Agafangel (Pashkovsky)

Before the Bishop

He wrote about his origin: “My father is Ivan Dmitrievich, a Ukrainian, born in 1924, born in the village of Yasinovo, Lyubashevsky District, Odessa Region; mother - Russian, born in 1924, Maria Grigoryevna, was born in the village of Berikulskoye, Mariinsky District, Kemerovo Region. <...> Paternal great-grandfather was a headman in the rural Pokrovskaya church ” ^[5] . He defined his nationality as Ukrainian ^[6] .

He was in the Komsomol : “I was enrolled in the Komsomol in the 8th grade as a good student, but already in my 1st year at the institute I tore up and threw away my Komsomol ticket” ^[5]

Graduated from Odessa Pedagogical Institute (graduation year is not indicated) ^[6] . He lived in Odessa . He worked as an artist. Participated in exhibitions ^[7] . He was married: “Before she was tonsured a monk, I had a wife <...> half-Jewish and now lives in Israel. Of the children, only my daughter, born in 1984, lives in Odessa ” ^[5] .

Metropolitan of Odessa and Izmail Agafangel (Savvin) wrote about the period of his life:

In the late 80s - early 90s. former active Komsomol worker Mikhail Pashkovsky visited the Assumption Patriarchal Monastery and other Odessa churches. The clergy treated him very wary because of some of his provocative proposals and political appeals to the clergy, for example, to defend the Jews “persecuted” in the USSR . After the departure of Pashkovsky’s wife for permanent residence in Israel, he began to look for the possibility of ordination and made a similar request to my predecessor in the department, Archbishop Lazarus (Shvets) " ^{[8] [9]} .

Archpriest Vladimir Koretsky described his circumstances of the transition to the Russian Church Abroad, which since 1990 began to actively open its parishes in the USSR :

We created an unofficial community, we were parishioners of different churches in Odessa, we gathered at the apartment of one of our friends, celebrated holidays and talked about the fact that we needed to realize this, a community affair. <...> We made the last attempt, went to the then ruling bishop of the Odessa diocese, Metropolitan Lazarus, so that he would bless us to register the community, and its leader, the artist Mikhail Pashkovsky, was elected. We wanted to be ordained a priest and we remained a community around the temple in which he would serve. <...> We wanted to take a more active part in the life of the parish, wider than at the level of the head cashier. <...> Vladyka Lazar sharply ironically reacted to our idea negatively, suggested that Pashkovsky enter the seminary on a common basis, and then ordain. But we wanted everything at once. Then our leaders - Pashkovsky and Kostetsky - had the idea that our goal of creating a community through the structure of the Moscow Patriarchate, apparently, would not be realized. We decided to act through the Russian Church Abroad then, we very quickly went to Archbishop Lazar [Zhurbenko] , then he bore the title of Tambov and Oboyansk. Thus began the creation of a parish and a community in Odessa under the auspices, jurisdiction of the Russian Church Abroad ^[10] .

On August 31, 1991, he became a monk with the name Agafangel in honor of the religionist St. Agathangel (Preobrazhensky) , Metropolitan Yaroslavsky (commemorated on October 3 according to the Julian calendar ) ^[2] .

September 1, 1991 ordained to the rank of deacon ; September 8 - a priest in Moscow in the catacomb house church of the Holy New Martyrs and Confessors of Russia, Archbishop of Tambov and Morshansky Lazar (Zhurbenko) ^[2] . He fed the community in Ivano-Frankivsk ^[6] .

In 1992, he achieved the transfer of the Church of Saints Nicholas and Ariadne to Odessa, later re-consecrated in honor of the righteous John of Kronstadt, to ROCOR, and from that time he was its rector ^[2] . According to the memoirs of Archpriest Vladimir Kostetsky, who was a reader of this parish,

a huge number of ethnic Jews appeared in the parish <...> I understand that in Christ "there is neither Greek nor Jewish", if a person sincerely believes, then nationality does not matter. Pashkovsky himself was once a married man, and his ex-wife, an ethnic Jewess who went abroad, came to our parish with his daughter. They carried with them the special views that our rector, then Hieromonk Agafangel Pashkovsky, found a wide response, liberal democratic views were welcomed. O. V. Kostetsky once saw one of our parishioners who was going to the synagogue. This, they say, is out of the ordinary ... There was a paradoxical situation when the monarchist, patriotic Russian idea turned out to be “in the pen” in the only foreign church in Odessa then ^[10] .

