Community radio

The first radio stations, which became the prototype of the modern community radio, appeared in the 1940s. in latin america . Poverty and social injustice have become the main motives for creating the first two radio stations of this type. In 1947, Radio de los Mineros (Radio Miners) appeared in Bolivia , and Radio Sutatenza (Radio Sutatenza - after the name of the Colombian city and municipality) appeared in Colombia. The main goal of Radio de los mineros was to unite the community of miners in the struggle for more just working conditions. Radio Sutatens, in turn, was the first attempt to use broadcasting for educational purposes. It was undertaken by the main creator of the broadcasts of the radio station, Holy Father Joaquin Salsedo. Radio Sutatens, however, was not a full-fledged community media in the modern sense, since it did not belong to the community for whose needs and interests it was broadcast, but to Salcedo’s father himself. ^[6]

But while the community radio was born in Latin America, it became a truly viable movement in Europe in the 60s and 70s. The monopoly on broadcasting in European countries in those years was in the hands of the state. The search for an alternative to state broadcasting has led to the explosive flowering of so-called “free radios” . Young people, having barely found a free radio frequency , began to use it to criticize state hegemony in the information space, and at the same time, to condemn the system of government, social and cultural models in general. The greatest success "free" radio stations have achieved in Italy and France. ^[7] The epithet “free” refers to the method of broadcasting - free from state regulation. Later, however, the concept of “free radio” began to be considered as part of the concept of “community radio”. ^[8]

UNESCO has always noted the great practical role of community radio in the exercise of citizens' right to freedom of expression . The community radio is of particular importance for protecting the interests of the most oppressed, vulnerable, marginalized social groups . ^[9] The choice of radio as the media that is most suitable for expressing the needs, problems and expectations of various communities is explained by its low price, greater accessibility for certain social groups (for example, farmers) compared to other means of communication and the wide reach of the audience. Since its inception, UNESCO has called for the full support of community media, especially in developing countries , where citizens, thanks to these media, could directly participate in the social and economic development of the state. ^[10]

The audience of the community radio station participates in its activities, financing and ownership of it.

Roomy-radio stations satisfy the need for communication, contribute to the exercise of the right to information and freedom of expression of participants in a given community. Moreover, any representative of this community has access not only to the content of the radio station, but also to its production. Citizens can participate in decision-making, including with regard to the content, duration of programs, and time to air them. Community members can also participate in media financing. ^[11] Most of the creators of the programs are community volunteers who most often do not receive royalties. UNESCO also prescribes the establishment of governing boards for community stations. They can consist of 7 to 25 participants who are representatives of the most important community groups - for example, farmers, fishermen, women, young people, workers, teachers, etc. Announcers, presenters, screenwriters, producers, technical workers - are again recruited from community volunteers. ^[12]

A striking example of community participation in community media is the experience of the Latin American radio station Radio Bemba FM , broadcasting in the Mexican city of Hermosillo , Sonora . The editors of this station launched the Acóplate program together with the city hall . Its purpose was to send to villages with the highest level of social tension of the radio studio, which would become a platform for polemics between local teenagers on the topics of drug addiction, violence, sexual health. As a result, young people began to take a wide part in Saturday broadcasts, where now they themselves choose topics for discussion. For example, in one of the programs, the problem of single mothers was discussed, which is urgent for rural Mexico, since the pregnancy of teenage girls has become an everyday occurrence. ^[13]

It is important to note that often radio employees combine journalistic work with their main occupation. For example, the director of the Mexican radio Ecos de Manantlán is a peasant who works as a day laborer in the countryside in the morning, and starts work at the radio station in the afternoon. And, for example, the Radio Calenda la Voz del Valle , in San Antonio de Castillo Velasco, Oaxaca , is led by a person who sells chickens in the market from 5 to 11 in the morning, and then arrives on the radio. ^[fourteen]

Thus, community radio, instead of just talking about the community, becomes the center of its sociocultural life, involving the maximum possible number of participants in the process of creating and understanding media content.

