Rodzaevsky, Konstantin Vladimirovich

Konstantin Rodzaevsky was born on August 11, 1907 in Blagoveshchensk , Russian. His father, Vladimir Ivanovich, had a law degree (graduated in 1898 after graduating from the law faculty of Kiev University ) and worked as a notary . Mother Nadezhda Mikhailovna devoted her whole life to raising children - Konstantin, his younger brother Vladimir and two sisters, Nadezhda and Nina ^[1] . Parents were married on July 14, 1904 in the Blagoveshchensk cathedral ^[2] .

Konstantin finished school; during his studies he became a Komsomol member ^[3] .

Emigration

Unexpectedly for his relatives, he fled from the USSR to Manchuria in 1925 . The circumstances of his passage through the Amur are unknown ^[4] . In 1926, Rodzaevsky's mother learned that Konstantin was in Harbin and, having received an exit visa from the Soviet authorities, went to him and begged him to return home. The son was adamant, and she alone returned home. This meeting was their last ^[1] . In 1928, Rodzaevsky’s father and younger brother also fled to Harbin. Nadezhda Mikhailovna and her daughters Nadezhda and Nina were then arrested by the OGPU ^[5] .

In Harbin, Rodzaevsky entered the law faculty . There, he met with Georgy Gins and Nikolai Nikiforov , who taught legal disciplines — nationalists and anti-communists , who had a great influence on the development of his political views ^[5] . He joined the Russian Fascist Organization (RFO) ^[4] , then created and headed the Russian Fascist Party ^[6] . In 1928, just before the release, he was expelled from the institute for leading a demonstration, during which the Soviet flag was torn from the institute. In 1929, when the Soviet influence on the institute temporarily weakened due to the conflict on the CER , Rodzaevsky quickly recovered and after graduating from the university he received a law degree ^[7] .

In 1929, Konstantin Rodzaevsky married Lydia Malkova. Two of their children died in infancy ^[8] . In 1936, Rodzaevsky divorced from Malkova ^[8] and in 1937 married Neonil Yalisheva ^[9] . From the second marriage, a son Vladimir (1943) and a daughter Olga (1938) were born from Rodzaevsky. In addition, a son was born in 1941, who died in infancy ^[9] .

During the existence of the puppet state of Manchukuo ( Kit. 大 滿洲 Д - “Damanzhou Digo” - the Great Manchurian Empire) in Japan’s occupied Manchurian territory, he was appointed by the patronage of the Japanese as the head of the 2nd Division (Cultural and Educational) of the Russian Emigrant Bureau in Manchuria (BREM) ^[10] . In June 1941, he was awarded the Badge of the Main Bureau of the BREM "For Diligence" (1941) ^[11] .

In May 1943, Rodzaevsky was arrested by the Japanese military gendarmerie ^[12] . The Japanese were suspicious of his ties with the Soviet state security organs, since the circumstances of the escape from the USSR could not be verified. The reasons for the sudden onset of suspicion are unknown, but Rodzaevsky was subjected to intensive interrogation. Several associates of Rodzayevsky in the Russian Fascist Union (RFU) were also interrogated. Apparently, having received an explanation, the Japanese released Rodzaevsky in June, and he returned to work at BREM as head of the 2nd Division ^[12] . Nevertheless, the Harbin military mission announced on July 1, 1943, the liquidation of the RFU units in Manchuria, Japan and China without any explanation. A strict ban was imposed on the meetings, uniform, songs and emblem of the RFU ^[13] .

On August 13, 1945, due to the inevitability of the occupation of Manzhou by Soviet troops, Rodzaevsky left Harbin and moved to Shanghai ^[14] . Balakshin writes that even on the road, Rodzaevsky began to yearn for the abandoned family: his wife and children, whom he loved very much ^[15] .

Return to the USSR

At the end of the war, Rodzaevsky negotiated with the NKVD for a possible return to his homeland. While in Shanghai, he wrote an article called “The Week that Reforged the Soul,” in which he described his spiritual break, recognized the continuity of the Soviet period from the royal: in the USSR they honored the services of Mikhail Kutuzov and Alexander Suvorov , they returned the military uniform that the royal army wore; compared Stalin as a collector of the Moscow lands and a recreator of the greatness of Russia with Ivan Kalita ^{[16] [17]} . Rodzaevsky also wrote letters to the commander of the Trans-Baikal Front, Marshal Malinovsky (not preserved) ^[17] and to Stalin ^[18] with a denial of their views. In 1974, the second wife of Rodonya Neonila claimed that the letter to Stalin was a fake. The same opinion in 1977 was the son of Rodzaevsky Vladimir. At the same time, N. N. Petlin, who married Rodzayevsky's first wife, noted that in August 1945, Rodzayevsky's state of mind was such that he could write and not like that ^[17] .

