Breed (linguistics)

Species of the Akkadian verb are divided into three series from a formal point of view: main, t- species (with infix - t (a) -) and tn- species (with infix - tan (a) -). The shape and significance of the most common breeds can be characterized as follows:

G - ( German Grundstamm ) main breed;

D - ( German Doppelungsstamm ) breed with a doubling of the second root; meaning is traditionally defined as “intensive”, its specific implementation is largely determined by the nature of the meaning of the corresponding verb of the main breed: factivism for verbs denoting a state; the multiplicity of subjects or objects, the multiplicity or repeatability of actions for transitive verbs (with a high degree of lexicalization);

Š - breed with indicator (-) š V-; the main function is a causative to G;

N - breed with an indicator (-) n (V) -; the main function is the passive (less often reflective) to G;

G t - breed with infix - t (a) -; the baseline is difficult to establish due to rare occurrence; reliably certified examples with the value of reciprocation (reciprocity); for some verbs of motion, a separative meaning is likely; G t is not used as a liability to G;

D t - breed with infix - ta - in combination with doubling the second root; the main function is the passive to D;

Š t - breed with indicator (-) š (u) ta -; according to morphological and semantic criteria, Š t is usually divided into two subclasses: the forms of the first subclass act as a liability to Š, they are characterized by a short form of presentation ( uštapras ); verbs with a long form of present ( uštaparras ), which have no passive meaning, are opposed to them; the specific meaning of the verbs of the second subclass is usually unpredictable and is defined lexically;

G tn , D tn , Š tn - rocks with parameter fixation - tan -, as a rule, preserve the semantics of the verb in the main breed, giving iterative (multiple, repeating) meaning.

In addition, several rare breeds are known: ŠD (a combination of doubling the second root with a causative indicator), N tn ( tn is a breed for N), R (a breed with double the last root).

Historically, the system of Arabian breeds has numbered fifteen forms, but in the modern language, the last five breeds are either unproductive or not found at all. Thus, ten breeds are practically used. Not all derivatives can be formed from each root.

In the perfect, all breeds are conjugated in the same way as I breed. In addition to personal forms, verbs of all breeds form non-personal forms: masdar (action name) and participles.

I breed

I breed is the starting point for the formation of all derived rocks. It is a three-consonant root, the first and third root of which is announced by Fatah (a), and the second root has one of three vowels (a, i, u) depending on the verb. In their meaning, verbs of the first breed can be transitive and intransitive. Verbs of type فَعَلَ usually have a transitive meaning (دَرَسَ 'to study', but جَلَسَ 'to sit'), of type فَعِلَ - both transitive and intransitive (فَهِمَ 'to understand' and شَبِعَ 'to be full'), of type فَعُلَ - intransitive meaning (كَبُرَ ' be big ', حَسُنَ' be good ').

For conjugation in imperfect when attaching personal preformatives (أَ ، تَـ ، يَـ ، نَـ) and endings, the first root is announced by the sukun, and the second by one of the three vowels (in this case, predict what the second root will be in the imperfect according to the initial form, in the general case impossible: when learning a language, it must be memorized together with a verb or checked against a dictionary).

Masdar is formed from all breeds by special models. However, verbs of I breed form masdar according to numerous models, while there is no exact rule for choosing a specific model for a particular verb. More details in the article Masdar .

Communion I breeds are formed according to the models فَافَلعِ (real) and مَفْعُولٌ (passive): كَتَبَ 'to write' - كَاتِبٌ 'writing', 'writer' - مَكْتُوبٌ 'written', 'letter', ' maktub '.

II breed

The II breed is formed from the I breed by doubling the second root, while the second root is announced by Fatah (a) regardless of what vocalization it has in the I breed. A verb of breed II receives one of the following basic meanings:

1. enhanced or quickened action: ضَرَبَ 'hit' - ضَرَّبَ 'hard, beat a lot';

2. the message of transitive to verbs intransitive or double transitive to verbs transitive (compulsory meaning): نَظُفَ 'to be clean' - نَظَّفَ 'to clean', عَلِمَ 'to know' - عَلَّمَ 'to teach' (to make you know);

3. Declarative (declarative) meaning: صَدَقَ 'tell the truth' - صَدَّقَ 'consider truthful', 'believe';

4. the verb II of the breed formed on behalf of the word has the meaning 'turn into (meaning of the name) ': ذَهَبٌ 'gold' - ذَهَّبَ 'to gild'.

When conjugating in an imperfect, in addition to personal preformatives (أُ ، تُـ ، يُـ ، نُـ) and endings, the second root is always agreed upon by kasra (i).

Masdar II breed is formed according to the تَفْعِيلٌ model. For example: عَلَّمَ 'teach' - تَعْلِيمٌ 'training'.

Communion II of the breed is formed according to the models مُفَعِّلٌ (real) and مُفَعَّلٌ (passive): عَلَّمَ 'to teach' - مُعَلِّمٌ 'teaching', 'teacher' - مُعَلَّمٌ 'trained', 'trained'.

Verbs with a four-consonant root are conjugated as verbs with a three-consonant root of the II breed. Masdar from four-consonant verbs is formed according to the فَعْلَلَةٌ models (for example: تَرْجَمَ 'translate' - تَرْجَمَةٌ 'translation') or فِعْلَالٌ (for example: زَلْزَلَ 'shake' - زِلْزَالٌ 'concussion').

III breed

The III breed is formed from the first one by lengthening the first root vowel ([a]> [ā]) and the second and third root fathas (a) by vowing. Thus, the breed model III has the form فَاعَلَ. In the third breed, the verb receives the following basic meanings:

1. mutual action between two persons or parties: كَتَبَ 'write' - كَاتَبَ 'correspond', جَلَسَ 'sit' - جَالَسَ 'sit';

2. application of what is described by the I breed, in relation to another person or the other side: حَسُنَ 'to be good' - حَاسَنَ 'to manage in a good way'.