Community radio stations do not belong to private individuals and commercial organizations and do not seek to make a profit.

Any communities and organizations that do not pursue commercial goals and whose main intention is to uphold the community’s civil, social, cultural, spiritual interests have the right to community broadcasting. UNESCO recognizes this right only for media that have received a license to carry out their activities and condemns any broadcasting carried out underground . ^[10]

Among the organizations that can obtain a license are: unions and other organizations of workers, professional associations, indigenous communities, agricultural communities, sports organizations, women's communities , non-profit educational institutions, etc. ^[15]

The activities of the community radio stations are aimed at solving the long-term problems of the community.

So, for example, there are radio stations for women who claim their rights. There is a radio for indigenous peoples (in Mexico, Canada, Australia) that protects and strengthens the cultural identity of these ethnic communities within the framework of a nationwide culture.

And, for example, the Mexican radio station “ La Voladora Radio ”, located in the municipality of Amecameca , Mexico , arose because of the need to provide the local population with fast and reliable information about the possible eruption of the Popocatépetl volcano in the vicinity. The reason for the creation of this radio was the case when a journalist of one of the national television channels mistakenly reported the evacuation of Amekameka settlers due to the eruption of the volcano. Then the residents of the municipality gathered in points intended for further shipment to evacuated shelters. However, neither the municipal authorities nor the civil defense forces met there upon arrival. It turned out that the journalist confused Amekameku with a neighboring settlement. Then came the idea of ​​creating a community radio, which later turned into a space for discussion on local issues. ^[16]

Community radio stations contribute to the preservation and development of culture.

As already noted, community radio is used by various ethnolinguistic communities to preserve their cultural identity. In the UK, for example, there are radio stations for foreign diasporas . Community media is also of great importance for the development of culture in small towns. “Many musicians, artists, poets appear in our city,” says a resident of the Mexican town of Ciudad Nes, “but no one provides them with space to promote their work.” This is done only by the local community radio. ^[17]

Community Radio enhances the transparency and accountability of authorities to society.

So, for example, the Mexican station “ Radio Teocelo ” from Veracruz , every week in the program “Cabildo Abierto”, gives the municipal authorities the opportunity to report on the work being done, on budget execution, on resolving communal and housing conflicts, etc. By calling on the phone directly On the air, citizens can ask questions, point out problems and offer solutions. ^[eighteen]

Summary

In a study by La práctica inspira , conducted by the World Association of Community Radio Broadcasters and the Latin American Radio Education Association ( Asociación Latinoamericana de Educación Radiofónica ), the characteristics of community radio are summarized as follows:

community radio stations:

"one. Support and promote the social changes necessary to achieve a more equitable society.

2. Offer social projects related to the struggle and protection of the rights of various groups and movements.

3. Provide the right to vote to all social strata and groups.

4. Take into account the basic needs of the communities for which they broadcast.

5. Respect and protect the cultural diversity of communities.

6. Encourage the participation of citizens in the implementation of their information activities and in its organization.

7. Do not consider profit as the goal of their activities. " ^[19]

Community radio stations usually cover a small area with a radius of up to 5 km. ^{[20] The} target audience may be one or more communities - for example, small settlements in a remote rural area. ^[21] Radio can also be directed to one social group within the community.