In response, Rodzaevsky received promises of immunity and receiving new interesting work as a journalist-agitator. Rodzaevsky moved from Shanghai to Beijing and lived for three weeks in the building of the Soviet embassy ^[19] . Nevertheless, until the last moment he doubted whether he needed to return to the USSR, and nevertheless decided to go. One of the comrades on the last night tried to dissuade Rodzaevsky from the trip and leave the embassy building, to which Rodzaevsky replied:

No, the door slammed, no return. My family can pay for my experience and go back again, but I can’t allow it to happen ^[20] .

On October 25, 1945, Rodzaevsky flew to the USSR with documents from the lieutenant of the Red Army ^[20] . Upon entering the USSR, he was arrested and transferred to Moscow ^[21] .

Court and Execution

The case of Rodzaevsky was united in common with the affairs of such white emigrants as G. M. Semenov , General L. F. Vlasyevsky , General A. P. Baksheev , I. A. Mikhailov , L. P. Okhotin , Prince N. A. Ukhtomsky and B. N. Shepunov ^[22] . The trial, which began on August 26, 1946, was widely reported in the Soviet press ^[22] . It was opened by the Chairman of the Military Collegium of the Supreme Court of the USSR V. V. Ulrich ^[22] . Rodzaevsky defended the lawyer N. P. Belov ^[23] . The defendants (with the exception of Ukhtomsky, who was not charged with the 3rd and 4th points) were charged under six articles of the Criminal Code of the RSFSR ^[24] : 58-4 ^{[comm. 1]} , 58-6 h. 1 ^{[comm. 2]} , 58-8 ^{[comm. 3]} , 58-9 ^{[comm. 4]} , 58-10 h. 2 ^{[comm. 5]} and 58-11 ^{[comm. 6]} .

Rodzayevsky was accused of active anti-Soviet activities after fleeing from the USSR, in particular, the creation of the “Russian fascist organization” and its leadership, anti-Soviet propaganda among the White Guards who were in Manchuria, the preparation of leaflets, brochures and books of anti-Soviet content, and so on. including active in the international arena with the creation of similar organizations and groups in Manchuria, China, as well as in Europe and the United States. In addition, according to the verdict, he was involved in the preparation of an attack on the USSR together with a number of Japanese generals, organization and personal participation in a number of provocations conducted by Japanese intelligence as a pretext for the occupation of Manchuria; he organized and trained spies and terrorists used against the USSR from among members of the RFU, was also associated with German intelligence and used the funds received from the Germans for anti-Soviet work.

All defendants admitted their guilt. On August 30, 1946, at 5 o'clock, Ulrich began and at 5 hours and 30 minutes he finished reading the sentence ^[25] . Rodzaevsky was sentenced to death and shot on the same day in the basements of Lubyanka ^[26] .

Creating a Fascist Party

As a member of the Russian Fascist Organization (RFO), on May 26, 1931 , Rodzaevsky became the Secretary General of the Russian Fascist Party (RFP) created at the First Congress of Russian Fascists, held in Harbin ^[27] . In 1934, at the II Congress of the RFP, the party united with the All-Russian Fascist Organization (VFO) A. A. Vonsiatsky , Rodzaevsky became its general secretary and deputy chairman of the Central Executive Committee (CEC) party, and Vonsyatsky - chairman of the CEC ^[28] . The United Party received the name of the All-Russian Fascist Party (WWF); The swastika became the symbol of the movement, along with which the symbolism of the Russian Empire was used . After the break with Vonsyatsky ^[29] because of a dispute over the Jewish question (Vonsyatsky did not share Rodzaevsky’s views) and attitude to ataman G. M. Semenov (Vonsyatsky did not want to have any relations with him, Rodzaevsky was forced to support them because of pressure Japanese) ^[30] at the III Party Congress in July 1935, was elected Head of the WFTU ^[31] . Later, after renaming the WWF into the Russian Fascist Union (RFU) in January 1938 ^[32] remained the Head of the RFU until its dissolution in July 1943 ^[33] .

