Kuteiba ibn Muslim

Kuteyba came from an Arab tribe of bahilites, participated in the wars of conquest of the Arab caliphate. Due to his organizational abilities and military art, he was appointed governor of Khorasan in 704 . He was the main organizer and executor of the aggressive campaigns of the Arabs in Central Asia. Unlike his predecessors, he achieved fantastic successes in conquering Maverannahr . Kesh was conquered in 708, Bukhara was captured in 709, Khorezm and Samarkand in 712 , ^[1] Chach ( Tashkent ) in 713. In 714, his troops captured the Ferghana Valley .

The conquest of the Bukhara oasis

The first campaign of Kuteyba was aimed at the principalities of Akharun and Shuman (areas of modern Gissar and Dushanbe in Tajikistan). The troops of the dikhan of Balkh joined the campaign, which suggests that this campaign was planned by al-Muffadal, and Kuteyba only fulfilled the plan. Beyond the Amu Darya, the army of Kuteyba was met by the ruler of Saganyan (Chaganyana, the region of the Surkhandarya valley) Bish Krivoy with gifts and symbolic keys to the capital. Bish asked Kuteiba for intercession from the attacks of Gustasp, ruler of Arahun and Schuman, so Kuteiba accepted the request. After the siege of the capital, Gustasp agreed to surrender and pay indemnities. This campaign was limited solely to monetary acquisitions; neither Bish nor Gustasp brought Kuteiba a vassal oath, and their possessions did not become vassal to the Caliphate.

Returning to Merv, Kutaiba began to establish order in the surrounding areas - the ruler of Baghdis, Tirek-Tarkhan, again tried to get rid of addiction. Details of the incident are unknown, but the Muslims were held hostage. During difficult negotiations, Tirek secured a guarantee of personal inviolability, arrived in Merv personally and bargained for vassal dependence on the Caliphate on favorable terms: Tirek pledged to supply fighters to the Arab army, and the Caliphate pledged not to interfere in Baghdis’s domestic policy.

In the spring of 706 g. e. Kuteyba gathered a new campaign for the Amu Darya, in which Tirek and the Baghdis helped him. The purpose of the trip was the large trading city of Paikend (Baikend), located on the Central Asian trade route, reaching China in the east (at least to Kashgar ). By an indirect sign, one can guess that the famous "city of merchants" was a self-governing community and did not depend on the cities of the Bukhara oasis , and therefore was a successful goal. Paykendtsy learned about the advance of the Arabs in advance and managed to call for help the Turks and Sogdians; the latter cut off the escape route for Muslims, so for two months Kuteyba did not know what was happening in Khorasan. Using this, the Paykendians bribed a messenger and through him reported false news about the alleged displacement of Kuteyba’s patron, al-Hajjaj. Kuteyba took this news seriously, but instead of retreating, he ordered the messenger to be executed (in order to avoid demoralization of the army) and began a decisive battle. By evening, the city surrendered and Kuteyba, leaving a small garrison, began to urgently withdraw troops to Khorasan, fearing to lose their place after the cartridge. The residents of Paikend, however, rebelled on the second day and killed the entire garrison, cutting off their dead noses and ears; he couldn’t leave such Kuteyba and returned. The second siege lasted a month, no talks were discussed. After the assault, all the defenders were killed without exception, the city was given up for plunder. Subsequently, the city was restored only thanks to relatives and friends who were hijacked who were taken away - they were redeemed for a lot of money.

In the spring of 707 A.N. e. Kuteyba led troops to the Bukhara oasis from the west, to Bumidzhiket. The sad example of Paikend prompted local residents to agree to a peace agreement without siege and assault, after which the Muslims moved to Ramitan , one of the largest cities in the oasis. What happened was so unexpected that the Turks and Sogdians, called upon by the Ramitans for help, overtook only the rear guard of the Arab army.

In the campaign of 708 AD e. The united Turkic-Sogdian troops, reinforced by units from Ferghana, were already waiting for Kuteyba after the Amu Darya. Having defeated this combined army, the Muslims marched to Zamma through Merverrud and Faryab. Not meeting active resistance, Kuteyba reached Vardana, the northeastern outskirts of the oasis, where he was met by the army of the local ruler (Vardan-Khudat). The battle lasted two days and ended with heavy losses on both sides; a number of Arab sources mention even the dissatisfaction of al-Hajjaj.

In 709 AD e. Kuteyba led troops already to the capital of the oasis, Bukhara . Given that the area (about 36 hectares) and the number of Bukhara was twice that of Paykend, the Arabs prepared for a long siege. The city’s defenders could withstand the siege for a long time: the citadel of Bukhara during the described period of time was moved a hundred meters beyond the western edge and exceeded residential areas (3.96 hectares) in area, here was the palace of Bukhara-Khudat , fed by a separate aqueduct; there were wells in Shakhristan , while the space between the city and the citadel was protected by walls ^[2] . According to the calls of the Vardan-Khudat, the Allied Turks and Sogdians came to the aid of the Bukhara people , moving from the side of Vardana , so Kuteiba even had to break the siege and move towards the enemy, so as not to be caught on both sides. Arab troops began north of Bukhara, where the bend of Zeravshan covered the camp from attack, after which friction began between tribal groups. During one of the attacks of the Turks, the Azdites decided to launch a counterattack - however, they were defeated, after which the Turkic cavalry broke into the headquarters of Kutayba and was pushed back only with great difficulty. Kutayba was forced to appeal to the tribal pride of the remaining tribal groups - however, only the Tamimites in the amount of 800 fighters (some of whom were on foot) responded. Tribal friction did not end there: the majority of the troops did not want to follow the Tamites, and only the promise of Kutayba to distribute 100 dirhems to everyone who brought the enemy’s head made the fighters continue the pursuit of the Turks ^[3] . These circumstances did not change the course of the campaign: Bukhara surrendered to the Caliphate’s troops on the basis of payments of 200 or 220 thousand dirhams annually ^{[4] [5]} . According to the information cited in the Tarihi Bukhari ^{[6] of} Narshakhi , this tribute was imposed on Bukhara only during the 4th campaign, but it has not yet been established whether the campaign was in 709 AD. e. third or fourth ^[3] .