Community radio stations often use the simplest equipment that matches the size, needs and capabilities of the community. Low-power FM transmitters are usually used for signal transmission - from 1 to 100 watts . ^[21] Various equipment can be used to work with sound - from a regular tape recorder or karaoke player to a small studio consisting of a mixing console , cassette decks, a CD player and microphones . ^[22]

Given the technical capabilities, as well as the number of trained workers and their abilities, the number of hours on the air is determined. Typically, community radio stations are on air less than commercial or public stations. ^[22]

Despite the fact that community media do not pursue the goal of making a profit, their financing is acceptable. Among its sources are:

• Placement of commercial and state advertising
• Fundraising events: concerts, auctions, festivals, lottery draws, etc.
• Sponsorship , support received from foundations, cooperatives, local governments
• State subsidies for the development of joint social projects with state and municipal institutions
• Contributions of community members and other donations. ^[22] , ^[23]

So, community media have the right to maintain their financial stability and independence. However, all funds received from sources of financing should be used to achieve the objectives and goals of the radio station. Periodically, the media should report to the community for which they broadcast, providing information on the use of funds. ^[24] This accountability is necessary, inter alia, because, as noted by UNESCO ^[22] , for the most part, if not completely, community media is nevertheless funded by the participants, institutions and organizations of the community itself.

The main problem in the activities of the community radio is connected with the legislation. The fact is that in order to legally carry out their activities, radio stations must obtain a broadcast license. However, in many countries, community radio stations, unlike commercial and public / state media, do not have legal recognition. UNESCO takes on this occasion “a very clear and categorical position - absolute respect for the legality of broadcasting without any exceptions. Clandestine broadcasting is unacceptable under any pretext. ” ^[10] Nevertheless, in the absence of relevant legislative norms, community radio stations in many countries ( Argentina , Uruguay , etc.) ^[25] continue broadcasting without a license .

But still, in most countries, community radio operates within the framework of legislation developed for commercial radio stations (Ghana, India, Spain, Lebanon, Poland, etc.). The negative side of this situation is that the legal rules governing any economic activity in the private sector are aimed at encouraging competition and the prevalence of the most economically strong players. Community radio stations that proclaim a rejection of the desire to make a profit turn out to be losers under such conditions. ^[26]

In countries where community radio can count on obtaining a license, a competition is usually held to issue them. Based on the compliance of license applicants with certain requirements, it is issued or not issued to them. The competition should be transparent and public. It can be announced at the initiative of the state or in response to a request from interested parties in the presence of free frequencies. ^[27]

However, for example, in El Salvador , auctions are held to issue broadcasting permits, and in Argentina, in controversial cases, a drawing of lots is possible. Obviously, these two Latin American countries are not the best example of a democratic distribution of licenses. UNESCO, emphasizing that the radio frequency spectrum is the property of all mankind, condemns the practice of holding such auctions and drawing lots. ^[28]

The World Association of Community Radio Broadcasters also recommends the creation of independent government bodies that would deal with frequency allocation, licensing and regulation of community radio. ^[29]

Australia and Oceania

Australia

The community movement originated here in the 60s. In 1961, students from the University of New South Wales received permission to create their own radio station, and a year later, another university station began broadcasting - RMIT Campus. These radio stations did not need licenses, since broadcasting was cable and limited to the walls of the university. In the late 60s and early 70s, small pirate stations also appeared, criticizing the role of the Australian government in the Indochina conflict. In 1972, the Australian Broadcasting Control Board introduced the Red Report, which in addition to public and commercial broadcasting, proposed to recognize the third type of radio - community broadcasting. However, changes to the legislation were not adopted, and the activities of the community radio continued to be considered illegal. ^[thirty]

In 1974, the Community Broadcasting Association of Australia CBAA was established . The first legal community radio station FM aired in December 1974 in Sydney . Soon after, two more radio stations appear - in Melbourne and Adelaide . В 1975 году появляется Общество этнических радиостанций Аделаиды , выходят первые программы на датском и итальянском языках. Тем не менее вплоть до 1992 года комьюнити-радиостанции не выделяются в отдельный тип медиа и называются общественными . Лишь закон 1992 года «О радиовещании» выделяет комьюнити-радио в отдельный тип СМИ. Более того, целый раздел в этом законе посвящён именно комьюнити-вещанию. ^[31]

Asia

В Азии комьюнити-радио по сравнению с другими частями света наименее развито в связи с доминированием государственных организаций в сфере радиовещания. Комьюнити-радиостанции есть в Филиппинах , Непале , на Шри-Ланке , в Восточном Тиморе. ^[32]