Rodzayevsky, being a staunch fascist, an ardent anti-Semite and a militant anti-communist ^[34] , gathered around him loyal people personally and managed from a small group of like-minded people to create the most massive political party of the Russian emigrement . The number of supporters of Rodzayevsky in Manchuria was 200 in 1931, 5,000 in 1933 ^[35] and reached 20,000 in 1935, according to Rodzayevsky, ^[36] . In addition to Manchuria, party departments existed in many countries of Europe, Latin America , North Africa, the USA, Canada and Australia in the places of residence of Russian emigrants ^[37] . The total number of members of the RFU in 1938 was approximately 30,000 ^[38] . Thus, under the leadership of Rodzaevsky, an international white - emigre organization was established with headquarters in Harbin , which had connections in 26 countries and cooperated with many fascists in the world, for example, with Arnold Liz ^[39] .

The program of the RFP, compiled by Rodzaevsky and another party founder, Yevgeny Korablev, affirmed the speedy and inevitable death of the Soviet system: the Bolshevik rulers were cut off from the people groaning from forced collectivization , and therefore awakening is coming, transforming into a national revolution of anti-communist and anti-capitalist orientation ^{. ]} .

Like the Italian shirts , the Russian fascists wore black uniforms and black belts ^[40] . Subsidiary organizations were established under the WFTU - the Russian Women's Fascist Movement (RZFD), the Union of Fascist Youth , the Union of Young Fascists - Avant-garde , the Union of Young Fascists - Avant-garde , Union of Fascist Crumb . Each organization had its own leader, but the general management of all organizations was carried out by Rodzaevsky as the head of the WFTU, and all decisions of the organizations ’management came into force after they were approved by the party leader ^[41] .

The party acquired print publications: from April 1932, the theoretical journal Natsiya was published monthly, and from October 3, 1933 the daily newspaper Nash put , the editor-in-chief of which was Rodzaevsky ^[42] .

Our Way competed with Harbin’s two other Russian-language newspapers, the pro-Japanese Harbin Time and Zarya, which belonged to the Jews. Although “Our Way” in circulation (4000) was never able to catch up with either “Time” (25,000) or “Zarya” (10,000), the newspaper was talked about a lot in view of its extreme sharpness ^[43] .

On May 22, 1935, Rodzaevsky proclaimed a fascist three-year plan. Its essence was that the national revolution in the USSR would take place no later than May 1, 1938, therefore all the forces of the party members and all those who sympathize should be directed towards its approximation. The plan for achieving victory consisted of five points: strengthening of fascist propaganda, uniting all emigrants in Manchuria under the auspices of the WFTU, close cooperation with Germany and Italy, strengthening ties with Japan and penetrating the USSR to establish contacts with anti-Stalinist elements ^[36] .

The program of the WFTU, approved at the III Party Congress on July 3, 1935, proclaimed that not only Great Russians, Ukrainians and Belarusians, but all other peoples of Russia (Armenians, Georgians, Tatars, etc.) should be full citizens of Russia, included in the Russian nation with their lands. At the same time, Jews who own their land outside the Russian state and, moreover, who, according to party ideologists, are responsible for the worst ills of the Russian people, should be recognized in future Russia as undesirable foreigners ^[44] .

Manchukuo

After the formation of the Japanese military administration in Manchuria’s occupied by Japan territory of the state of Manzhou-yu, the possibilities of Rodzaevsky and his party increased. Cooperation with the Japanese brought Rodzaevsky and his party money and patronage, and also promised a preferential right to power in the event of war with the USSR ^[45] .

Rodzaevsky several times (in 1934 and 1939) met with the Minister of War and the Minister of Education of Japan, General Araki , and also (in 1939 ) with the future Minister of Foreign Affairs of Japan, Matsuoka . During the celebration of the 2600th anniversary of the creation of the Japanese Empire, Rodzaevsky congratulated Emperor Hirohito on a group of comrades-in-arms ^[46] .

In the city ​​of Manchuria , 3 km from the border with the USSR, Russian fascists installed a swastika of neon lamps ^[47] .

