Arab invasion of Dagestan

Political situation in Dagestan on the eve of the Arab invasion

Long before the caliphate invasion of the Caucasus in Dagestan, there were many political formations of different levels and types.

The first and largest among them was Caucasian Albania . But on the eve of the appearance of the Arabs, it was limited to the limit and lost its independence. The leading position in the lowlands of the North-East Caucasus was occupied by the Khazar kingdom . The Sassanian rulers in Derbent kept a garrison and were at war with the Khazars. The kaganate caused great destruction to the surroundings of Derbent, as well as the land of Khaidak, Tabasaran and Lakza . At the same time, the mountain and piedmont regions were covered by a whole network of feudal and tribal formations led by local “kings” who were connected by contractual relations with the Sassanids: sometimes they received support from them for the protection of mountain passages ^[1] .

On the eve of the Arab invasion, the following feudal formations were located on the territory of Dagestan: Lairan - the mountain tip of the Main Caucasus Range - south of Samur , inhabited by South Dagestan peoples; Muskut (Mashkur) - flat land south of Derbent, on both sides of the river. Samur; Lakz - the territory of the river basin Gulgerichay and land north of Samur; Tabasaran - river basin Rubas Filan - apparently, the territory of the current Levashinsky plateau; Zirichgeran is the land of the modern Dakhadaevsky district of Dagestan and, finally, Serir is the territory of Avarsky Koisu and Kara-Koisu . In addition, sources speak of a separate region of Dudania - perhaps this is the land of the Didoites , known in Georgian sources under the name Didoeti ^[1] .

Warfare in the 7th Century: Arabs Care

After the caliphate crushed Sasanid Iran, the situation in the Caucasus changed dramatically. Sources report a decrease in the Persian garrisons at that time in Dagestan, the cessation of security service in many border “gates”, and the penetration of the Khazars in the Caucasus. Caliph Umar began active military operations in the Caucasus. Albania came under the rule of the Arabs after taking its capital city of Barda. After this begins the invasion towards Dagestan ^[2] .

The Arab detachment Abd al-Rahman ibn Rabi'a (a member of the compound of the Arab commander Suraki ibn Amr ), under the caliph Umar, approached Derbent in 643. There still remained a Persian garrison, barely restraining the onslaught of the surrounding inhabitants. His boss, Shahrbaraz, agreed to surrender the city to the Arabs on the condition that he, along with the detachment, would be taken to his service, preserving his former position of privileged guard. On this occasion, at-Tabari writes: "The conditions of the world should be that no taxes and duties are required from the Derbents." For this, Derbents, according to the conditions of the world, were obliged to lock "all the gorges and not let pass" in the direction of Transcaucasia. The Arabs agreed to this, and the agreement was approved by the Caliph Umar. Suraka ibn Amr, becoming the head of the city of Derbent, tried to turn it into a base for further conquest of the Arabs. From here, Suraka organized conquests from Derbent to Northern Dagestan. So, the detachment of Abdar-Rahman and his brother Salman made a trip to the Khazar city of Balanjar in 652, but unsuccessfully, Abd ar-Rahman died ^{[3] [4]} . The detachment sent a second time against the Khazars was defeated, its chief Salman ibn Rabi was killed, and those who escaped were exterminated at the very walls of Derbent, since the Derbents locked the city gates in front of the retreating ^[2] .

More and more reinforcements arrived in Derbent, the Arabs continued to make campaigns, but the result of them at best was only the capture of prey - grain, livestock, slaves. In other words, their actions from the very beginning turned into ordinary predatory raids. The main task remained unattainable - the seizure of new lands, the subjugation of their inhabitants, the collection of taxes and the spread of Islam. The Khazars play an exceptional role in containing Arabs and their desire to gain a foothold in the North-East Caucasus. The Khazars also played an active role in the fight against Arabs in subsequent periods of the struggle in the North Caucasus ^[5] .

In 656, the struggle for power between the Umayyad family and supporters of Ali covers the entire Caliphate and develops into a civil war. Arabs are in a hurry to take part in it, leaving recently conquered lands. This leads to the separation of Transcaucasia and Derbent from the Caliphate. The Khazars penetrate far south. The lands to the Arakser River become their nomad ^[5] .