Philippines

В 1992 году по инициативе различных филиппинских и международных организаций было основано комьюнити-радио « Tambuli ». Целью создания было обеспечение проживающих в отдаленных районах страны граждан собственным СМИ. При этом на местное население были возложены задачи по сооружению радиостанции, выработке редакционной политики, определению тематики передач и созданию штата радиостанции. ^[33]

Africa

Гана

Здесь заслуживает внимание «Radio Ada», сельская радиостанция, начавшая вещание в 1998 году с целью способствовать развитию народа адангме . Передачи этого радио выходили на пяти различных диалектах этого этноса, а аудиторию его составляло на тот момент около 600 тысяч человек. ^[34]

Демократическая республика Конго

Деятельность образованного в Букаву , что в восточном Конго, «Radio Okapi» может служить примером использования комьюнити-радио в целях построения мира на пост-конфликтных территориях. Радиостанция эта была создана при поддержке ООН и швейцарской организации « Hirondelle ». ^[35]

ЮАР

ЮАР — единственная африканская страна, в которой законодательством признается как государственное и коммерческое вещание, так и вещание комьюнити-радиостанций. Кроме того, для регулирования деятельности комьюнити-радио в ЮАР существуют отдельные законодательные нормы. Также важно, что в этой стране был создан государственный орган, предназначенный для регулирования сферы СМИ — Независимая администрация радиовещания (Independent Broadcasting Authority IBA), позднее ставшая частью Независимой администрации коммуникаций Южной Африки ( Independent Communications Authority of South Africa ). Кроме того, одновременно с появлением Независимой администрации и либерализацией радиочастот в ЮАР был создан также Национальный форум комьюнити-радио ( National Community Radio Forum ). ^[33]

Europe

Великобритания

Несмотря на то, что вопрос о необходимости создания локальных радиостанций поднимался еще в 50-х годах, гегемония « BBC » — в том числе в сфере радиовещания в регионах и небольших населенных пунктах — препятствовала развитию комьюнити-радио. Первыми медиа, бросившими вызов «BBC», стали пиратские радиостанции , часть из которых вещала из нейтральных вод вокруг Великобритании, где не действовало британское законодательство. Значительное количество пиратских станций появилось в период с 1964 по 1967 год. Среди прочих можно выделить «Radio Caroline», «Radio London», «Radio Scotland». Но, несмотря на большую популярность этих радиостанций, львиная их доля лишилась возможности выходить в эфир после вступления в силу Marine and Broadcasting Offences Act в 1967 году. ^[36]

Появившийся в 1972 году Sound Broadcasting Act признавал за комьюнити-радиостанциями право на вещание, однако налагал на них большие правовые ограничения, причем одновременно благоприятствовал деятельности коммерческих локальных станций. В результате многие радиостанции продолжили осуществлять пиратское вещание, в то же время борясь за более широкое признание комьюнити-радио. В 1983 году борьба эта привела к созданию Ассоциации комьюнити-радио (Community Radio Association), которая была призвана выступать на стороне комьюнити-радиостанций в конфликтах с правительством, бизнесом и регулирующими органами.

Поворотной точкой в истории великобританского комьюнити-радио стало принятие Communications Act в 2003 году и Community Radio Order в 2004-м. Комьюнити-медиа были наконец-то признаны третьим типом СМИ — наравне с коммерческими и общественными медиа. В 2005 году появился также специальный орган для выдачи лицензий комьюнити-радио — Ofcom . К 2008 году им было выдано 187 лицензий. ^[37]

Любопытным примером процветающего по сей день комьюнити-радио может служить расположенная на востоке Лондона станция «Sound Radio». Ее особенностью является то, что она предоставляет эфир представителям десяти различных диаспор Лондона — в том числе латиноамериканской, курдской , бангладешской , еврейской , турецкой, африканской. ^[38]

