Министерство культуры и по делам молодёжи НКР. Планируется перевести в Шушу и министерство юстиции ^[135] .

Согласно юрисдикции НКР, руководителем Шушинской районной администрации является Владимир Касьян ^[136] . Мэр города Шуши — Арцвик Саргсян.

Согласно юрисдикции Азербайджана, главой исполнительной власти Шушинского района является Байрам Сафаров ^[137] .

«Музей истории города Шуши» расположен в бывшем доме Мехмандаровых ^[138] , в центре исторического квартала города. «Музей истории города Шуши» представляет собой коллекцию артефактов, иллюстрирующих многовековое прошлое древнего города-крепости, в том числе богатые археологические материалы бронзового века (12-10 вв до н. э), хачкары 12-13 вв. Копия страницы Евангелия, которое было написано в 1428 году, священником церкви св. Богородицы-отцом Мануэльом.

Коллекция музея содержит множество этнографических материалов XVIII—XIX вв.,которые иллюстрируют жизнь жителей Шуши. Сбор фотографий и репродукций, размещенных на стендах музейных залов, делает культурную жизнь города того периода очень ощутимым. Другие материалы иллюстрируют резню армян Шуши в 1920 году. Специальный стенд посвящен военной операции по взятию Шуши 9 мая 1992 года. Здесь находится диорама битвы, которая создает историю битвы в подробностях.

Государственный геологический музей имени профессора Г.А. Габриелянца в городе Шуши был официально открыт в 2014 году. Профессор Г. А. Габриелянц, создатель музея, известный армянский геолог, в 1989-91 годах был министром геологии СССР. В музее есть несколько полок, где можно найти геологические образцы из региона и со всех уголков мира. ^{[ significance of fact? ]}

• Экономика города сильно пострадала в ходе Карабахской войны.
• В 2009 году посвятил свой ежегодный благотворительный телемарафон городу Шуши, в ходе которого было собрано почти 16 млн долларов США на восстановление социальной и экономической инфраструктур города ^[139] .

Tourism

• 1 мая в Шуше открылся туристический информационный центр «Karabakh Information», основанный управлением по туризму при правительстве НКР. Главной задачей информационного центра является предоставление всевозможной бесплатной информации, интересующей туристов (о местах достопримечательностей, гостиничных и развлекательных комплексах, банках, ресторанах, транспорте и т. д.) на армянском, английском и русском языках.
• В городе действует комфортабельная гостиница «Шуши» ^[140] .
• 9 мая 2013 года в городе открылся Государственный Музей Изобразительного Искусства в духе армянских культурных традиций и полном соответствии архитектурному прошлому города. Ещё до строения галереи в Москве для неё было собрано более 300 картин разных художников ^[141] .

В «Обозрении российских владений за Кавказом» от 1836 года указывалось, что население Шушинской крепости состоит из 936 татарских (азербайджанских) семейств и 762 армянских ^[150] .

По данным Справочного энциклопедического словаря 1847 года, в Шуше насчитывалось около 10 200 жителей, состоящих из 940 семейств татарских (то есть азербайджанских) и 770 армянских ^[151] .

По данным Закавказского статистического комитета, извлечённых из посемейных списков на 1886 год, в Шуше проживало 26806 человек, из которых 56,66 % составляли армяне, 43,26 % — татары. Для того же времени в Шушинском уезде (без города) проживало 99463 человекa (58,2 % — армяне и 41,52 % — татары). При этом в I участке Шушинского уезда, который непосредственно окружал город, из 33722 жителей армяне составляли 79 % (26622 ч.) а татары — 20 % (6822 ч.) населения ^[152] . Данные списки составлялись с целью привлечения к воинской службе местного населения. По этой причине данные из них, в особенности в городах, где жило много приезжих, видимо, оказались не соответствующими действительности. Другой причиной влияющей на уменьшение реальных цифр численности населения в городах являлся учёт населения по прописке, а не фактическому проживанию ^[153] .

По всероссийской переписи 1897 года в городе проживал 25 881 человек, в том числе 14 420 армян, 10 778 татар (то есть азербайджанцев), 359 русских , а также поляки, молдаване, румыны, грузины, украинцы, немцы и др. ^[154] .

В выпуске ЭСБЕ от 1904 года приведены следующие данные: жителей города 25 656 человек (13 282 мужчин и 12 374 женщин), из которых 56,5 % армяне и 43,2 % азербайджанцы ^[6] . По данным «Кавказского календаря» на 1910 год, в Шуше в 1908 году проживало ок. 37 600 человек, преимущественно армяне и татары (азербайджанцы) ^[155] .

По сведениям полиции за 1908 год в Шуше насчитывалось 37,531 человек, в числе которых 20,181 армянин, 16,664 татарина (азербайджанца), 492 русских, 124 поляка, 48 грузин, 22 немца ^[156]

В статистической ведомости, приложенной к Обзору Елизаветпольской губернии за 1913 год, численность населения Шуши составляет 42,747 человек (39,495 коренных жителей и 3,252 временно проживающих) ^[157] . Этнорелигиозный состав населения, согласно этой ведомости, выглядит следующим образом: 22,153 армян-григориан (20,868 коренных и 1285 временно проживающих), 6 коренных православных армян; в числе разных азиатских национальностей 18,685 мусульман-шиитов (18,213 коренных и 472 временно проживающих) и 70 временно проживающих суннитов, а также 45 мусульман из числа кавказских горцев; среди временно проживающих также числятся 1254 православных русских, 53 православных картвела, 28 европейцев и 10 евреев ^[157] .