Khazar-Dagestan fight against Arab invaders

In 722, Jarrah ibn Abdullah al-Hakimi was appointed ruler of Armenia, who began an energetic struggle against the Khazars. Having deceived the enemy, he passed through Derbent and fell upon the Dagestan lands. The historian At-Tabari writes about Jarrah’s campaigns: “The Arabs defeated the Khazars in southern Dagestan, penetrated the mountains of Dagestan and overcame the resistance of the residents of Khamzin and Gumik, destroyed and plundered Kaitag and Tabasaran as a result of punitive campaigns, for refusing to recognize their power” ^[6] . The Persian historian Balami writes that the commander Jarrah “called one of his associates, gave him three thousand soldiers and told him: go towards Kaytak, ravage everything you meet there, fight everyone who decides to resist you and come back to me before sunrise of the sun ” ^[7] . As a result of the punitive expedition, the Arabs withdrew up to 2,000 prisoners from Tabasaran, over 700 from Kaitag, seized 10,000 head of cattle and other property ^[8] .

Pursuing the Khazar army, Jarrah took two fortresses in the valley of the river. Gumri, and then moved north. The testimonies of Arab historians are complemented by the well-known Dagestan historical work “Tarihi Derbend-name”. It says that the Khazars, retreating further to the plain, left the guard in the fortress of Anji-Kala, very strong and well-built, protected on one side by mountains, and on the other by the sea. After several unsuccessful attempts, the Arabs managed to overcome this barrier, advancing under the protection of wagons. The Khazars took refuge in the upper fortification, and retreated at night. This short report, “Derbend-name,” compels us to turn to an oral historical legend about the battle of Anji-Kala, which still exists in s. Tarki and with. Kyakhulai, which are now adjacent to Makhachkala . It is interesting that the defenders of Anji are depicted as pagans (among their gods the ancient Turkic god Tengri ), and the conquerors attack them from Derbent. Defense is led by the ruler of Anji Kart-Kozhak . He has two sons: Tomish and Aybak . Tomish betrays his own, and his father, with Aybak, the priests and the townspeople, vows to fight to the end. Many assaults were recaptured. Enemies broke through the wall and burst into the city - Anji burns, the Kamari sacred stone burns, people die. On the 39th day of fighting, the enemies retreated, but the next day they captured the city and exterminated the defenders. Since then, Angie has not resumed ^[9] .

In 723, breaking from the coastal strip to the plain, Jarrah with great effort captured the city of Belenjer. It is curious that he soon returned Belenger to the former ruler. This is the first message about an attempt by the Arabs to win over the local elite. He managed to advance beyond Semender , but then the ruler of Belenjer, whom he bribed, warned Jarrah that his return path was cut off by a huge army of Khazars. Then Jarrah retreated to Transcaucasia through the Darial Pass . His campaign lasted about 7 months. Worried by such a deep breakthrough of the Arabs, the Khagan and his entourage moved the capital of Khazaria from Semender to the city of Itil, more remote from the border, at the mouth of the Volga. Jarrakh managed to make another raid on Khazaria through Darial. Then in 723 the Khazars and Dagestanians united and were able to drive the Arabs to the Kura River with difficulty. Therefore, Caliph Hashim succeeded Jarrah and appointed his brother Maslam in his place. However, this did not help. In 726, the Khazars under the command of Barsbek , the son of a kagan, broke through the Araks River ^[9] .

The struggle in Transcaucasia was with varying success. In 730, Jarrah was returned to his former post and even raided the Khazars through Darial. But when he tried to clear the Mugan steppe from the Khazars, the Khazar army under the command of Tarmach invaded the Transcaucasus. In 730, Jarrah was killed at the Battle of Ardabil. ^[10] All the conquests of the Arabs in Eastern Transcaucasia were lost. The remnants of Jarrah’s troops fled to Syria, and the Khazar raids reached the city of Mosul ^[11] .