Испания

Первые комьюнити-радиостанции появились в Испании в конце 70-х гг., после завершения диктатуры Франко , и были вдохновлены опытом так называемых «свободных радио» Италии и Франции. Первые испанские свободные радиостанции создавались политическими, предпринимательскими группами. Разработка их редакторской политики и управление осуществлялись коллективно. Чаще всего это были городские, а не сельские радиостанции. Однако в 1980-х гг. наблюдалось развитие комьюнити-радиостанций и в небольших населенных пунктах. В 1980-х гг. свободные радиостанции Испании пользовались большой популярностью. В частности, они сыграли значимую роль в начале полемики вокруг присоединения Испании к НАТО . ^[39]

Но, несмотря на активное развитие комьюнити-радио с конца 70-х гг., лишь в 1987 году состоялось его частичное правовое признание. Закон « Об упорядочении телекоммуникаций » (Ley de Ordenación de las telecomunicaciones) 1987 года уполномочивал местные власти выдавать разрешения на вещание физическим и юридическим лицам. При этом отмечалось, что некоммерческие организации также могут рассчитывать на получение свободной частоты. Однако отдельные правовые нормы, регулирующие комьюнити-вещание, разработаны не были. ^[40]

В согласии с законом «О передаче полномочий автономным областям» ( Ley de Transferencia a las Comunidades Autónomas ), 1992 года автономным сообществам Испании передавались полномочия в сфере законодательного регулирования деятельности СМИ. Автономные сообщества в последующих декретах провели водораздел между «коммерческими радиостанциями» и «некоммерческими культурными радиостанциями».

В 90-х многие из возникших в предыдущее десятилетие станций исчезли. Однако появлялись новые, многие из которых существуют по сей день ( «Radio Enlace», «Radio Almenara», «Tas Tas Irratia», «Radio Contrabanda» и др.). В 2000-х в парламенте несколько раз рассматривались проекты закона об аудиовизуальной коммуникации. В 2010-м такой закон был принят. Статья 4 закона «Об аудиовизуальной коммуникации» ( Ley Audiovisual ) признает деятельность комьюнити-медиа правомерной. А в статье 32, полностью посвящённой этому типу СМИ, гарантируется сохранение за ними части радиочастотного спектра. Негативные стороны закона — в запрете на рекламу и спонсорство. Кроме того, чтобы комьюнити-радиостанция получила продление лицензии, ее ежегодный доход должен составлять не менее 50 тысяч евро. ^[41]

Италия

Италию наряду с Францией можно считать пионером комьюнити-движения в Европе. В Италии «свободные радио» создавались как кооперативы с небольшим штатом наемных сотрудников и с большим количеством волонтеров. Станция «Radio Bologna per l´ Acceso Publico» начала свое вещание в 1976 году при поддержке Итальянской коммунистической партии. В 70-х возникла также еще одна левая радиостанция « Radio Popolare » - по сей день наиболее значительное в Италии независимое новостное радио. ^[42]

Франция

Во Франции «свободные радио» появились в знак протеста против государственной монополии на вещание. Действующее законодательство признает их, более того — комьюнити-радио получают государственные субсидии. ^[43] Одна из таких свободных радиостанций — Radio libertaire .

Латинская Америка

Аргентина

До настоящего времени в Аргентине не существует закона, который признавал бы комьюнити-радиостанции частью системы аргентинских СМИ и регулировал бы их деятельность. Закон 22.285 «О радиовещании», вступивший в силу в 1980 году, запрещает выдавать лицензии на вещание некоммерческим объединениям и общественным организациям. Таким образом, только коммерческие компании могут получить лицензию на осуществление деятельности в сфере радио. Тем не менее комьюнити-станциям, не получающим лицензий, предоставляются по решению суда временные разрешения на вещание. Разрешения эти налагают на комьюнити-радио различные ограничения, среди прочего — обязательство платить налоги. ^[44]