In addition to speeches at various meetings and rallies, Rodzaevsky was engaged in journalistic work. In 1934, under the editorship of K. V. Rodzaevsky, a book of questions and answers, The Alphabet of Fascism , was reprinted several times later. In this book there were 100 questions and answers about fascism. The questions were from “what is democracy and what is its lie?” To “what does the form of the WFTU consist of?”. At the same time, the question “what is a nation?” Was answered that “this is a spiritual unity of people based on a common historical fate in the past, a common national culture, national traditions, etc., and a desire to continue their lives in the future.” And then the racial approach of National Socialism was criticized: “The understanding of the nation as a spiritual unity, however, was not assimilated by all fascist movements. Some fascist movements (for example, German national-socialists) adhere to the racial understanding of the nation ... ” ^[48] . However, when answering the question “why do the fascists negatively relate to Jewry?”, The answer was: “Jews are organic enemies of every nation state”, and then it was said about the desire of Jews to subjugate all nations to their influence and establish world domination. That is why, as stated at the end of the answer to the question, the fascists (with the exception of Italy, since there are almost no Jews there) are resolutely struggling with Jewry ^[49] .

In 1935-1937, Rodzaevsky wrote two parts of the book "Criticism of the Soviet State" of the planned three, each was published in Shanghai as a separate book. The main essence of this work is evident from the title: it criticizes the Soviet system (in the sense of the authorities) as a whole, five-year plans , collective farms , industrialization, and, of course, the CPSU (b) . In 1939, Rodzaevsky published the book Russian Way, and in 1942 the State of the Russian Nation.

During the Second World War

The signing of the Molotov-Ribbentrop Pact in August 1939 led to a massive exit from the RFU of its members, as they stopped believing in the imminent collapse of the Bolshevik regime in the USSR. In the Nation newspaper on September 3, 1939, Rodzayevsky condemned the pact and called it a fatal mistake, a retreat from the struggle against the Jews and the Communists ^[50] . Especially since May 1, 1938, for which Rodzaevsky predicted a “national revolution” in the USSR, had long passed. After the attack of Germany on June 22, 1941, the USSR entered the Second World War . On June 23, Rodzaevsky in the Nash Put newspaper called for Japan to start military operations against the Bolsheviks. However, the Japanese authorities, who signed the neutrality pact with the USSR in April 1941, immediately confiscated the newspaper’s number and restricted the activities of the RFU ^[51] , and in July 1943 even banned it altogether ^[13] . The activities of Rodzaevsky since the end of June 1941, and especially after the ban, the RFU has focused on advocacy in the BREM ^[52] .

In 1940, the collaboration of K. V. Rodzaevsky and A. A. Vonsiatsky was resumed, interrupted by the start of the Japanese-American War in December 1941 ^[53] .

At the beginning of the war, already known for his anti-Semitism, Rodzaevsky published a lot in the party newspapers Nash Put and Nation; he also published a pamphlet entitled Judas on the Damage ^[54] and the monograph “ Modern Judaization of the World, or the Jewish Question in the 20th Century ” ^[55] . In terms of anti-Semitic tension, this work is on a par with the Storm Trooper newspaper by Julius Streicher ^[56] .

At the end of the war, Rodzaevsky came to the conclusion that the Soviet regime headed by JV Stalin began to become nationalistic . This opinion was formed due to the fact that in the upper layers of the USSR power by the end of the 1930s - the beginning of the 1940s, as a result of the purges, there were practically no “international Leninists ” left, that is, those Bolshevik party members who spoke with the ideas of the world revolution . In addition, according to Rodzayevsky, Stalin was able to solve the Jewish question, because, by pulling the Jew out of the Talmudic environment, the Soviet education turned him into a peaceful member of the family of Soviet peoples. Vera Rodzaevsky in the rebirth of the Soviet system allowed him to agree to return to the USSR ^{[57] [18]} .

Rodzaevsky emphasized the similarity of the ideas of fascism and national-Bolshevism :

I issued an Appeal to an Unknown Leader, in which I called on strong elements inside the USSR to save the state and save the millions of Russian lives convicted to die in the war, to nominate some Commander X, the Unknown Leader, capable of overthrowing "Jewish power" and create a new Russia. I did not notice then that the leader of the peoples, Comrade Joseph Stalin, became such an unknown leader by the will of fate, his genius and millions of working masses ^[18] .

Appearance Rodzaevsky was normal: his height was 180 cm with a weight of only 63 kg, which was connected, apparently, with poor nutrition. His face was pale and thin, with a beard beginning to grow, his eyes were blue, unblinking, and his head of dark-red hair was high over his high forehead ^[58] .

Despite the mediocre appearance, there was an attractive force in Rodzaevsky. He literally radiated energy. He seemed to be living in constant motion - running, swimming, walking, gesturing. When he was touched by something or simply in the beat, he rushed to the piano and started singing the aria of Prince Igor with an uneven baritone ^[59] .