Forms of imperfect of breed III are vocalized in case of personal preformative damma (u), and in the second root - kasru (i).

Masdar III breed is formed according to the models مُفَاعَلَةٌ (for example: كَاتَبَ 'correspond' - مُكَاتَبَةٌ 'correspondence') or فِعَالٌ (for example: نَاضَلَ 'fight' - نِضَالٌ 'fight'). From many verbs Masdars of both types are formed: سَابَقَ 'compete' - مُسَابَقَةٌ and سِبَاقٌ 'contest'.

Communion III breeds are formed according to the models مُفَاعِلٌ (real) and مُفَاعَلٌ (passive): نَاضَلَ 'fight' - مُنَاضِلٌ 'struggling', 'wrestler'; خَاطَبَ 'to address' - مُخَاطَبٌ 'the one to whom they address.'

IV breed

The IV breed is formed from the I breed by adding the preformative أَ, the vocalization of the first root sukun, and the second and third - Fatah (a). Thus, the breed IV model is أَفْعَلَ. Verbs in the IV breed have the following basic meanings:

1. communication of transitive to intransitive verbs and double transitive transitive, but, in contrast to the similar meaning of the II breed, the action of the verb of the IV breed is more short-lived by the nature of its course: نَهَضَ 'stand up' - أَنْهَضَ 'raise'; عَلِمَ 'to know' - أَعْلَمَ 'to report' ( cf .: II breed عَلَّمَ 'to teach');

2. In case of denominative formation, verbs of the fourth breed mean departure to the place indicated by the original name: أَلْعِرَاقُ 'Iraq' - أَعْرَقَ 'send to Iraq', بَحْرٌ 'sea' - أَبْحَرَ 'to sail'.

The imperfect forms of verbs of the fourth breed are formed by omitting the preformative hamza, vowels of personal preformatives by damma (u), and the second root by kasra (i); first root stays with sukun.

Masdar IV breed is formed according to the إِفْعَالٌ model. For example: أَرْسَلَ 'send' - إِرْسَالٌ 'departure'.

The participles of the verbs of the IV breed are formed according to the models مُفْعِلٌ (real) and مُفْعَلٌ (passive): أَرْسَلَ 'send' - مُرْسِلٌ 'sending' - مُرْسَلٌ 'sent'.

V breed

V breed, both in education and in value, is closely related to II breed. The perfect V breed is formed from the second breed by adding the preformative تَـ according to the formula تَفَعَّلَ. The main meaning of the V breed is the return with respect to the II breed: كَسَّرَ 'smash to smithereens' - تَكَسَّرَ 'smash to smithereens', عَلَّمَ 'to teach' - تَعَلَّمَ 'to learn'.

In the formation of imperfect forms of verbs of the fifth form, personal preformatives and the second root are agreed upon by Fatah (a).

Masdar V breed is formed according to the تَفَعُّلٌ model. For example: تَعَلَّمَ 'study' - تَعَلُّمٌ 'study'.

A participle in the active voice is formed according to the مُتٌل например model (for example: تَلَمَ 'study' - مُتَعَلِّمٌ 'student'). Passive participles from verbs of the V breed are practically not formed (with very rare exceptions).

VI breed

The VI breed is associated in its formation with the III breed and is formed from it using the تَـ preformative according to the تَفَاعَلَ model. In the VI breed, the verb receives the following basic meanings:

1. cross-mass action: سَقَطَ “fall” - تَسَاقَطَ “crumble”, “fall”;

2. change in intensity of action: كَثُرَ “be numerous” - تَكَاثَرَ “multiply”, ضَؤُلَ “be weak” - تَضَاءَلَ “weaken”, “decrease”;

3. simulation of an action or condition expressed by a verb of breed I (verbs of breed VI with this meaning are translated descriptively using the verbs' pretend ',' pretend ', etc.): جَهِلَ' don't know '- تَجَاهَلَ' pretend to be unaware ',' ignore '; مَرِضَ 'get sick' - تَمَارَضَ 'pretend to be sick'.

In the forms of imperfection of verbs of the VIth form, personal preformatives and the second root are agreed upon by Fatah (a).

Masdar VI breed is formed according to the model تَفَاعُلٌ. For example: تَجَاهَلَ 'ignore' - تَجَاهُلٌ 'ignore'.

The participles of the VI breed are formed according to the models مُتَفَاعِلٌ (real) and مُتَفَاعَلٌ (passive): تَسَاقَطَ 'fall' - مُتَسَاقِطٌ 'falling', تَنَازَلَ 'give' - مُتَنَازَلٌ ' assignment ' (subject of assignment) .

VII breed

The VII breed is formed from the I breed using the إِنْـ preformative, while all other root ones are agreed upon by Fatah (a). The main function of breed VII is to communicate the passive meaning to the verb I of the breed. Verbs of the VIIth breed are often translated into Russian by reflexive verbs: قَسَمَ 'share' - إِنْقَسَمَ 'share', 'be divided'; قَطَعَ 'stop' - إِنْقَطَعَ 'stop', 'be interrupted'.

The action indicated by the verb VII of the breed, by its nature, is always intransitive. Therefore, the verbs of the VII breed never have with them additions.

The forms of imperfection of verbs of the VIIth form are formed by omitting the preformative hamza, vowel of personal preformatives by Fatah (a), and the second root - kyasra (i).