The capture of Derbent by Maslama

Having expelled the Khazars, the newly appointed governor of the Khalifa in the Caucasus (709–732), Maslama gained control of the southern coast of Samur (by the way, he built his estate “House-Khayzan” here), then over Lakz and Tabasaran, and only after that he went to siege of Derbent. For a long time he was not able to take Naryn-Kala, where about a thousand Khazars settled. Maslama forced them to leave, poisoning the source from which water flowed into the fortress, while the son of the king of the Khazars Pashenek (Bashanki) fled to the north. Having occupied Derbent, Maslama decided to turn it again into a stronghold on the northern borders of the Caliphate. A source says: “Maslama ibn Abdulmalik resettled 24,000 Syrians in the city of Bab al-Abwab (“ Gate of the Gate, ”as the Arabs called it), pledging to give them an increased salary ... And he built (Maslama) a barn for provisions, a barn for barley and a warehouse for weapons; he ordered to clear the tank (where water was stored), corrected the destroyed places of the fortress. " Then the Magals appeared in Derbent: “Maslama divided the city into quarters, of which the first gave to immigrants from Sham, the other to the tribe of Hame, the third to immigrants from Damascus , and the fourth to Arabs of Jazeera.” Since that time, Derbent has become the center for the Chatis of Dagestan, which came under the control of the Arabs and the stronghold of protecting the land of the Caliphate from the invasion of the Khazars. This entire territory was included in the governorship of the Caliphate, called "Armenia", which included Transcaucasia and the lands south of it to the Euphrates River. The residence of the Caliph governor was the Armenian city of Dvin , and by the end of the VIII century - the proud Barda in Azerbaijan. ^{[12] [13]}

Derbent was governed by individual governors, who were initially sent from the capital of the Caliphate, and then began to be appointed from the most influential Arab families of Derbent.

The construction and administrative activities of Maslama left a memory in Dagestan's historical traditions, where he was bred under the name "Abu Muslim," who builds mosques and promotes Islam. By order of Maslama, a Juma mosque was erected in Derbent, which is still the oldest and largest of its kind in Dagestan ^{[14] [13]} .

The military actions of Maslama were not so successful. After one major defeat, when the Arabs had to abandon their camp and flee, “passing two stops instead of one,” Maslama was finally removed from governorship. In 735, this place was taken by a cousin of Maslama and the Caliph - Mervan ibn Muhammad , one of the most cruel conquerors of Dagestan ^[13] .

Mervan's Warfare

Gathering a huge army (150,000 warriors), in 737, Mervan launched a surprise attack on the Khazars. According to some reports, the Arabs, having crossed the Terek , traveled throughout southern Khazaria and even reached the Lower Don . Enormous booty was captured, tens of thousands of Khazar prisoners were resettled in the Caucasus as dependent peasants, the kaganate had to accept Islam for some time ^{[15] [16]} .

Politically, the mountain lands were a conglomeration of early feudal principalities and tribal unions. The two largest states - Lakz and Sarir - covered the mountainous part of Dagestan from the south and north. There were five fortresses in mountain Dagestan: al-Balal (possibly Bilistan), Amik (mistaken for Gumik ), Shandan (mistaken for Kaitag ), Khayzadj (mistaken for Khunzakh ), and Khamzin (mistaken for Gimry ). In the lowland Dagestan there were possessions of Tuman (near the Sulak River), Samandar, Valanjar, Jidan and Tarki ^[17] . Shindan's location is not well established ^[18] .