Согласно российским статистическим данным 1916 г., в Шуше проживало 43869 человек, из них 23396 составляли армяне (53 %) и 19121 — азербайджанцы (44 %) ^[158] .

Подавляющее большинство армян Шуши были убиты или покинули город в результате Шушинской резни в конце марта 1920 года. Жертвами массовых убийств стали до нескольких тысяч человек. После пожара и погромов марта 1920 г. в Шуше осталось 9,2 тыс. чел., из них армян — 289 чел. ^{[159] [160]} .

После уничтожения армянского квартала, в советский период из пяти районов НКАО азербайджанцы составляли большинство в самом маленьком по площади Шушинском районе. По состоянию на 1932 год в Шуше проживало 5,597 человек ^[161] . По переписи 1939 года население Шушинского района составляло 10818 человек, из которых азербайджанцев 6306 (58,3 %), армян 4177 (38,6 %). Причем большая часть азербайджанцев жила в городе, население которого составляло 5424 человек, в сельской части района армяне всё ещё составляли большинство. В 1989 году, согласно последней советской переписи, в Шушинском районе проживало 23156 человек, из которых 21,234 (91.7 %) были азербайджанцами и 1,620 (7 %) армянами. В самом городе проживало 17000 из которых 98 % были азербайджанцами ^[162] .

По данным переписи населения НКР в 2005 году в Шуше проживало 3191 человек ^[163] . По данным же переписи населения НКР 2015 года в городе проживало 4064 человека ^[164] .

Таблица: Современное население Шуши ^[165]

Цифры по населению указаны в тыс. чел.

• Шуша является кандидатом на внесение в список объектов всемирного наследия от Азербайджана. ^[196]

• В январе 2008 года, в результате беспрецедентных морозов в Шуше замерзли водопроводные трубы ^[197] . Водопровод был восстановлен к концу 2009 года ^[198] .
• 3 января 2011 года в Шуше запущена новая трансформаторная подстанция ^[199] .

Русский художник Василий Верещагин , посетив Шушу в середине мая 1865 года, создал несколько рисунков и множество зарисовок ^[200] . В Киевском музее русского искусства хранится рисунок Верещагина, изображающий мечеть в Шуше и имеющий авторскую датировку: «17 июля 65 года» — поэтому считается, что художник оставался в городе и его окрестностях более двух месяцев, собирая этюдный материал. Отмечается также, что неизгладимое впечатление произвело на Верещагина «празднование» священных десяти дней Мохаррема ^[201] . Так, считается, что значительной вехой в творчестве Верещагина стал большой рисунок «Религиозная процессия на празднике Мохаррем в Шуше», созданный им на основе натурных зарисовок и этюдов маслом (которые он начал писать только во время поездки) при возвращении в Париж ^[202] .

Также отмечается, что такие работы, как «Дом для приезжих в Шуше», «Мечеть в Шуше» и др. носят характер не набросков, а вполне законченных этюдов , хорошо построенных, тонко проработанных в главном и во всех деталях. В городе Верещагин, введённый губернатором в частные и общественные дома, имел возможность наблюдать и зарисовывать и такие бытовые сцены, как приём купцом своих гостей, обучение в татарской ^[204] школе ^[203] . В результате этих наблюдений Верещагиным было создано несколько рисунков: «В гостевой богатого дома» («Татарское кафе»), «В мусульманской школе» («Татарская школа в Шуше»), «Зала в доме татарина в Шуше» ^[203] .

У Шуши как города в Азербайджане имеется венгерский город-побратим Дьёндьёш . 9 мая 2013 года в мэрии венгерского города Дьёндьёш состоялась торжественная церемония подписания меморандума о побратимстве города с городом Шуша, приуроченное к 21-й годовщине занятия города армянскими вооруженными формированиями ^{[137] [205]} .

•   Дьёндьёш , Венгрия ^{[137] [205] [206]}

Сквер дружбы в Шуше

23 сентября 2013 года в Шуше состоялась торжественная церемония открытия сквера дружбы между городами Шуша и Лос-Анджелес . Начало сотрудничеству было положено принятием 9 мая 2012 года городским советом Лос-Анджелеса декларации об установлении дружеских отношений между городами Лос-Анджелес и Шуша ^{[207] [208]} .

• Шушинский государственный историко-архитектурный заповедник

• Марголин М. М. ,. Шуша // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). - SPb. , 1890-1907.

• Фонд «Возрождение Шуши» (рус.) (ар.) (англ.) (фр.)
• Мирза Адигезаль-бек. Карабаг-Наме.
• Аббас-Кули-Ага Бакиханов, «Гюлистан-и Ирам» , Период V.
• Шуша , статья из Большой советской энциклопедии ;
• Шуши — Галерея (недоступная ссылка)
• Шуши — город трагической судьбы.
• Том де Ваал, «Черный сад. Между миром и войной» , публикация BBC, пер. from English (О Шуше см. главы 3 и 12 .)
• Павел Шехтман, «Пламя давних пожаров» , глава «Шуша» .
• Шуша — город мертвых (фоторепортаж) (2005 год)
• «The Shushi Revival» non-profit public fund
• «Город-феникс»