Rodzaevsky did not smoke and practically did not drink alcoholic beverages — he could take a couple of sips to respect the company ^[59] .

The study of J. Stefan indicates that Rodzaevsky tried to behave in public on the model of Benito Mussolini , successfully copying the gestures and rhetoric of Duce . A brilliant demagogue and passionate speaker, he was naive and hypnotized with his speeches in the first place himself. Even from the podium, Rodzaevsky spoke in a quick and abrupt manner, which made the most trivial things sound like something very important. The decision he took instantly. Rodzaevsky was well read in European history and literature. The main weaknesses of Rodzaevsky were impulsiveness and gullibility. Friends called him impractical. ^[59]

Один из последних членов РФС, доживших до 2000-х годов, В. Е. Гольцов в 2009 году так вспоминал о Родзаевском:

Константин Владимирович — человек редких способностей. Он был высок, вполне привлекателен. Он был блестящим оратором, он звал людей на подвиг, и они за ним шли. Он в своих выступлениях никогда не пользовался записками (шпаргалками) ^[60] .

В советской литературе Родзаевский оценивался исключительно как шпион, диверсант и террорист ^{[61] [62]} . При этом указывалось, что он признался в данной деятельности в ходе судебного следствия. Действительно, в ходе судебного заседания Родзаевский сообщил суду, что стал агентом японской разведки в 18 лет, сразу после побега в Маньчжурию в 1925 году, а также руководил по заданию японцев шпионской школой в Харбине, в которой проходили обучение лица из числа белоэмигрантов. Кроме того, он заявил, что служил не только японцам, но и немцам ^[63] . В определении Верховного Суда РФ 1998 года об отказе в реабилитации Родзаевского и других оставлены формулировки приговора 1946 года, в том числе касающиеся сотрудничества Родзаевского с германской разведкой, однако Джон Стефан в своей монографии пишет, что в послевоенной западной исторической литературе Родзаевского заклеймили, как ставленника Германии и Японии, что верно лишь отчасти (с Германией он связан не был) ^[64] . Дж. Стефан приводит мнение Н. Слободчикова (бывшего жителя Харбина, а во время написания книги — директора музея русской культуры Сан-Франциско), что Родзаевский был тщеславным, наивным и глупым человеком — но не преступником, а также слова второй жены Родзаевского Неонилы, назвавшей в 1974 году покойного мужа патриотом ^[65] . Сам Дж. Стефан высказывается о Родзаевском как о мечтателе-эгоисте, комичном в своём позёрстве и трогательном в своей беззащитности. При этом он замечает, что при всей комичности Родзаевского, его приход к власти мог бы привести к страшным последствиям, как не раз было в истории с подобными фигурами ^[66] .

В современной российской литературе деятельность Родзаевского получила разные оценки. Так, С. Кулешов в послесловии к книге «Звезда и свастика: Большевизм и русский фашизм» заметил, что в работе « Современная иудаизация мира, или Еврейский вопрос в XX столетии » Родзаевский возвеличил «опыт» итальянских и германских фашистов, что было особо цинично, потому что нацисты в тот момент (1943 год) уже совершили множество преступлений в оккупированной России ^[67] . Н. Е. Аблова охарактеризовала Родзаевского как прекрасно образованного, обладавшего несомненными организаторскими способностями, отличного оратора, сыгравшего главную роль в превращении фашистской группировки в крупную политическую партию ^[68] . Такую оценку разделяет и В. Н. Усов ^[69] . Одарённым организатором и журналистом Родзаевского охарактеризовал В. А. Пруссаков ^[70] . Русский националист А. А. Широпаев назвал Родзаевского «русским из будущего» ^[71] . Правда, в более поздней работе Широпаев написал, что Родзаевский «„застрял“ на фашизме итальянского типа» ^[72] .

После выхода в 2001 году сборника работ Родзаевского «Завещание русского фашиста» книга подвергалась критике. Так, доктор философских наук С. Эфиров охарактеризовал труд как типичный образец фашистской литературы и высказал мнение, что он вполне может быть пособием для современных неонацистов даже несмотря на то, что вышел из-под пера автора довольно давно. Это происходит от того, что монография содержитквинтэссенцию фашистских идей, центральным стержнем которых является параноидальная антисемитская мифология . Труд представляет собой смесь различных направлений фашизма, итальянского и немецкого, с дополнением православия и особым взглядом фашизма на историю и политическую ситуацию первой половины XX века, но в то же время это не просто компиляция , не вторичная работа, она имеет аспект специфической русской проблематики ^[73] . В то же время публицист газеты « Завтра » Д. Садов считает, что, пытаясь создать новое национальное движение, Родзаевский и его товарищи использовали опыт и европейских соратников, и черносотенцев , и даже большевиков. Собрать из столь разных кусков свой оригинальный стиль, по мнению Садова, не получилось ^[74] .