The war began with the rulers of Dagestan. Mervan invaded Dagestan from the South. The historian al-Kufi reported: “Winter came and Marwan hibernated in a place called Kasak. When the winter receded from him and spring came, Marwan decided to invade the lands of al-Sarir ... Marwan left Kasak, crossed the al-Kur river and headed for the city called Shaki. From Shaki, he went to the lands of al-Sarir. He reached the fortress, which was called al-Balal. It was an impregnable and powerful fortress. He besieged her for a month ... Marwan and his soldiers broke into [this] fortress and took her defenders by surprise ... [Marwan] ordered the walls of the fortress to be destroyed and razed to the ground ... After that, Marwan went to another fortress, which was called Amik (Gumik) and besieged her. The defenders of Amik fought stubbornly against him, but Marwan defeated them and killed their warriors ... The news came to the ruler of al-Sarir and he fled from Marwan until he reached the fortress called Khayzadzh (Khunzakh). However, Marwan soon reached the fortress, besieged it, but could not take possession of it for several days ... Marwan remained at the gates of this fortress for a full year ... Marwan gave him (Tsar Sarir) consent to this, and a truce was concluded between them ... Then Marwan went on the road and soon reached a fortress called Fog. He made a truce with her ruler ... Then Marwan went on and soon reached the Khamzin fortress. The defenders of the fortress fought with him. Marwan and the ruler of the fortress fought in a hot battle, and the Muslims lost a lot of killed ... [Later] The ruler of the fortress Khamzin-shah fled from the Arabs, got to another fortress, where he took refuge ... After that, Marwan sent his cavalry to the land of Khamzn and the horsemen destroyed more than 300 their villages. Then he went on a campaign and reached their king Khamzin Shah, who took refuge in the fortress. Marwan decided to besiege her, but Khamzin Shah made a truce with him ... After that, Marwan ibn Muhammad began to conquer one fortress after another, until he conquered all the fortresses of the countries of al-Sarir, Khamzin, Tuman and Shandan, as well as those that he reached . Then he returned back and stopped in the city of al-Bab, where he was captured by winter ” ^[19] .

Another historical chronicle says of the capture of Shandan: “They ravaged Haidak and put to death among other brave and courageous princes of the prince, who was called Gazanfar al-Garar (“ devouring lion “). And they captured their wives and children, and putting to death their relatives and patrons, and smashing all their property with the help of God. ” by the second winter after the start of this campaign, accompanied by robbery, the destruction of cities and villages, the extermination of people (that is, by the end of 740), Mervan returned to Derbent ^[20] .

In his first description of the campaign of Marwan, the historian al-Kufi included the lands of the kingdom of Lucks in southern Dagestan, without mention, in the Sarira, which was probably a slight inaccuracy in the work of the historian. Further, al-Kufi reported that Luck of southern Dagestan had abandoned the Arabs: “When spring came, he [Marwan] called all the kings of the mountains and kings from Shirvan, Lizan, Filan, Tabarsaran and other countries, except Arbis ibn Basbas, came to him king of the Lucks, who refused to come to him. Марван ибн Мухаммад выступил и вскоре достиг села под названием Билистан, расположенного в среднем течении реки Самур. После этого он разрешил своим воинам совершать набеги по стране лакзов и они начали опустошать, грабить и жечь и так продолжалось в течение года. Арбис не выдержал этих событий и длительной осады и однажды ночью покинул свою крепость и бежал с некоторым числом своих воинов … Арбнс бежал до тех пор, пока не приблизился к городу Баб ал-Абвабу. Здесь беглецы увидели пастуха-гуляма и Арбис сказал своим воинам: „Возьмите барана из стада этого пастуха!“. Они взяли одного барана, и Арбис сделал в этом месте стоянку … Затем подошел этот пастух, у которого в руках были лук и стрелы, и встал за деревом. Вдруг он выпустил в Арбиса стрелу и убил его … Его спутники набросились на него и стали кричать на своем языке: „Ты убил царя!“ Пастух убежал и добрался до селения и рассказал всем о том, что он сделал. Пастух направился дальше и вскоре вошел в город Баб ал-Абваб. Он добрался до эмира города Усайда ибн Зафира ас-Сулами и сообщил ему обо всем … Усайд тотчас же вскочил на коня и с несколькими воинами прибыл к месту, где лежал убитый Арбис ибн Басбас. Он приказал отрезать его голову, забрал все, что при нём было и вернулся в город ал-Баб. Затем он вызвал своего сына Йазида, передал его голову [Арбиса] и сказал: „Отправляйся к эмиру Марвану и представь ему голову“ … Йазид отправился и доехал до Марвана, который в это время находился напротив одной крепости в среднем течении реки Самур. Йазид ибн Усайд попросил разрешения войти к Марвану и ему разрешили. Он вошел и приветствовал Марвана, который спросил: „Как себя чувствует твой отец, о Йазид?“ Тот ответил: „Прекрасно, да ублаготворит Аллах эмира! А я пришел к тебе с новостью!“ Тот спросил: „А что это за новость?“. Йазид сказал: „Голова Арбиса ибн Басбаса!“ … Марван удивился этому и сказал: „Горе тебе! Арбис сейчас в своей крепости, а ты утверждаешь, что пришел ко мне с его головой?!“ … Тогда Йазид ибн Усайд рассказал ему о том, что произошло с Арбисом. Марван приказал надеть голову на его копье и выставить перед крепостью» ^[19] .