Masdar VII breed is formed according to the إِنْفِعَالٌ model. For example: إِنْقَسَمَ 'share' - إِنْقِسَامٌ 'separation', إِنْقَطَعَ 'to be interrupted' - إِنْقِطَاعٌ 'termination', 'break'.

The participle of the real voice of breed VII is formed according to the model مُنْفَعِلٌ. For example: إِنْعَقَدَ 'to be convened' - مُنْعَقِدٌ 'to be convened'.

The initial hamza of the preformative in the forms of perfection and masdar of breed VII is a prosthesis, that is, it performs an auxiliary function in order to avoid a two-consonant beginning. In the stream of speech, being in the middle of the syntagma, it is flowing out.

VIII breed

VIII breed is formed from breed I by adding a preformative hamza agreed upon by Qasra (i), inclusion of the infix ـتَـ between the first and second root, vocalization of the first root sukun, and the second by Fatah (a). When the VIII breed is formed, it should be borne in mind that if the first root verb is emphatic (ط ، ظ ، ص ، ض) or voiced (د ، ذ ، ز), then the ـتَـ infix is ​​assimilated in ـطَ or ـدَ, respectively. For example: ضَرَبَ 'beat' - إِضْطَرَبَ 'beat', 'worry'; زَهَرَ 'shine' - إِزْدَهَرَ 'thrive'.

The main value of breed VIII is the return with respect to the value of breed I. جَمَعَ 'collect' - إِجْتَمَ 'gather', شَغَلشَغَ 'occupy' - إِشْتَغَلَ 'engage'.

Some verbs in the VIII breed receive a return meaning with a shade “for themselves”, “in their own interests”: كَسَبَ “acquire” - إِكْتَسَبَ “acquire oneself”, “earn”; قَسَمَ 'share' - إِقْتَسَمَ 'share among themselves'.

The forms of imperfect are formed by omitting the preformative hamza, vocalizing personal preformatives by fatah (a), and the second root - kyasra (i).

Masdar VIII breed is formed according to the إِفْتِعَالٌ model. For example: إِشْتَغَلَ 'engage' - إِشْتِغَالٌ 'occupation', إِشْتَرَكَ 'engage' - إِشْتِرَاكٌ 'engage'.

Communion VIII of the breed is formed according to the models مُفْتَعِلٌ (actual) and مُفْتَعَلٌ (passive): إِشْتَرَكَ 'to participate' - مُشْتَرِكٌ 'participating', 'participant'; إِكْتَسَبَ 'earn' - مُكْتَسَبٌ 'earned'.

The initial hamza of the preformative in the forms of perfection and masdar of breed VIII is a prosthesis, that is, it performs an auxiliary function in order to avoid a two-consonant beginning. In the stream of speech, being in the middle of the syntagma, it is flowing out.

IX breed

The IX verb is formed from the 1st verb by adding a transformative hamza, agreed upon by Qasra (i), by announcing the first root sukun, the second by Fatah (a) and doubling the third root. Verbs of the IX breed in their meaning are closely related to adjectives denoting color or external quality. The meaning of this breed is “to become a color” or “acquire one or another external quality”: أَحْمَرُ 'red' - إِحْمَرَّ 'blush', أَخْضَرأَخْضَ 'green' - إِخْضَرَّ 'turn green'.

The forms of imperfect are formed by omitting the preformative hamza and the vocalization of personal preformatives and the second root Fatah (a).

Masdar IX breed is formed according to the إِفْعِلَالٌ model. For example: إِحْمَرَّ 'blush' - إِحْمِرَارٌ 'redness'.

The active participle of the verb IX of the breed is formed according to the model مُفْعَلٌّ. For example: إِخْضَرَّ 'turn green' - مُخْضَرٌّ 'turn green'.

The initial hamza of the preformative in the forms of the perfect and masdar of IX breed is a prosthesis, that is, it performs an auxiliary function in order to avoid a two-consonant beginning. In the stream of speech, being in the middle of the syntagma, it is flowing out.

X breed

X of the verb is formed from the I breed using the إِسْتَـ prefix and the first root sukun, and the second - Fatah (a). In the X breed, the verb receives the following basic meanings:

1. the return value for verbs of the IV breed: أَيْقَظَ 'wake up' - إِسْتَيْقَظَ 'to wake up', أَذْكَرَ 'to remind' - إِسْتَذْكَرَ 'to remember';

2. the idea of ​​asking or attracting from: قَدِمَ 'to arrive' - إِسْتَقْدَمَ 'to invite' (to ask to arrive) ;

3. sometimes they get the meaning “to find in something a quality that is in the meaning of the breed I”: كَبُرَ 'to be big' - إِسْتَكْبَرَ 'to be big, important', حَسُنَ 'to be good' - إِسْتَحْسَنَ 'to approve' (to consider good) ;

4. with a denominative formation, the verb of the X breed has the meaning of “become what the name means”: حَجَرٌ 'stone' - إِسْتَحْجَرَ 'turn into stone', 'petrify'.

In the formation of imperfect forms, the hamza prefix is ​​replaced by personal preformatives with the pronouncement of Fatah (a), and the second root is agreed upon by Qasra (i).

Masdar X breed is formed according to the إِسْتِفْعَالٌ model. For example: إِسْتَخْرَجَ 'extract' - إِسْتِخْرَاجٌ 'extraction', إِسْتَقْبَلَ 'accept' - إِسْتِقْبَالٌ 'reception', 'meeting'.

Communion X breeds are formed by the models مُسْتَفْعِلٌ (real) and مُسْتَفْعَلٌ (passive): إِسْتَقْدَمَ 'invite' - مُسْتَقْدِمِ 'inviting' - مُسْتَقْدَمَ 'inviting'.