В 2001 году в России были изданы «Современная иудаизация мира, или Еврейский вопрос в XX столетии» и «Азбука фашизма» под общим названием « Завещание русского фашиста ». 11 октября 2010 года решением Центрального районного суда города Красноярска книга была признана в Российской Федерации экстремистским материалом ^{[75] [76] [77]} и была внесена в Федеральный список экстремистских материалов (№ 861 ).

Родзаевский является одним из героев романа советского писателя Тимофея Чернова «В те дни на Востоке». Он представлен в произведении фанатичным антисоветчиком и преданным соратником японцев, мечтающим с их помощью прийти к власти в России ^[78] . Также он действующее лицо романа Андрея Иванова «Харбинские мотыльки» ^[79] . Кроме того, упоминается в книге жанра альтернативной истории Александра Авраменко и Бориса Орлова «Мы всякую жалость оставим в бою…» ^[80] . Является одним из главных героев спектакля «Харбин-34» ^{[81] [82] [83]} .

Пересмотр дела

26 марта 1998 года Военная коллегия Верховного Суда РФ вынесла определение № 043/46, в соответствии с которым приговор Военной коллегии Верховного Суда СССР от 30 августа 1946 года определила изменить, отменив его в части осуждения Родзаевского К. В., Охотина Л. П. и других по ст. 58-10 ч. 2 УК РСФСР (антисоветская агитация и пропаганда), а уголовное дело прекратить за отсутствием состава преступления. В остальной части приговор был оставлен без изменения ^[84]

Родители, братья и сёстры

Отец Владимир Иванович Родзаевский (10(23).03.1874, с. Шабастовка Липовецкого уезда Киевской губернии — ?) работал нотариусом ^[2] . В 1928 году бежал вместе с сыном Владимиром из Благовещенска в Харбин ^[85] .

Мать Надежда Михайловна Родзаевская, девичья фамилия Бутина (1883, Нерчинск — 1930 или 13.8.1938) — дочь нерчинского купца второй гильдии Михаила Бутина, домохозяйка ^[2] . После побега мужа и сына Владимира в 1928 году в Харбин была арестована 05.01.1929 вместе с дочерьми и Приговорена 03.09.1929 коллегией ОГПУ по ст. 58-11, 59-11 к 3 г. высылки, отправлена в Коми-Пермяцкий окр., дер. Мутовкино. 22.07.1930 ей было отказано в пересмотре дела, а местом ссылки определен Туруханский р-н Красноярского края. Будучи искусной швеёй, этим ремеслом зарабатывала на жизнь себе и дочерям. По одним данным, умерла в 1930 году от тифа ^[5] , а по другим — была арестована и в 1935 году осуждена на 5 лет ссылки в Туруханский край . 25.02.1938 вновь арестована, расстреляна 13 августа 1938 года по приговору комиссии НКВД и прокурора СССР от 19 апреля 1938 года; реабилитирована 17 ноября 1989 года прокуратурой Красноярского края ^[86] .

Младший брат Владимир Владимирович Родзаевский (1910, Благовещенск — ?). В 1928 году бежал вместе с отцом из Благовещенска в Харбин. В 1945 году вернулся в СССР, был ненадолго арестован (хотя не имел отношения к ВФП). В конце 1970-х годов работал на косметической фабрике и готовился к выходу на пенсию ^{[87] [88]} .

Сёстры Надежда Владимировна Родзаевская (6(19).5.1913, Благовещенск — ?) и Нина Владимировна Родзаевская (1916, Благовещенск — ?) после побега отца и брата Владимира в 1928 году в Харбин были арестованы вместе с матерью и осуждены на 5 лет ссылки в Туруханский край в 1935 году. В марте 1938 года обе были вновь арестованы и осуждены Особым совещанием НКВД СССР к 10 годам исправительно-трудовых лагерей . Освободились в январе 1948 года, реабилитированы в 1957. Дальнейшая судьба Нины неизвестна, а Надежда вышла замуж за врача, лечившего её мать в Туруханске от туберкулёза, и переехала в Москву. В конце 1970-х годов проживала под Москвой ^{[85] [86]} .