По словам арабского историка X века Табари: «Мерван, двинувшись по долине Самура, перебил жителей, разорил страну и оставался в ней целый год, не будучи в состоянии сломить сопротивление крепости, в которой заперся Опас». Наконец арабам удалось убить Опаса и принудить лакзов к капитуляции. В Лакз был назначен арабский наместник Хашрама ас-Сулами ^[20] .

Большинство известных исследователей, начиная с К. Д'Оссона, В. В. Бартольда, В. Ф. Минорского, В. М. Бейлиса и др., отождествляют замок «Хайзадж» или «Х.мз.х» с селением Хунзах . Профессор А. Р. Шихсаидов, изучивший раннесредневековую историю Дагестана, в своих последних работах также отмечает, что «столицей Серира был Хунзах, один из значительных населенных пунктов Дагестана». По мнению известного востоковеда, специалиста по средневековой истории Дагестана Т. М. Айтберова под топонимом «Х.мз.х» следует понимать древнейший центр политической власти Северо-Восточного Кавказа — Хунзах.

Яростное сопротивление оказал арабам Хамзин. Разгневанный Мерван велел перебить всех жителей главной крепости княжества. В легендах жителей Гамринской долины до сих пор сохранились отзвуки этих событий. Здесь у развалин древнего городища Таргу-шахар находится небольшой мавзолей Оглан-беги. предание гласит, что там похоронена девушка, которая попала в плен вместе с другими жителями этого города, захваченного врагами. По приказу их начальства она была выдана самому отличившемуся из завоевателей. Но когда тот вел её по широкому гребню крепостной стены, девушка внезапно столкнула его вниз и сорвалась сама — оба погибли. Взбешенный этим, вражеский полководец велел до основания разрушить город и истребить пленных жителей. Весьма примечательно, что эта же легенда встречается в арабских исторических сочинениях ибн Асама ал-Куфи и ам-Табари (X век), а также и в «Дербенд-намэ», где названо имя завоевателя — Мерван и название города-крепости — Хамзин (от р. Гамри) ^[18] . После, войско Мервана ворвалось в Туман, который за год до того уже был ослаблен вторжением арабов и не мог сопротивляться.

Последствия похода Мервана

На все перечисленные государства и земли, захваченные арабами, была наложена дань зерном и людьми. Царь Серира должен был ежегодно поставлять дербентскому наместнику 500 крепких отроков и 500 белокурых девушек в рабство, а также привозить в зернохранилище Баб-ал-Абваба 100000 мер зерна ^{[20] [21]} (1 мера того времени имела объем около литра, то есть 0.6 кг зерна), жители Тумана были обязаны поставлять 500 юношей и 150 девушек и 20000 мер зерна, Зирихгерана — 50 юношей и 10000 мер зерна, Хамрина — 30000 мер зерна и в разовом порядке — 500 юношей и девушек, Лакза — 20000 мер зерна, Табасарана — 10000 мер зерна, Шандана — 100 юношей и девушек в разовом порядке и 5000 мер зерна ежегодно. Кроме того, каждое из этих государств и союзов должно было во время войн выставлять вспомогательные отряды для армии наместника, причем было точно определено даже место этих отрядов в боевом и походном строю ^[20] .