Несмотря на законодательные препятствия, некоторым комьюнити-радиостанциям Аргентины удается удержаться на плаву, хотя официально они являются частными радиокомпаниями. Среди них можно отметить, во-первых, «Radio La Colifata» (Сумасшедшее радио). Сотрудники и слушатели этой радиостанции — пациенты психиатрической лечебницы Хосе Борда в Буэнос-Айресе . ^[45] Помимо коммуникационной функции, этот проект носит терапевтический характер, а также способствует преодолению предрассудков относительно способности людей с психическими проблемами к участию в общественной жизни. Во-вторых, примечательна деятельность сети комьюнити-радио «Huanacache» (Уанакáче), зародившаяся в сельской школе «Maestro Pablo Pizurno» в провинции Мендоса . Деятельность этой сети настолько плодотворна, что в 2001 году ЮНЕСКО присудила ей Премию за развитие коммуникации в сельской местности. ^[46]

Колумбия

В законе 1901 от 1990 года была признана важность участия сообществ в осуществлении радиовещания. Вслед за этим, в 1995 году, деятельность комьюнити-радиостанций была легитимизирована декретом 1445 . А в декрете 1447 того же года устанавливались правила регулирования этого типа вещания. ^[47]

Мексика

Первыми комьюнити-радиостанциями стали здесь «Radio Huayacocotla» (Радио Уаякокóтла) и «Radio Teocelo» (Радио Теосело), возникшие в 1965 году. ^[48] Однако деятельность комьюнити-радио долгое время не признавалась законной. Лишь в 2005 году, после активной борьбы под эгидой Всемирной ассоциации комьюнити-радио , Министерство коммуникаций и транспорта Мексики выдало первые так называемые «разрешения» (permisos (исп.)) на 7 лет — 11 радиостанциям. Среди них в основном станции, вещающие для коренных народов Мексики. Например, « Radio Calenda » - радиостанция индейского народа сапотеки , « Radio Nandía » вещает для народа масатеки , « Radio Uandarhi » (Радио Уандáри) - для народа пурепеча . ^[49]

Северная Америка

Канада

Комьюнити-радио было признано частью системы радиовещания Канады Законом о радиовещании 1991 года . В законе подчеркивалось, что радио должно отражать культурное разнообразие Канады, учитывая в том числе потребности и интересы коренного населения. Этим же законом полномочия по регулированию радиовещания передавались независимому органу — Канадскому совету по радиовещанию и телекоммуникациям (Conseil de la Radiodiffusion et des Télécommunications Canadiennes CRTC). Среди прочих задач этого органа — выдача лицензий на использование радиочастот. ^[50]

Дальнейшее развитие законодательство о комьюнити-медиа получило с появлением Официального сообщения CRTC от 01.08.1997 . Отныне радиостанции были разделены на 7 типов: общественные, коммерческие, радиостанции коренного населения, радиостанции сообществ, университетские радиостанции, цифровые и этнические радиостанции. ^[50] К 1998 году лицензии на вещание были выданы 50 комьюнити-радиостанциям, среди которых 9 выпускали передачи на английском языке, 35 — на французском, 3 — были двуязычными, а еще одна станция вещала преимущественно на французском, но с большой долей контента для коренного населения.

Как видно, комьюнити-вещание в Канаде является полностью легитимизированным, охраняется и даже субсидируется государством.