Жёны и дети

Первая жена — Лидия Георгиевна Малкова (годы жизни неизвестны) (с 1929 по 1936 год). Позднее вышла замуж за члена ВФП Николая Николаевича Петлина. Судьба после повторного замужества неизвестна ^[89] . Двое детей Родзаевского от брака с Малковой умерли во младенчестве (сын Юрий умер 23.6.1934) ^[8] .

Вторым браком был женат с 1937 года на Неониле Родзаевской, урождённой Ялишевой (? — 2006) ^[90] . После 13 августа 1945 года, когда Родзаевский покинул Харбин, она осталась с двумя детьми в городе и проживала там до 1952 года. Поскольку вернула себе девичью фамилию, проблем с советской администрацией не возникло. В 1950 году она вышла замуж за русского бизнесмена, торговца чаем, а в 1952 году переехала с детьми в Бразилию . Затем ещё через десять лет они переехали в США в Сан-Франциско , где получили американское гражданство. Только в США Неонила решилась вернуть себе фамилию Родзаевская. В 1974 году переехала в Сакраменто , где открыла ресторан «Казак» ^[91] .

От второго брака Родзаевский имел трёх детей. Дочь Ольга (род. 1938, фамилия после замужества Ушакова) и сын Владимир (род. 1943) после 13 августа 1945 года, когда Родзаевский покинул Харбин, остались вместе с матерью в городе и проживали там до 1952 года под девичьей фамилией матери. Жили с матерью в Бразилии и США. В конце 1970-х годов проживали в Сан-Франциско ^[92] . В феврале 2018 года Ольга жила в городе , а Владимир в городе недалеко от Сакраменто ^[90] . Ещё один сын Родзаевского, родившийся в 1941 году, умер во младенчестве ^[9] .

• Азбука фашизма / Сост. Г. В. Тараданов, при участ. В. В. Кибардина, под ред. и с доп. К. В. Родзаевского. — Харбин: Наш путь, 1935. — 110 с.
• Коминтерн и Россия / под общ. ed. К. В. Родзаевского. — Харбин, 1940.
• Пути экспансии Коминтерна / под общ. ed. К. В. Родзаевского. — Харбин, 1940.
• Родзаевский К. В. Критика советского государства : в 2 т. — Шанхай: ВФП, 1935—1937.
• Родзаевский К. В. Тактика Всероссийской Фашистской Партии. — [ Б. м. : Агит. Бюро ВФП, [ б. г. ] (около 1935).
• Родзаевский К. В. Что делать? Наша Фашистская Трёхлетка — против коммунистических пятилеток. — Харбин: Канцелярия ЦИКа ВФП, 1935. — 38 с.
• Родзаевский К. В. За и против Фашистской трёхлетки: Генеральный план ВФП. — Харбин: Наш путь, 1936. — 33 с.
• Родзаевский К. В. Против ВКП(б) — ВФП!. — Харбин, 1936. — 49 с.
• Родзаевский К. В. Русскость российского фашизма // Нация. — 10.07.1938. — № 6 .
• Родзаевский К. В. Русский путь. — Харбин: Наш путь, 1939. — 93 с.
• Родзаевский К. В. Государство Российской Нации. — Шанхай, 1942.
• Родзаевский К. В. Иуда на ущербе. Мир перед освобождением . — М. : Паллада, 1997. — 78 с.
• Родзаевский К. В. Завещание Русского фашиста. — М. : ФЭРИ-В, 2001. — 512 с. — ISBN 5-94138-010-0 .