Арабы переходят от захвата добычи к попыткам регулярного взимания дани. Однако дань взимается не с каждого поданного в отдельности, а с государства в целом, причем сбор и доставка её возлагаются на местных феодалов. Это свидетельствует о слабости власти Халифата в горах. В районах, которые полностью контролировались арабами, с каждого жителя взимался поземельный налог — харадж, а если тот не был мусульманином, то добавлялся ещё и подушный налог — джизья. Этим, очевидно, объясняется то, что в период сохранения Халифата арабы не проявляли особого усердия в распространении ислама среди дагестанцев — ведь рост числа мусульман повлек бы за собой и сокращение доходов от налогов. Вплоть до X века ислам в Дагестане распространялся лишь в Дербенте, Табасаране, южной части плоскости и нижней части Самурской долины, причем не сплошь, а отдельными очажками. Старые верования (языческие, христианские, зороастрийские) продолжали преобладать ^[22] .

Недолго, однако, продержался такой порядок. В самый разгар похода на «язычников» дуданийцев (вероятно, дидойцев ) в 744 году Мерван получил известие, что в Дамаске убит его родственник — халиф, а династия Омейядов, к которой он принадлежит, отстранена от власти. Мерван с войском поспешил в столицу Халифата; вскоре он погиб. Дагестанские земли тут же прекратили выплату страшного налога и всякие связи с Дербентом, в котором то и дело менялись «властители». Одновременно разваливалась вся система страны халифатской границы ^[22] .

Восстание в Дагестане и союз с хазарами

В 750 году власть в Халифате перешла к династии Аббасидов . Внутренние распри ослабили державу халифов, и отныне они стремились уже не к расширению её границ, а хотя бы к удержанию завоеванного их предшественниками. Теперь у халифов нет возможности бросать всё новые и новые войска на окраины огромного государства — они стремятся создать себе опору среди местных верхов. Поэтому правитель «наместничества Армении» на этот раз не был прислан из столицы Халифата, как бывало прежде. Халиф предпочел выбрать его из числа арабских семей, давно живших на Кавказе. Им стал дербентский правитель Йазид , сын сподвижника Мервана, из местной арабской семьи Сулами, которая позже утвердила за собой Дербент ^[23] .

В это время силы арабов были ослаблены недавней распрей, охрана границы — дезорганизована, а какая-либо поддержка горцев невозможна. Поэтому, когда в 762 году хазары начали войну, им без труда удалось проникнуть в Закавказье. Правителю Дербента, Йазиду, пришлось бежать в Ширван, где уже Мазйад , основатель династии Мазьядидов , создал независимое государство . С трудом собрав армию, в которую пришлось мобилизовать даже 7000 преступников из тюрем, правительство Халифата заставило хазар отступить. Сейчас же после этого вдоль стены Баг-Бари были построены поселения Камах, ал-Мухаммадия, Баб-Вак и другие, куда были поселены воины-арабы и османы. Ныне это село Камах, Хи-мейди, Дарвак и др., причем ещё в конце XIX века население Дарвака сохраняло арабский язык ^[23] .

Между тем халиф Харун ар-Рашид решил окончательно взять в руки положение на хазарской границе. В 90-х гг. VIII века он посылает в окрестности Дербента 12000-е войско, а в самом городе ставит нового наместника. Это, однако, закончилось плачевно. Присланное войско было разбито жителями Хамрина, а наместник своей тиранией восстановил против себя не только коренных жителей, но даже дербентских арабов. Когда он, наконец, убил своего предшественника — местного араба ал-Наджма ибн Хашима, то сын убитого поднял в Дербенте антихалифское восстание, пригласив на помощь хазар и горцев. Это случилось около 797 года. Восставшие дошли до реки Куры, волнения продолжались 70 дней. Халиф пошел на уступки и вынужден был сменить двух высших представителей власти, а новый наместник — Йазид ибн Мазйад — пообещал считаться с интересами местных феодалов. После этого восстание пошло на убыль, а Дербент стал частью Ширвана ^{[24] [25] [26]} .

Действие хазар в 797 году — это последний их поход в Закавказье, о котором сообщает источник. Самые продолжительные и ожесточенные боевые действия арабов вначале шли вдоль наиболее важного международного торгового пути по западному побережью Каспия. Наибольшим реальным военным достижением халифатских завоеваний был здесь захват Дербента и ликвидация хазарского влияния на Восточном Кавказе ^[24] .