He found himself in the immediate circle of the ruling bishop, Archbishop Lazar (Zhurbenko), becoming a member of the diocesan council ^[11] .

Bishops

On March 27, 1994, in the Tsarekonstantinovsky Cathedral of Suzdal, without agreement with the Synod of Bishops of the ROCOR, he was consecrated bishop of Simferopol by two bishops of the ROCOR sent to retire for separation: Archbishop Lazar (Zhurbenko) and Bishops Valentin Gorodozinov (Rusanetsyn) Rusanetsov (Rusanetsyn) Rusanetsov (Rusanetsyn) Rusanetsov (Rusan)) ^; .

The consecration of Agafangel was not initially recognized by the ROCOR Synod of Bishops. By the decision of the ROCOR Synod of February 11/24, 1995, Hieromonk Agafangel, along with other organizers of the schism, was banned in the priesthood. To prove their trustworthiness, Agafangel and other ordained without consent from the ROCOR Synod were asked to recognize the condemnation of Lazar (Zhurbenko) and Valentin (Rusantsov) as fair, as well as to live in the United States under the control of the bishops of the ROCA for a long trial period. Agafangel (Pashkovsky) - the only one who agreed to these conditions, for nine months lived in the United States. On December 9, 1995, he took the oath of office at the Synodal Znamensky Cathedral in New York and received the Certificate of Honor with the title “Bishop of Simferopol and Crimean” ^{[13] [14]} .

On September 12, 1996, by decision of the Bishops' Council of the ROCOR, after Archbishop Lazar (Zhurbenko) was banned in the priesthood, Bishop Agafangel was given the right to act as a diocesan bishop in the territory of Crimea, "with the care of parishes subordinate to him outside the Crimea in Ukraine ..." ^{[ 15]} .

In 1998, he organized and registered the St. Cyrilomephodian Correspondence Theological Seminary, in which, subsequently, without a theological education, he taught seminar "Pastoral Theology" for 10 years ^[16] .

In 1999, he secured the transfer of the Odessa diocese of the ROCA to the former baptismal house of the Church of St. Michael the Archangel Michael on Moldavanka, which was transformed into the Spiritual and Educational Center, and then the Synodal Representation (with an area of ​​more than 1,500 m²) ^[16] .

On February 12, 2001, he wrote a statement addressed to Metropolitan Vitaly, which said: “I consider it my duty to join the statement of Vladyka Veniamin and withdraw my signature on the letter to the Serbian Patriarch.” He motivated his decision by the fact that “the message we received at the Bishops' Council to the Serbian Patriarch Paul is in clear contradiction with other, approved by us, conciliar documents. On the one hand, we condemn ecumenism and rightly declare that it is an obstacle to rapprochement with the Moscow Patriarchate, and on the other hand, we address the mentioned message to the Primate of the Church, which is even more Moscow’s mired in this heresy ” ^[17] .

On September 4-5, 2001, in the Church of the Icon of the Mother of God of the "Recovery of the Dead" in Voronezh, he took part in the "1st All-Russian Conference of Bishops, Clergy and Laymen of the Russian Orthodox Church and Church Abroad," in which Lazar (Zhurbenko), Veniamin (Rusalenko) also participated, 23 priests and 13 laity. The meeting expressed "full support for your District Epistle of June 22, 2001. We unanimously believe that your message is fundamental to correcting church life and the further unshakable standing of our Church in the Truth of Orthodoxy. In this regard, we continue to consider you the only legitimate First Hierarch of the Russian Church Abroad and filially ask you not to leave the post of First Hierarch at this troubled time ” ^[18] .

On October 24, 2001, he was a member of the ROCOR Council of Bishops, who elected Archbishop Lavra (Shkurlu) ^[19] as the first hierarch. His signature is under the "Response of the Bishops' Council of the Russian Orthodox Church Outside of Russia to the Fraternal Message of Patriarch Alexei" ^[20]

In October 2001, together with Metropolitan Pavel of Astoria (Stratigeas) , a member of the old-fashioned "Chrysostom" Synod and ROCOR priest Vsevolod Dutikov, made a procession to the ruins of the World Trade Center in New York ^[21] .

Returning from the United States, he came into conflict with clergymen who did not recognize the election of Metropolitan Laurus as the first hierarch of the ROCA. He took action to deprive the legal parishes of the RTOC and remove the temples from them. As a result of his activity, parishes in Moldova, headed by Archimandrite Anthony (Rudei) , were deprived of registration ^[11] .