Comments

Использованная литература и источники

• Абдулатипов Р. Г. Этнополитология. - SPb. : Питер, 2004. — С. 100—110. - 320 s. — ISBN 5-94723-575-7 .
• Аблова Н. Е. КВЖД и российская эмиграция в Китае. — М. : Русская панорама, 2004. — 432 с. — ISBN 5-93165-119-5 .
• Балакшин П. Финал в Китае. Возникновение, развитие и исчезновение белой эмиграции на Дальнем Востоке. — Сан-Франциско: Сириус, 1959. — Т. 2. — 374 с.
• Балакшин П. Финал в Китае: возникновение, развитие и исчезновение белой эмиграции на Дальнем Востоке. - M .: State. публ. ist б-ка России, 2013. — Т. 1. — 528 с. — ISBN 978-5-85209-297-7 .
• Балакшин П. Финал в Китае: возникновение, развитие и исчезновение белой эмиграции на Дальнем Востоке. - M .: State. публ. ist б-ка России, 2013. — Т. 2. — 496 с. — ISBN 978-5-85209-298-4 .
• Бобренев В. А., Рязанцев В. Б. Палачи и жертвы. — М. : Воениздат , 1993. — 379 с.
• Эмиграция / О. В. Будницкий // Россия. — М. : Большая российская энциклопедия, 2004. — С. 410. — ( Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. [ b. н. ]). — ISBN 5-85270-326-5 .
• Друзяка А. В. Судьба нотариуса Владимира Родзаевского // Научно-методический электронный журнал «Концепт». — 2014. — № Т. 20. – С. 1916–1920 .
• Жданов Д. Н. Русские национал-социалисты в Германии (1933—1939 гг.) // Россия и современный мир. — 1998. — Вып. 3 (20) .
• Звезда и свастика: большевизм и русский фашизм / Общ. ред., сост. и послесл. С. Кулешова. — М. : Терра , 1994. — 320 с. — ISBN 5-85255-589-4 .
• История России. XX век: 1894-1939 / Под. ed. A.B. Зубова. — М. : Астрель: АСТ , 2011. — С. 990. — 1023 с. — ISBN 978-5-17-059362-0 (АСТ), ISBN 978-5-271-23890-1 (Астрель).
• Лаврушенко Т. «Золотая виза», которая спасла целый род // Diaspora : газета. — Сакраменто , 2018. — 11 февраля ( № 3 (2018) ). — С. 8—9 .
• Марковчин В. В. Три атамана. — М. : Звонница-МГ, 2003. — 336 с. — ISBN 5-88093-074-2 .
• Неотвратимое возмездие / Под ред. С. С. Максимова и М. Е. Карышева. — М. : Воениздат, 1979. — 294 с.
• Окороков А. В. Фашизм и русская эмиграция (1920—1945 гг.). — М. : Руссаки, 2002. — 593 с. — ISBN 5-93347063-5 .
• Сидорчик А. Свастика над Харбином. Как борцы с большевизмом стали русскими фашистами // Аргументы и факты. — 26.05.2016.
• Солоневич И.Л. «Русский путь» // Наша газета. — 1939. — № 48 .
• Смирнов А. А. Казачьи атаманы. — М. : Олма-пресс, 2002. — 544 с. — ISBN 5-224-03964-9 .
• Стефан Д. Русские фашисты: Трагедия и фарс в эмиграции, 1925—1945 = The Russian Fascists: Tragedy and Farce in Exile, 1925—1945. — М. : Слово, 1992. — 441 с. — ISBN 5-85050-314-5 .
• Усов В. Н. Последний император Китая Пу И (1906—1967) . — М. : Олма-пресс , 2003. — 415 с. — ISBN 5-224-04249-6 .
• Фёдоров И. «Бог, нация, труд» // Аргументы и факты. — 20.06.2012. — № 25 (698) .
• Швыдкой М. Что страшнее? // Российская газета. — 29.05.2013. — № 113 (6089) .
• Knútr Benoit. Konstantin Rodzaevsky. — Dict, 2012. — 92 p. — ISBN 978-613-8-41624-1 .
• E. Oberlander. The All-Russian Fascist Party // Journal of Contemporary History. — 1966. — Vol. 1. — P. 158—173.
• John J. Stephan. The Russian Fascists: Tragedy and Farce in Exile, 1925—1945. — New York: Harper & Row, 1978. — 450 p. — ISBN 0-06-014099-2 .

• Родзаевский Константин Владимирович. Биографический указатель (неопр.) . Всемирная история в интернете . Хронос. Дата обращения 24 декабря 2012. Архивировано 25 декабря 2012 года.
• Rodzaevsky Konstantin Vladimirovich (неопр.) . Amur region. Outstanding people . Circulation date December 24, 2012. Archived December 25, 2012.
• Inventory to the John J. Stephan Collection, 1932-1978 (Eng.) . The Online Archive of California; California Digital Library . The Regents of The University of California; Hoover Institution Archives; Stanford University, Stanford, California. - description of the part of the collection of documents of J. Stephen on the history of Russian fascism. Circulation date December 24, 2012. Archived December 25, 2012.
• The trial of ataman Semenov, K. Rodzaevsky and others on YouTube