США

Появлению первых комьюнити-радио в этой стране предшествовала долгая традиция вещания любительских радиостанций. Первая же комьюнити-станция в США «Pacifica Radio» была образована организацией «Pacifica Foundation» в 1948 году. «Pacifica Radio» — это «независимая некоммерческая радиостанция, вещавшая благодаря поддержке своих слушателей, многие из которых были пацифистами и анархистами » и продолжающая вещание по сей день. ^[51]

Важное для развития движения комьюнити-радио в США событие произошло в 1941 году. Тогда Федеральная комиссия по связи (Federal Communication Commission) приняла решение зарезервировать за комьюнити- и другими некоммерческими вещателями часть радиочастотного спектра. На 60-е годы пришелся бум в развитии американских радиостанций этого типа. В 1967 году была создана Корпорация общественного вещания ( Corporation for Public Broadcasting ), в задачи которой входила в том числе поддержка местных радиостанций. Однако на деле комьюнити-радиостанции этой поддержки не получали — с ними, напротив, боролись. Например, в 1978 году, откликнувшись на недовольство частных и общественных радиостанций деятельностью комьюнити-медиа, Федеральная комиссия по связи отозвала лицензии у радиостанций, вещающих с низкой мощностью (10 Вт). Для того чтобы выжить, комьюнити-вещатели вынуждены были повышать мощность своего оборудования с целью получить лицензию для 100-ваттных станций. Но для многих такие траты были недопустимы. ^[52]

Ответом на борьбу с комьюнити-радио стал расцвет в 80-х и 90-х годах нелицензированных, пиратских радиостанций. Среди прочих можно отметить «Black Liberation Radio» , впервые вышедшее в эфир в 1986 год в Спрингфилде , штат Иллинойс , или радиостанцию « Free Radio Berkeley », штат Калифорния , начавшую работу в 1993 году. Подобные радиостанции беспокоили коммерческих и общественных вещателей — отчасти, поскольку создавали конкуренцию, но особенно — из-за того, что они незаконно присваивали часть радиочастотного спектра. Для защиты комьюнити-радио от нападок коммерческих и общественных медиа-компаний в 1975 году была создана Национальная федерация комьюнити-радиовещателей ( National Federation of Community Broadcasters ) . В 1996 году радиостанции, которые выступали «против возрастающей коммерциализации общественного радио и недостатка некоммерческих станций», объединились в Общественную радио-коалицию ( Grassroots Radio Coalition ). ^[52]

Общественное давление и уличные протесты в защиту независимых радиостанций в конце 1990-х годов привели к правовому признанию деятельности комьюнити-радио. Однако позднее внесенные Конгрессом поправки в законодательство о комьюнити-радио запрещали претендовать на получение лицензии всем станциям, которые прежде осуществляли вещание без лицензии. Таким образом, условия деятельности небольших независимых радиостанций в США по-прежнему остаются относительно неблагоприятными. ^[52]

• Студенческое радио
• Pirate radio
• Х/ф «Врубай на полную катушку», 1990

Ниже указаны ссылки на ресурсы, где в прямой трансляции или в записи можно послушать эфиры комьюнити-радиостанций разных стран мира.

• KPFK , США
• KXUA , США
• Bradford Community Broadcasting , Великобритания
• Radio libertaire , Франция
• Radio Contrabanda , Испания
• Radio Popolare , Италия
• Radio La Colifata , Аргентина
• La Voladora Radio , Мексика
• Radio Teocelo , Мексика
• Radio Uandarhi , Мексика
• Ecos de Manantlán , Мексика
• Radio Okapi , Демократическая Республика Конго
• Vukani FM , ЮАР
• Radio Khwezi , ЮАР

• Колодкин, В. А. Радио в Интернете / В. А. Колодкин // Вестник ВГУ, 2004. — Сер. Philology. Журналистика. — № 1 — С. 103—110
• Лукина, М. М., Фомичева, И. Д. СМИ в пространстве интернета. /М. М. Лукина, И. Д. Фомичева// Факультет журналистики МГУ им. М. В. Ломоносова. — 2005. — С. 87.
• Сеславинский М. В. Быстро растущий сегмент // Телецентр. 2007. — № 1(21). — С. 2.
• Calleja Aleida (Кальеха Алейда),Solís Beatríz (Солис Беатрис). Con permiso. La radio comunitaria en México (С разрешения. Комьюнити-радио в Мексике) // Мексика, 2007. — 249 с.