On November 26, 2002, with the help of a group of people loyal to him, he tried to subjugate the Church of Righteous John of Kronstadt in Odessa, which at that time belonged to the RTOC. After arriving at the site of the task force of the Primorsky district police department, a group of people loyal to Bishop Agafangel was forced to leave ^[11] .

On January 28-29, 2003, the Synod of Bishops decided to subordinate the bishop Agafangel to the diocese, which was previously under the jurisdiction of Archbishop Lazar (Zhurbenko) who had fallen into schism. ^[22]

On December 17, 2003, the ROCOR Bishops' Council decided “to satisfy the request of His Grace Bishop Agafangel for the merger of the Odessa and Crimean dioceses of the Russian True Orthodox Church into one diocese with the name: Odessa diocese of the Russian Orthodox Church Outside of Russia. His Grace Bishop Agafangel to have the title of Tauride and Odessa ” ^[23] .

He supported the Orange Revolution in Ukraine ^[24] . On April 19–20, 2005 in Odessa, the diocesan meeting of the Odessa and Zaporizhzhya dioceses, chaired by Bishop Agafangel, adopted a resolution that “in connection with the election of a new democratic government in Ukraine, which declares support for all existing religious organizations and non-interference in their internal affairs, to introduce Ukrainian commemoration of the authorities in the form in which it is practiced in the liturgical practice of the ROCA (L) in the countries of “Western democracies” ” ^[6] .

On July 1, 2005, he accepted Archpriest John Grudnitsky, deprived of the dignity of the Synod of the Belarusian Exarchate for second-glance ^[25] .

On October 19, 2005, in the diocesan house of the Odessa and Zaporizhzhya dioceses of the ROCA, a meeting of the unification commissions of the ROCA and the Moscow Patriarchate took place. The ROCA was represented by Archbishop Mark of Berlin and Germany (Arndt) and Archpriest Nikolai Artyomov, and the Moscow Patriarchate by Archbishop Innocent of Korsun (Vasiliev) and Archpriest Nikolai Balashov . The meeting was attended by Bishop Agafangel (Pashkovsky), who responded positively to the proposal of the commissions to suspend the opening of parishes and the reception of clergymen in their diocese during the negotiation process, but noted that this was possible only if the Moscow Patriarchate assumed similar obligations. He agreed to the creation of reciprocal commissions of the Odessa dioceses of the ROCOR and the UOC MP in order to clarify the complex issues in the relationship between these two dioceses. At the meeting, proposals were made to divide the Odessa-Izmail diocese of the UOC MP into two, and bishop of the ROCA (L) Agafangel (Pashkovsky) either to appoint the vicar of the local metropolitan Agathangel (Savvin) , or transfer to another diocese (possibly even foreign) ^[26] .

On October 25, 2005, in Odessa, under the leadership of Bishop Agafangel, the diocesan meeting was approved by delegates from the diocese at the IV All-Diaspora Council of the Russian Orthodox Church Abroad, US Ambassador to Ukraine John Herbst and Priest Leonid Plyats from Belarus. The ROCOR Pre-Council Commission refused to approve these candidates, but Bishop Agafangel insisted on their participation in the IV All-Diaspora ROCOR Council ^[6] .

In July 2006, he attended a reception hosted by US Ambassador to Ukraine William Taylor on the occasion of US Independence Day ^[27] .

In November 2006, the former "manager of the Zaporizhzhya diocese of the ROCA" John (Zinoviev), together with three clergymen, left the ROCA and moved to the " Russian Orthodox Church ", the former bishop of the ROCA (B) Anthony (Orlov) , where he was soon re-ordained to the episcopate with the title "Zaporizhzhya and Little Russia" ^[28] .

In December 2006, Bishop Agafangel was accused by his former clergyman Archimandrite Benjamin (Trepalyuk) of working for the CIA : according to Archimandrite Benjamin, Agafangel has "antagonistic hatred of Russia, its authorities, people", but the CIA considers it "the most humane organization in the world" who “cares for the welfare of her people” ^{[29] [30]} . The close cooperation of Bishop Agafangel with the American special services was also announced by the chairman of the Union of Orthodox Citizens of Ukraine Valery Kaurov ^[31] .