Начальная хамза преформатива в формах перфекта и масдара X породы является протезой, то есть выполняет вспомогательную функцию во избежание двусогласного начала. В потоке речи, находясь в середине синтагмы, она васлируется.

В древнееврейском языке насчитывается десять пород, но употребительны из них только семь. В гебраистике не принято нумеровать породы, как в арабском языке. Вместо этого употребляют их «название», построенное по формуле породы от корня פעל, что не вполне удобно , так как формула от этого корня не отражает удвоение второго корневого в ряде пород из-за запрета удваивать гортанные в древнееврейском ( ср. فعل в арабистике, но в арабском языке удваиваются все согласные, включая гортанные). Исключением является исходная, «первая» порода, обычно именуемая QAL ( Каль ивр. ‏ קַל ‏‎ 'простой'). Лишь немногие корни образуют глаголы всех семи пород. Иногда от корня образуются только производные породы, а QAL отсутствует.

QAL

В перфекте «базовой» породы QAL выделяются три типа основ в зависимости от огласовки второго корневого (первый корневой у всех трех типов имеет огласовку камец): קָטַל 'он убил', כָּבֵד 'он был тяжелым' (в формах с консонантным суффиксом ē > a: כָּבַדְתִּי 'я был тяжелым'), קָטֹן 'он был маленьким'. Второй и третий типы основ характерны для глаголов качества и состояния, оба они малочастотны. Основы первого типа присущи глаголам с различной семантикой.

Основам первого типа, как правило, соответствуют основы имперфекта с огласовкой холем: קָטַל 'он убил' — יִקְטֹל 'он убьёт'; однако в ряде случаев встречается огласовка камец: לָמַד 'он знал' — יִלְמַד 'он узнает'. Основы второго и третьего типа имеют формы имперфекта с огласовкой камец: כָּבֵד 'он был тяжелым' — יִכְבַּד 'он будет тяжелым', קָטֹן 'он был маленьким' — יִקְטַן 'он будет маленьким'. Исключения типа שָׁכֵן 'он жил, обитал' — יִשְׁכֹּן 'он будет жить' довольно редки. Для нескольких глаголов отмечаются оба типа вокализма (יִשֹּׁךְ/יִשַּׁךְ 'кусать', יַחְפֹּץ/יֶחְפַּץ 'желать'). Префиксальный вокализм основной породы — хирек (в I л. ед. ч. — сегол).

В традиционной грамматике древнееврейского языка не выделяется внутренний пассив для основной породы, хотя существование такого рода форм предполагалось уже средневековыми еврейскими филологами. Согласно распространенной точке зрения, формы страдательного залога QAL не были распознаны масоретами, которые предавали соответствующим консонантным последовательностям огласовку, свойственную породам PUʕʕAL в перфекте и HOΦʕAL в имперфекте. В действительности пассив основной породы в имперфекте скорее всего не отличался от пассива каузативной породы (как в арабском), вследствие чего формы типа יֻתַּן 'он будет отдан' или יֻקַּח 'он будет взят' с диахронической точки зрения являются вполне регулярными рефлексами общезападносемитского пассива основной породы.

NIΦʕAL

Формы породы NIΦʕAL ( Нифаль ) образуются путём добавления префикса נִ; огласовка первого корневого — шва (с гортанными — хатеф-сегол), а второго — патах.

При образовании имперфекта согласный префикса породы ассимилируется с первым корневым, что отражается на письме либо удвоением первого корневого (сильный дагеш), либо, если первый корневой — гортанный, заместительным удлинением огласовки личного преформатива (e > ē); огласовка первого корневого — камец, второго — цере (или патах, если третий корневой — сильный гортанный): נִכְתַּב 'он был написан' — יִכָּתֵב 'он будет написан'.

Повелительное наклонение и инфинитив образуются от той же основы, что и имперфект, но с добавлением префикса הִ.

Причастие образуется от основы перфекта с помощью удлинения гласного второго корневого (a > ā). Форма женского рода причастия чаще образуется с помощью суффикса â , чем с помощью ת (в QAL ситуация обратная: причастия с ת образуются чаще, чем с â ).

У глаголов I-נ в перфекте и причастии נ корня ассимилируется со следующим согласным: נָתַן 'он дал' — נִתַּן (nintan > nittan).

Почти все корни, начинающиеся в древнееврейском на י, в прасемитскую эпоху начинались на ו ( ср.: ивр. ‏ יֶלֶד ‏‎ и араб. وَلَدٌ ‎ 'мальчик'). Этот древний ו проявляется в формах породы NIΦʕAL. В перфекте NIΦʕAL, где древнееврейское i префикса породы восходит к прасемитскому a , дифтонг aw стянулся в ô : יָלַד (из *ולד) 'он рождал' — *nawlad > nôlad נוֹלַד 'он родился'.

В пустых и удвоенных глаголах хирек префикса породы заменяется на камец, так как в глаголах этих классов краткий хирек оказывается в открытом безударном слоге, что запрещено.

В самом общем виде породу NIΦʕAL можно охарактеризовать как возвратно-пассивную: מָכַר 'продавать' — נִמְכַּר 'продавать себя' (в рабство) , שָׁמַר 'хранить' — נִשְׁמַר 'беречься'; כָּתַב 'писать' — נִכְתַּב 'быть написанным'.

Пассивное значение может получать оттенок потенциальности: אָכַל 'есть' — נֶאֱכַל 'быть поедаемым' и 'быть съедобным', אָהַב 'любить' — נֶאֱהַב 'быть любимым' и 'быть достойным любви', 'быть привлекательным'.

Иногда глаголы породы NIΦʕAL означают изменения в состоянии субъекта: נִחַם 'раскаиваться', נִרְדַּם 'уснуть'.