Ещё более примечательно, что никогда прежде местные арабы не объединялись с местными жителями против Халифата. местные интересы феодалов без различия языка и религии теперь стали для них важнее, чем судьба феодальной державы в целом ^[24] .

Другим грозным предвестником распада Халифата было широкое народное антифеодальное движение хуррамитов в Закавказье. Первые сведения о них восходят к 808 году. Когда движение в 816 года возглавил пастух Бабек, оно переросло во всенародную крестьянскую войну. В 837 году восстание было подавлено, однако последствия его долго давали себя почувствовать по всему Кавказу, в том числе и в Дагестане: ведь более 20 лет Дербент и его округ были отрезаны восставшими от Халифата. За этим последовали выступления 842—847 гг., в которых приняли участие все недовольные Халифатом — от широких масс крестьян до феодалов-сепаратистов. «Дела в Армении снова расстроились: заволновалась часть арабов, батрики и отложившиеся; цари гор и Деребнта захватили соседние области и власть султана ослабла», — пишет историк Якуби ^[24] .

Дагестанские «цари гор» были крепко связаны с антихалифатскими силами Закавказья. Так эмир Тифлиса был женат на Сарийе, дочери Бухт-Йишо II, царя Сарира. Их союзу не помешала даже разница религий. В 869 году в Дербенте восстанавливается власть местного арабского рода ас-Сулами — это приводит к отпадению Дербента и других дагестанских земель от Халифата. Так образовался Дербентский эмират , первым правителем которого стал Хашим ибн Сурака ^[27] .

До начала X века на Кавказе ещё существуют наместники халифа, иной раз пытающиеся укрепить свою власть. Один из них — Юсуф Саджид контролирует Дербент, а в 917 году даже ремонтирует крепостные стены. Но после его смерти (928 год) и Ширван и Дербент окончательно отделяются от Халифата. период власти халифов в Дагестане заканчивается ^[27] .

Итоги политики Халифата

Два века длилась героическая борьба дагестанских народов против Халифата за свободу и независимость. Она широко отразилась в фольклоре дагестанских народов.

Последствия постоянных войн с халифатом были тяжелы. Огромные разрушения и большие людские потери понес Дагестан. К началу X века перестали существовать такие государства как Хамрин и Шандан. Табасаран стал частью Дербента или Ширвана. Образовалось Шамхальство со столицей в бывшем Гумике. В 777 году было завершено строительство первой соборной мечети в Кумухе . На месте Хайдака было образовано другое исламское государство — Кайтагское уцмийство . Вторжение арабов нарушило закономерный ход развития дагестанского общества, его экономику и культуру. Ещё более печальным для Дагестана были последствия походов газиев ^[27] .

Распространение Ислама

Арабские завоеватели принесли с собой свою религию — ислам. Для религиозно-правовых и обрядовых норм ислама назначались кадии (судьи, осуществлявшие правосудие на основе шариата) и другие священнослужители. Строились мечети. Ещё в VIII веке исламские кадии были в Дербенте, Табасаране, Кумухе, Кюре, Рича, Кайтаге. Позднее появились и в других местах ^[28] .

Однако основная масса жителей Дагестана с трудом отказывалась от своих прежних верований и обрядов! Сохранились предания о сопротивлении введению новой религии в Серире, в Лакзе и в Кубачи. В VIII веке в Цунте , в ущелье Лавкадан действовала церковь, христианами являлись не все дидойцы, но она по прежнему являлась государственной религией Серира и Лакза. Дербент и Кумух постепенно становились центрами распространения ислама. отсюда при господстве Халифата предпринимались регулярные экспедиции сторонниками «борцов за веру». Насаждение Ислама в Дагестане затянулось до XV века. К моменту отпадения Дагестана от Халифата ислам утвердился лишь в Дербенте, на плоскости и в предгорьях к югу от него и в Табасаране, то есть в землях, где раньше утвердились феодальные порядки и сильны были связи с ранее исламизированным Восточным Закавказьем ^[28] .

• Магомедов Р. М. История Дагестана: Учебное пособие; 8 кл. — Махачкала: Изд-во НИИ педагогики, 2002.