Opposition to the Act of Canonical Communion of the ROCA and ROC

In October 2006, Bishop Agafangel sharply condemned the decisions of the ROCOR Synod of Bishops on the upcoming reunion with the "Moscow Patriarchate in a split", as stated in a statement of the extraordinary diocesan assembly chaired by him. On this basis, the diocese ceased commemoration in the church prayers of Metropolitan Laurus as head of the ROCA ^[32] ; On October 16, Bishop Agafangel denied the rumors that he intended to separate from the Synod of Bishops, and said: “We are not separating from the Synod of Bishops, led by our First Hierarch, Metropolitan Laurus ... Just to ensure that our voice is heard, we took an extreme measure - for the time being, refrain from offering the name of the First Hierarch at divine services ” ^[33] .

The ROCOR Synod of Bishops who passed from December 7 to 10, 2006 charged Bishop Agafangel with the obligation to "immediately restore the commemoration of the First Hierarch in his diocese, declaring that" the cessation of the remembrance of the Primate is a violation of canonical norms "and gave him" a three-month period to resolve the position of his clergy " ^[34] .

19 апреля 2007 года указом Архиерейского синода РПЦЗ запрещён в священнослужении за невыполнение условий, поставленных в декабре 2006 года с отсрочкой ^{[3] [35]} .

25—28 апреля 2007 года Одессу посетил епископ Женевский и Западно-Европейский Михаил (Донсков) , который встречался с епископом Агафангелом (Пашковским) и духовенством Одесской епархии, а также с представителями Одесской епархии Украинской православной церкви для урегулирования положения приходов и клириков РПЦЗ на Украине перед подписанием Акта о каноническом общении между РПЦЗ и МП 17 мая ^[36] .

4/17 мая 2007 года , в день подписания в Москве Акта о каноническом общении РПЦЗ и РПЦ епископ Агафангел выступил против Акта ^{[37] [38]} , кроме того, он не принял указ Архиерейского синода РПЦЗ о его переводе на Буэнос-Айресскую и Южно-Американскую кафедру ^[31] . Был поддержан клириками и мирянами Зарубежной церкви, не пожелавшими принять Акт ^{[39] [40]} . К 21 мая 2007 года насчитывалось уже 55 священнослужителей, перешедших под омофор епископа Агафангела (в том числе 22 клирика Одесской епархии РПЦЗ, в полном составе оставшейся под руководством епископа Агафангела) ^[41] .

20 мая 2007 года Совещание архиереев РПЦЗ констатировало: «из заявления епископа Агафангела от 17 мая явствует, что он не принял указ о его переводе на Буэнос-Айресскую и Южно-Американскую кафедру, хотя и выразил епископу Женевскому и Западно-Европейскому Михаилу, специально направленному в Одессу представителю Архиерейского Синода, своё устное согласие. Заявление епископа Агафангела носит раскольнический характер и соблазняет клириков и мирян других епархий», на основании чего было постановлено, что указ о запрещении вступает в силу ^[3] .

29 мая епископ Агафангел выступил с заявлением, что «не видит будущности у тех, кто воссоединился с Московским патриархатом», и призвал к созыву V Всезарубежного собора, «который бы принял решения, ограждающие догмат о Церкви от попыток его искажения» ^[42] .

На состоявшемся 28—29 июня 2007 года под председательством Первоиерарха РПЦЗ митрополита Лавра внеочередном заседании Архиерейского синода РПЦЗ «был выслушан доклад о деятельности запрещённого в служении епископа Агафангела и о клириках, ушедших с ним в раскол. Было зачитано письмо епископа Агафангела, адресованное Высокопреосвященнейшему Митрополиту Лавру, в котором он просит совета и указаний — как ему поступать. Архиерейский Синод постановил обратиться к епископу Агафангелу с последним увещательным письмом» ^{[43] [44]} .

11 июля 2007 года было образовано раскольническое «Временное высшее церковное управление РПЦЗ» (ВВЦУ) во главе с епископом Агафангелом, которое провозгласило основной своей задачей «подготовку к проведению V Всезарубежного собора, а также налаживание и организация жизни наших епархий, монастырей и приходов в создавшихся условиях» ^[45] . Собравшиеся представители приходов РПЦЗ выразили «свою скорбь и озабоченность в связи с принятием решения части нашей Церкви войти в состав Московского Патриархата при том, что он продолжает пребывать в экуменизме и сергианстве» ^[45] .