Изредка встречаются глаголы породы NIΦʕAL со значением взаимного действия: נִלְחַם 'сражаться', 'воевать' (пример глагола, который не существует в породе QAL).

PIʕʕĒL

Глаголы породы PIʕʕĒL (Пиэль) образуются путём удвоения второго корневого. В перфекте первый корневой имеет огласовку хирек, в имперфекте — патах. Второй корневой как в перфекте, так и в имперфекте имеет огласовку цере (некоторые глаголы имеют сегол: דִּבֶּר 'говорить', כִּפֶּר 'искупать вину'), но у глаголов с сильным гортанным в качестве третьего корневого — патах во всех формах, кроме причастия, где «беглый» патах добавляется к цере. Кроме того, в перфекте цере второго корневого переходит в патах и у обычных глаголов перед личными окончаниями, начинающимся с согласного, то есть в I и II лице единственного и множественного числа.

Причастие образуется от формы имперфекта с помощью префикса מְ. Например: גִּדֵּל 'увеличивать' — מְגַדֵּל 'увеличивающий'.

Порода PIʕʕĒL часто образуется от имен. Образованный от прилагательного, глагол породы PIʕʕĒL обозначает действие, придающее предмету или лицу качество, обозначаемое именем: גָּדוֹל 'большой' — גִּדֵּל 'увеличивать', קָדוֹשׁ 'священный' — קִדַּשׁ 'освящать'. Довольно часто порода PIʕʕĒL используется для образования глаголов от существительных: קֵן 'гнездо' — קִנֵּן 'вить гнездо', 'гнездиться'; אֲלֻמָּה 'сноп' — אִלֵּם 'вязать снопы'. Иногда глаголы PIʕʕĒL, образованные от существительных, обозначают устранение чего-либо: שֹׁרֶשׁ 'корень' — שֵׁרֵשׁ 'искоренять', חַטָּאת 'грех' — חִטֵּא 'отпускать грех', 'очищать'.

Когда глаголы PIʕʕĒL образуются от глаголов породы QAL, они обычно имеют каузативное значение (побуждение или принуждение к действию): לָמַד 'учиться' — לִמַּד 'учить', אָבַד 'гибнуть' — אִבֵּד 'губить'.

Иногда глаголы PIʕʕĒL обозначают действие более интенсивное, чем соответствующий глагол QAL: שָׁבַר 'разбивать' — שִׁבֵּר 'разбивать вдребезги', נָשַׁק 'целовать' — נִשֵּׁק 'расцеловать'. Впрочем, иногда оттенок интенсивности едва уловим, и глагол PIʕʕĒL фактически является синонимом соответствующего глагола QAL.

Однако, далеко не всегда можно предсказать значение глагола PIʕʕĒL, даже зная значение корня: פִּזַּר 'рассеивать', בִּקֵּשׁ 'искать'.

PUʕʕAL

Порода PUʕʕAL (Пуаль) фактически является формой страдательного залога для глаголов породы PIʕʕĒL: גִּדֵּל 'возвеличивать' — גֻּדַּל 'быть возвеличенным', בִּקֵּשׁ 'искать' — בֻּקַּשׁ 'быть разыскиваемым'. В породе PUʕʕAL сохраняется удвоение второго корневого, что является отличительной чертой породы PIʕʕĒL. Огласовка основ перфекта и имперфекта совпадает: первый корневой имеет огласовку киббуц, второй — патах. В причастии гласный второго корневого удлиняется: a > ā: הֻלַּל 'быть прославленным' — הֻלָּל 'прославленный'.

Формы PUʕʕAL относительно редки; несколько чаще других встречаются причастия: מְבֹרָךְ (во втором слоге — заместительное удлинение: u > ō из-за невозможности удвоить реш) 'благословенный'; מְבֻקָּשׁ 'разыскиваемый'.

Повелительное наклонение в PUʕʕAL не образуется, почти не встречается и инфинитив.

HIΦʕÎL

Глаголы породы HIΦʕÎL образуются с помощью префикса הַ/הִ (хирек в перфекте, в остальных формах — патах). В формах имперфекта, «перевернутого имперфекта», юссива и причастия согласный ה поглощается префиксом соответствующей формы; идентифицировать породу HIΦʕÎL в таких случаях можно только по огласовке второго корневого: гласный î характеризует основу перфекта, имперфекта, инфинитива и причастия ( pf. הִשְׁמִיד, impf. יַשְׁמִיד, inf. הַשְׁמִיד, part. מַשְׁמִיד); гласный ē — основу «перевернутого имперфекта», юссива, абсолютного инфинитива и повелительного наклонения ( impf. inv. и iuss. יַשְׁמֵד, inf. abs. и imper. הַשְׁמֵד).

У тех глаголов класса I-י, которые этимологически являются глаголами I-*ו (таких глаголов большинство), за согласным префикса во всех формах HIΦʕÎL следует гласный ô . Префиксальный гласный породы HIΦʕÎL ( i / a у правильных глаголов) восходит к прасемитскому a , который образовывал с корневым w дифтонг, впоследствии стянувшийся в долгий монофтонг (*aw > ô): יָרַד (из *ורד) 'спускаться' — *hawrîδ > hôrîδ הוֹרִיד 'спускать'.

Значения пород HIΦʕÎL и PIʕʕĒL в значительной степени совпадают. Для некоторых корней имеются синонимичные пары: הִקְדִּישׁ = קִדַּשׁ 'освящать'. Такие синонимы могут слегка различаться оттенками значения или стилистически. От многих других корней образуется либо только PIʕʕĒL, либо только HIΦʕÎL.

Чаще всего HIΦʕÎL служит для образования каузативных глаголов: עָבַר 'переходить' — הֶעֱבִיר 'перевести'. При этом, если глагол QAL — переходный, то соответствующий каузативный глагол в HIΦʕÎL может стать дважды переходным: שָׁמַע 'слышать' — הִשְׁמִיעַ 'заставить ( кого-либо ) услышать ( что-либо )'.

Частный случай каузативного значения — «дать возможность или позволить совершить какое-то действие»: רָאָה 'видеть' — הֶרְאָה 'позволить увидеть'.

Глаголы породы HIΦʕÎL, образованные от качественных прилагательных, обозначают действие, придающее предмету или лицу соответствующее качество (например: קָדוֹשׁ 'священный' — הִקְדִּישׁ 'освящать'; здесь чаще всего случаются синонимичные пары PIʕʕĒL — HIΦʕÎL: גָּדוֹל 'большой' — גִּדֵּל и הִגְדִּיל 'увеличивать') или имеют значение «приобрести соответствующее качество», при этом наряду в непереходным обычно возможно и переходное значение «придавать соответствующее качество» (например: לָבָן 'белый' — הִלְבִּין 'побелеть' или 'сделать белым').

Как и PIʕʕĒL, порода HIΦʕÎL используется для образования глаголов от существительных: אֹזֶן 'ухо' — הֶאֱזִין 'слушать', עֶרֶב 'вечер' — הֶעֱרִיב 'делать что-либо вечером'.

Впрочем, многие глаголы не попадают ни в одну из названных категорий: הִשְׁלִיךְ 'бросать', הִשְׁמִיד 'истреблять', 'разрушать'.

HOΦʕAL

Породой HOΦʕAL (Хуфаль) оформляется страдательный залог глаголов породы HIΦʕÎL (как PUʕʕAL является страдательной формой для породы PIʕʕĒL): הִשְׁמִיד 'разрушать' — הָשְׁמַד 'быть разрушенным'.

Перед удвоенным согласным гласный префикса o переходит в u (например: הֻגַּד), а в открытом слоге в û (например: הוּרַד).

После гортанного согласного во всех формах глаголов с гортанным первым корневым появляется сверхкраткий ǒ (הָעֳמַד), который перед шва переходит в краткий o (הָעָמְדָה).

HIΘPAʕʕĒL

Признак породы HIΘPAʕʕĒL — префикс הִתְ и удвоение второго корневого. Если первый корневой свистящий или шипящий согласный (צ/שׁ/שׂ/ז/ס), то ת префикса меняется с ним местами: *hitšammēr > הִשְׁתַּמֵּר. В случае, если первый корневой ז или צ, согласный ת префикса ещё и частично ассимилируется (по звонкости и эмфатичности соответственно): *hitzakkēr > *hiztakkēr > הִזְדַּכֵּר, *hitṣaddēq > *hiṣtaddēq > הִצְטַדֵּק. Если первый корневой ת/ד/ט, то ת префикса ассимилируется полностью: הִתַּמֵּם 'вести себя непорочно', הִדַּבֵּר (<*hitdabbēr) 'разговаривать', הִטַּהֵר (<*hitṭahēr) 'очищаться'. Изредка это происходит и перед נ, например: הִנַּבֵּא (<*hitnabbē') 'пророчествовать'.

Основными значениями породы HIΘPAʕʕĒL являются:

1. возвратное: הִתְקַדֵּשׁ 'освятить себя', הִתְחַבֵּא 'прятаться';
2. к возвратному близко значение «выдавать себя за кого-либо», «считать себя кем-либо», «вести себя как кто-либо»: הִתְחַלָּה 'прикидываться больным', הִתְנַבֵּא 'пророчествовать' ( собственно 'выступать в качестве пророка', 'вести себя как пророк');
3. действие, нацеленное на достижение собственных интересов (косвенная возвратность, в том числе деноминативно): הִתְחַנֵּן 'умолять' (חָנַן 'благоволить', 'быть милостивым'), הִצְטַיֵּד 'запасаться провизией' (צֵידָה 'провизия');
4. действие многократное и меняющее направление: הִתְהַלֵּךְ 'ходить туда-сюда', 'прохаживаться'; הִתְהַפֵּךְ 'поворачиваться туда-сюда'.

PÔLĒL, PÔLAL, HIΘPÔLĒL

От пустых глаголов вместо PIʕʕĒL, PUʕʕAL и HIΘPAʕʕĒL образуются формы с удвоением последнего корневого и огласовкой ô у первого корневого: от корня קום образуются קוֹמֵם 'восстанавливать' — קוֹמַם 'быть восстановленным' — הִתְקוֹמֵם 'восстанавливаться', от корня מות образуются מוֹתֵת 'умерщвлять' — מוֹתַת 'быть умерщвленным' — הִתְמוֹתֵת 'умерщвлять себя'.

Редкие породы

In Hebrew there is still a small number of breeds so rare that they cannot even completely reconstruct their conjugation. For example:

1. PŌʕĒL: has the same vowel as PÔLĒL, but is formed from the usual three-consonant roots: שֹׁרֵשׁ ( impf. יְשֹׁרֵשׁ, part. מְשֹׁרֵשׁ) 'take root' from the noun שֹׁרֶשׁ 'root'. Wed PIʕʕĒL שֵׁרֵשׁ 'uproot';
2. PAʕLAL: the few verbs of this breed are formed from a three-consonant root by repeating the third root: שַׁאֲנַן 'live calmly, in safety', 'prosper';
3. PUʕLAL: passive voice from PAʕLAL: אֻמְלַל 'weaken', 'wither away';
4. PILPĒL: these verbs go back to two-consonant roots and are formed by repeating both root: כִּלְכֵּל ( impf. יְכַלְכֵּל, inf. כַּלְכֵּל, part. מְכַלְכֵּל) 'support', 'contain'; גִּלְגֵּל 'roll'.