С 28 ноября по 3 декабря 2007 года епископ Агафангел находился в Греции , в старостильном монастыре священномученика Киприана и мученицы Иустины , где принял участие в работе Синода противостоящих Истинно-православной церкви Греции и подписал «Акт об основных принципах совместной работы греческих и русских анти-экуменистов» ^[46] .

7 и 8 декабря 2007 года в Одессе с участием епископов «Синода противостоящих» совершил хиротонии двух новых епископов ВВЦУ РПЦЗ: Андроника (Котлярова) — для управления приходами в дальнем зарубежье, и Софрония (Мусиенко) — для управления приходами в России.

2—4 сентября 2008 года в Свято-Архангеломихайловском епархиальном доме в Одессе состоялось очередное заседание ВВЦУ РПЦЗ под председательством епископа Агафангела, на котором были приняты в общение «на правах автономии» ^[47] епископы Иоанн (Зайцев) и Афанасий (Савицкий) из церковной группы «секачёвцев» (серафимо-геннадиевцев), оспаривающих своё преемство от Катакомбной церкви , однако не признанных Русской зарубежной церковью из-за отсутствия у них апостольского преемства и сектантской идеологии ^[48] . На заседании ВВЦУ была утверждена повестка V Всезарубежного собора, намеченного на 18—20 ноября 2008 года, и восстановлено Совещание российских преосвященных ^[47] .

1 сентября 2009 года Архиерейским собором РПЦЗ был лишён священного сана в связи с незаконным совершением богослужений и хиротоний; все священнодействия, хиротонии и рукоположения, совершённые епископом Агафангелом с момента запрещения 19 апреля 2007 года, Архиерейский синод РПЦЗ признал недействительными ^[4] .

Сам епископ Агафангел не считает прещения , исходящие от Синода (и сам Синод) РПЦЗ, законными. Так как, по его мнению, архиереи Синода РПЦЗ, пойдя на объединение с Московской патриархией, нарушили постановления IV Всезарубежного собора, постановившего преждевременным подобное объединение до тех пор, пока внутри Московской патриархии не будут разрешены вопросы «сергианства», «ереси экуменизма» и других канонических нарушений в жизни РПЦ. Агафангел в феврале 2019 года на своей странице в ЖЖ опубликовал документы, посвящённые действиям Иосифа Сталина и его окружения, которые в 1943 году привели к учреждению Московской патриархии, каноничность которого отрицается епископом как нарушающего 30 Апостольское правило, а также правила I и VII Вселенских соборов и 13 правило Лаодикийского собора ^[49] ..

Первоиераршество

C 18 по 20 ноября 2008 на территории фермы Толстовского фонда в штате Нью-Йорк (США) было проведено собрание, которое его участники назвали «V Всезарубежным Собором РПЦЗ». На этом собрании епископ Агафангел был избран Первоиерархом РПЦЗ(А) с возведением его в сан митрополита ^[50] . В ходе дебатов священники Сергий Клестов, Алексий Микриков и мирянин Николай Чертков открыто выразили недоверие епископу Агафангелу в связи с приемом в духовно-каноническое общение двух епископов «секачевской ветви» Катакомбной Церкви в сущем сане ^[51] . Последний, не призная законность этого возведения, кричал во время настолования « Анаксиос », но процедура настолования не была прервана ^[52] .

27 апреля 2010 года в Одессе на заседании Архиерейского Собора РПЦЗ(А) был сформирован новый состав Архиерейского Синода во главе с митрополитом Агафангелом ^[53] Тогда же в состав епископата РПЦЗ(А) был принят из РИПЦ Дионисий (Алфёров) .

16 июня 2010 года было сообщено о принятии в юрисдикцию РПЦЗ(А) епископа Иринея (Клипенштейна) , временно управляющего Западно-Европейской епархией РИПЦ ^[54] .

14/27 мая 2011 года на заседании Архиерейского Синода РПЦЗ(А) в приходском доме при Воронежском храме в честь Всех святых, в земле Российской просиявших был принят из ИПЦ(Р) через перерукоположение епископ Николай (Модебадзе) , определённый быть викарным епископом с титулом «епископ Потинский» ^[55] . На том же заседании было решено принять трёх священнослужителей, отколовшихся от Русской православной церкви: Сергия Кондакова , Михаила Карпеева и Александра Малых и два прихода в Удмуртии и как «приходы из Московского Патриархата в составе Русской Зарубежной Церкви, временно находящиеся в непосредственном подчинении Первоиерарха» ^[56] .