Quite often in Tanakh , the verb הִשְׁתַּחֲוָה 'worship' is found. It was previously explained as HIΘPAʕʕĒL from the root of שׁחה, but now - in the light of comparison with other Semitic languages ​​- it is considered the only sample of the HIŠTAΦʕĒL breed in Hebrew (prefix ה срתַּ, cf. prefix إِسْتَـ X of the breed in Arabic) from the root חוה. The conjugation of its similar to the conjugation of other class III-verbs is weak.

In the classical Syriac language there are three source breeds, which are designated in accordance with the assyiological nomenclature widespread in semitology: G-breed ( German Grundstamm ) - morphologically uncomplicated basis, D-breed ( German Doppelungsstamm ) - a basis with a doubling of the second root, K- breed ( German Kausativstamm ) - with the prefix ʔa in the perfect. A derivative rock is formed from each of these rocks with the prefix t- : t G, t D, t K. In most works on Syrian philology, the nomenclature of the “Hebraic” type is widespread: G = pʕal , D = paʕʕel , K = ʔaφʕel , t G = Θeθpʕel , t D = ʔeθpaʕʕal , t K = ʔettaφʕal .

G-breed ( pʕal )

Verbs of G-breed with whole roots (including verbs with In) show a partial correlation between the semantic type and thematic vowel in the perfect / imperfect:

1. The class a / o mainly includes transitive verbs ( kβaš / neχboš 'to conquer') and a few intransitive verbs ( nφaq / neppoq 'go out');

2. e / a class includes predominantly intransitive verbs, both with dynamic and static semantics ( sleq / nessaq 'rise', šlem / nešlam 'rest', dmeχ / neδmaχ 'sleep'); as well as some transitional ones ( ṭʕen / neṭʕan 'carry'); almost all verbs with Iy belong to this class;

3. the class a / e includes the verbs ʕβaδ / neʕbeδ делать do ’, zβan / nezben покупать fly’, as well as some verbs with In ( nφal / neppel ать fall ’, nφaṣ / neppeṣ т shake’, nγaδ / neggeδ ’drag’ );

4. a / a class includes some III-pharyngeal verbs ( šmaʕ / nešmaʕ 'hear'), as well as few other verbs, mostly intransitive ( nsaβ / nessaβ 'take', smaq / nesmaq 'be red', šlaṭ / nešlaṭ 'edit', ʕmal / neʕmal 'work', sφaq / nespaq 'be sufficient');

5. only the following intransitive verbs belong to the e / o class: nḥeβ / neḥḥoβ “be thin”, nḥeθ / neḥḥoθ “go down”, sγeδ / nesgoδ “worship”, qreβ / neqroβ “approach”, šθeq / neštoq “keep silent”;

6. class o / o is limited to two intransitive verbs: qφoδ / neqpoδ 'bristle', ʔaχom / nę ^ʔ χom 'to be red'.

Thus, only two classes are frequency: a / o and e / a .

For a number of verbs, the thematic vowel of the imperfect depends on transitivity: ḥlaφ / neḥloφ 'to change' and ḥlaφ / neḥlaφ 'to change'. Verbs that have both transitive and intransitive meanings with the same vocalism are rare : hφaχ / nehpoχ “turn”, “return” and “give”, “turn”; praq / neφroq 'separate' and 'deliver, save.'

D-breed ( paʕʕel )

It is customary to distinguish the following particular values ​​of the D-breed:

1. the causative meaning of verbs that have an active (transitive and intransitive) meaning in the G-breed: zβan 'buy' - zabben 'sell', qreβ 'approach' - qarreβ 'bring';

2. the factual verbs (that is, verbs with the meaning 'bring into a state indicated by the producing base'), which have a stative meaning in the G-breed: dḥel 'to feel fear' - daḥḥel 'to frighten', ḥχam 'to know' - ḥakkem 'to teach';

3. declarative: zχå “to be innocent” - zakki “to consider innocent”, ḥåβ “to be weak, due, guilty” - ḥayyeβ “to find guilty, to condemn”;

4. denominative: zaynå 'weapon' - zayyen 'arm', ḥaylå 'power' - ḥayyel 'strengthen', nβiyå 'prophet' - nabbi 'prophesy', ṭakså 'order' (from other Greek τάξις ) - ṭakkes ' arrange in order ', ḥδeθ ' new '- ḥaddeθ ' update, restore ';

5. the plurality of the objects for D, in contrast to the uniqueness of the object for G: wa-βʕaw men pilaṭos dánθabrun _D šåqay-hon d-hånnon zqiφę 'and they asked Pilate to kill _D legs from those crucified' - wa-qreβ ^w l- maθbar _G tarʕå 'and they approached to break the _G gate' (root tbr ); wåy lχon d-βånętton qaβrę da-nβiyę d- ^ʔ aβåhay-kon qaṭṭel ^w _D ʔennon 'woe to you who are building the tombs of the prophets whom your fathers slew _D ' - lå teδḥlun men ʔaylęn d- qåṭlin _G paegre ' _G body '(root qṭl ).