В конце 2011 года благословил «всецерковный сбор» на приобретение Синодального дома в США, в результате чего в марте 2014 года здание было приобретено в кредит, который нужно выплачивать ещё 10 лет ^[16] .

21 октября 2014 года отлучил от причастия до Пасхи 2015 года трёх монахинь, уехавших с Украины в Россию из Свято-Иоанновского монастыря РПЦЗ(А) в Одессе в Никольский монастырь в Ленинградской области и, кроме того, «до конца жизни лишил их права ношения монашеской одежды». При этом «причащаться они будут под монашескими своими именем, но без именования инокиней или монахиней, просто „раба Божия“. В случае их смерти, отпевание совершать по чину для мирян». Согласно разъяснениям в протоколах заседания Архиерейского Синода РПЦЗ(А) к архиепископу Софронию, служащему в России, они перешли «без благословения, мотивируя свой поступок политическими соображениями, а впоследствии (инокиня Параскева) и отсутствием для них в Егоровке удовлетворительного духовного окормления» ^[57] .

В октябре 2014 года на Архиерейском Соборе РПЦЗ(А) высказал мысль, что российской церковной оппозицией в РПЦЗ(А) преследуется «одна цель»: устранить первоиерарха, «чтобы разрушить Церковь» ^[58] .

В 2016 году в РПЦЗ(А) разгорелся новый конфликт, связанный с отказом Агафангела (Пашковского) назначить Дмитрия Добронравова настоятелем Свято-Троицкого храма в Астории, несмотря на многократные просьбы приходского совета. 17-19 мая 2016 года на Архиерейском Синоде РПЦЗ(А) Агафангел категорически отверг это и все прочие требования прихода в Астории и заявил, что послание приходского совета в Астории было навязано двумя его членами — «неверующим одесским жидом Вадимом Ярмолинцем и агенткой Болгарского КГБ Ларисой Янг», что зафиксировал в своём протоколе протоиерей Олег Миронов. Кроме того, Агафанел заявил, что приходы РПЦЗ(А) в США и Канаде «создали своего рода пресвитерианскую церковь, управляемую мирянами. Они носят это имущество с собой наподобие чемоданчика и могут забрать этот чемоданчик при переходе в другую юрисдикцию <…> Задача Синода в США — это создание своего собственного имущественного чемоданчика, который уже будет носиться не мирянами, а Синодом». На замечание Олега Миронова, что такая политика может привести к уходу людей из РПЦЗ(А), Агафангел сказал: «ну и пусть уходят. РПЦЗ уже и так потеряла многих. Однако имущество пусть оставят Синоду» ^[59] . На ряд критиковавших Агафангела и его политику мирян в США были наложены административные и канонические прещения. Так, многолетний казначей Северо-Американского округа и Архиерейского Синода Марк Котляров, уволенный ранее со своей должности, призван к покаянию под угрозой отлучения от Церкви за его стремление сохранить «прозрачность» финансовых документов американских приходов от попыток одесского Синода их засекретить. Ещё ряд священников и прихожан (Вадим Ярмолинец, Дмитрий Гончаров, Юрий Лукин, иерей Иоанн Хинтон, Лариса Янг и др.) в ответных письмах Митрополита Агафангела американским приходам были названы «врагами Церкви», «агентами КГБ» и «орудиями диавола» ^[60] .

Приходской совет в Астории был поддержан архиепископом Андроником (Котляровым), который 24 июня принял его под свой омофор ^[61] . 26 июня приходской совет Свято-Троицкого прихода вызвал Агафангела в церковный суд ^[62] . Андроника (Котлярова) поддержал архиепископ Софроний (Мусиенко), который 29 июня года на своём сайте официально подтвердил подачу жалобы на митрополита Агафангела и настоял на её разбирательстве ^[63] . 9 июля Андроник объявил, что отказывается принимать указы от Синода РПЦЗ(А) и Агафангела (Пашковского) до созыва внеочередного всезарубежного собора ^[64] .

• The official website of the ROCOR Synod (jurisdiction of Metropolitan Agafangel)
•   - Page in LJ.
• Moscow parish of the ROCA (jurisdiction of Metropolitan Agafangel)
• Video materials of ROCOR (A)
• Agafangel (Pashkovsky): Orthodoxy website . Database
• Metropolitan Agafangel: Ukrainian people turned out to be unworthy of Yushchenko // UNIAN , March 24, 2009