K-breed ( ʔaφʕel )

K-breed has particular values ​​of the same kind:

1. the causative meaning of verbs having an active (transitive and intransitive) meaning in the G-breed: ʔeχal 'is' - ʔawkel 'to feed', ṭʕå 'to make mistakes' - ʔaṭʕi 'to mislead';

2. the factual of verbs (that is, verbs with the value 'bring to the state indicated by the producing base'), which have a stative meaning in the G-breed: ḥšeχ 'to be dark' - ʔaḥšeχ 'to make dark', ḥyå 'to live' - ʔaḥḥi 'to revive, resurrect ';

3. Denominative: ṭellålå 'shadow' - ʔaṭlel 'shade', maθlå 'parable' - ʔamtel 'to speak in parables', s ^ʔ unå 'shoes' - ʔas ^ʔ en 'to shoe (s)'.

There are synonymous single-root verbs with causative and factual semantics, formed according to the D and K models: yaqqar and awqar 'honor', ḥammeθ and ʔaḥmeθ 'anger'. Probably, the semantic specificity of the D-breed with respect to the K-breed is only the plurality of the situation.

t- rocks

Passive voice is expressed by t- breeds (as well as passive predicative participles of non-passive breeds). Verbs t of G-breed in passive use usually do not differ in their basic lexical semantics from single-root transitive G-verbs, t D-verbs from D-verbs, and t K-verbs from K-verbs. Thus, the relationship between direct collateral and liability is closer to inflectional. The decausative and reflexive are also morphologically expressed by t- derivatives.

The following breeds reliably stand out in Ugaritic :

G - ( German: Grundstamm ) basic, semantically and morphologically unmarked;

G t is the reflexive of the main breed, which, in addition to the reflective function itself ( nšʔ 'raise'> G t 'rise', rḥṣ 'wash'> G t 'wash'), expresses a large number of other semantic categories (in some cases it is used without explicit differences from G). Unlike other West Semitic languages, the breed G t is not used to express liability (as in Akkadian, see above). Forms G t are formed by the fixation of the indicator - t - after the second root. The vocalism of the prefix in the prefixal conjugation is i ( ʔimtḫṣ 'I fought'), the thematic vowel is not exactly established (few relevant forms contain both - a - and - i -). In the suffix conjugation, an ʔi- prosthesis of the Arabic type ( ʔištʔir 'remained') is observed, the vocalism of the base is unclear. The infinitive is formed simultaneously by prefixing and fixing the indicator t : tmtḫṣ “fight”, tḫtṣb “fight” (similar forms with double marking are well documented in the lexical lists from Ebla);

D is intense; the frequency breed, in general, preserving the polysemy of the corresponding category in the Pre-Semitic (factor, causative, etc.). The identification of rock forms D and their analysis are complicated by the lack of special external indicators (doubling the second root in spelling is not reflected, as, in most cases, the vocalism characteristic of this breed). The vocalism of the prefix in the prefixal conjugation is a ( ʔabqθ 'I will look for') instead of the u expected from comparative data (perhaps only in the prefix I l. Of the unit under the influence of the laryngal ʔ ). Thematic vowel is i ( ʔamʔid 'I will multiply'). The basics of suffix conjugation and the infinitive are known in syllable transmission ( šal-li-ma [šallima] 'he paid', pu-la-ṭu [pullaṭu] 'save'). The real and passive participles are prefixed with m -, the basic vocalism is unclear. For verbs with a second weak and double verbs, the forms of this breed have special allomorphs such as the Hebrew PŌLĒL;

t D - reflective intensity; rare breed, the number of reliable examples does not exceed ten; formed by prefixing the indicator t - ( tkms 'knelt'). There is practically no data on the vocalization of the basics and prefixes;

Š - causative; a relatively rare use of this breed is noted (in comparison, for example, with the HIΦʕÎL breed in Hebrew). It is formed by prefixing the indicator š -, the vowel of the prefix in the prefixal conjugation - a (ʔašhlk 'I will make you go'). The typical vowel is probably i ( yššʔil , the form of the causative to š'l is 'ask', the context does not allow to establish the exact value). The vocalism of the foundations of suffix conjugation and the infinitive is unknown. Communion is formed by the prefix m - ( mšmṭr 'pouring rain');

Š t - reflexive causation; rare breed (no more than five reliable examples), the most clear in meaning are the forms from the root ḥwy , meaning 'bow down' (the root itself, however, is not represented in any other form in the Ugaric language);

N - passive-decausative-reciprocal; a relatively rare breed whose value is difficult to establish. The passive meaning is evident in examples such as ntn 'he was given' < ytn 'to give', nkly 'he was spent' < kly 'to end', nškḥ 'he was captured' < škḥ 'to find'. The decausive meaning appears in yʔadm [yiʔʔadVm] 'he turned red', ʔilḥm [ʔillaḥVmu] 'I will fight.' The meaning of reciprocation is present in a single example in a syllable: na-ap-ṭa-ru [napṭarū] 'they exchanged'. It is formed by the prefix n -, which is stored in the suffix conjugation (presumably also in the infinitive and participle), and in the prefixal conjugation it is assimilated to the first root. The basis of suffixal conjugation has a- vocalism (follows from the only example in the syllable notation, see above). Prefixes in prefixal conjugation have i- vocalism ( ʔilḥm 'I fought'), the thematic vowel is unknown.

Verbal forms of G-, D- and Š-tenses act in the real and passive voice. The forms of the passive voice were distinguished by vocalism of the basis, which only in extremely rare cases is manifested in spelling. Nevertheless, the existence of an internal liability is reliably proved by indirect morphological and syntactic evidence. For example, for the G-breed: mlk ʔugrt ytn bt 'king Ugarit will give the house' (3.2: 5) - ytn bt lk 'the house will be given to you' (1.4 V 27). The form ytn in the last example cannot be interpreted otherwise than as the III person of the singular masculine liability G. Similar examples are available for Š- and, with a slightly lower degree of reliability, for the D-breed.