Suppression of rebellions in Khorasan

Concerned about the growing power of Kuteiba after the capture of Bukhara, Tirek-Tarkhan unilaterally broke the vassal contract. Under the pretext that he needed to return home faster, Tirek led away his troops immediately after the capture of Bukhara - but moved towards Balkh with an accelerated march. Kutaiba never conducted winter campaigns, and therefore postponed the return of Tirek to humility until spring [58]. During the autumn-winter period, Tirek managed to take possession of the Samangan and Baghlan districts, and also set up garrisons in the fortress of the Khulm Gorge, protecting himself from the attack of Kutayba. The circumstances of the seizure of these areas are described differently by different historians: according to at-Tabari , Tirek simply arrested the ruler of Tokharistan ; other medieval Muslim historians mention the help of the Shad and Jabg Tirek as an exiled sovereign. From here, Tirek sent letters calling for an uprising against the Arab authorities to the rulers of Merverrud , Talikan, Faryab and Dzhuzdzhan - all of these rulers responded to this call ^[7] .

In the spring of 710 g. e. Kutaiba launched a campaign against the rebels, which posed a significant threat to the Arabs. Sources are silent about what punitive measures Kutaiba used, but after the start of the offensive, the allies of Tirek hastily began to fall away from him. So, Marzpan Merverruda hastily fled to Tokharistan - Kutayba was able to arrest, judge and execute only his two sons through the crucifixion ^[7] . The rulers of Faryaba and Talikan hastened to Kutayba with repentance and tribute - and were forgiven. Only the ruler of Dzhuzjan remained faithful to the oath - he and his supporters took refuge in the mountains, like Tirek. Until the end of January, the ruler of Samangan , infringed on Tirek in territorial rights, appeared in Kutaiba and, in exchange for a guarantee of immunity, outlined to the Arabs the paths bypassing the fortress of the Hulm gorge. What happened quickly became known to Tirek - he hastily sent a convoy with property and Kabul jewels to the Shah , and he retreated even further to the northeast - to Fargar , where he was fortified in the Kurz fortress. Kutayba blocked the entrance to the gorge by Abdarrahman’s squad b. Muslim, and himself with a small detachment in two farces further, in Iskimishte. The siege that began at the end of April lasted for more than two months, it was already mid-summer — however, the Arabs could not take the fortress. Delaying the hostilities was risky for the Muslims themselves - primarily because Kurz was located at an altitude of 2 thousand meters at sea level, and the Arabs were unaccustomed to conducting hostilities at such heights. The outcome of the siege was decided by the military trick employed by Kutaiba, the embassy led by the non-Arab Sulaim, nicknamed Advisor. Tirek was impressed that the embassy led a non-Arab and after a series of clarifying questions agreed to give up; however, due to this guarantee of immunity, Kutayba could not immediately punish Tirek. It took an embassy to al-Hajjaj , but he did not give a definite answer, passing the solution to the issue at the discretion of Kutayba. Since the exchange of messengers took a month and a half (at-Tabari - only 40 days), Kutayba considered it possible to execute both Tirek and his relatives, and 700 of his soldiers ^[8] .

While Kutaiba fought with Tirek and the Khorasan rebels, the ruler of Akharun and Shuman stopped paying tribute. The messenger of Kutaiba, sent with an offer to surrender and pay tribute, was executed in evidence of the seriousness of intentions to postpone. Kutaiba sent his brother Salih to the rebel ruler with a guarantee of immunity in the event of surrender - however, a refusal was also received here. The siege was short-lived: after the start of the use of stone-throwing machines, part of the city wall collapsed, the rebel forces decided to give battle - they were defeated, and the rebel governor was killed. Arabs crossed the Baysun Pass (Iron Gate) and took Keshsh and Nesef - for the lack of mention of military production and the number of fallen soldiers, it is believed that the cities paid off with tribute and the adoption of Islam ^[8] . After this, Kutaiba returned to Bukhara, approved the young Bukhara-Khudat of Tohshad, having removed his mother, who had ruled before (at-Tabari uses only her Khatun title). Since that time, Bukhara, under the leadership of the puppet government, has become a springboard for the conquest of Sogd .

In rajab 92 g.h. (04.24-23.05 711 A.D.) Kuteiba b. Muslim, at the head of the army, entered Sijistan , which was handed over to him after the suppression of the rebellion of the local nobility. According to al-Balzuri , the reason for the appointment was that the former governor of Sidzhistan demanded that the root beat pay tribute in money, and not in kind, which violated the agreement with al-Hajjaj. Initially, Kutayba sent his brother Amr b to Sijistan. Muslim, however, he did not dare to make a similar decision. Instead, he asked for help from his older brother - and Kutayba, arriving in Sijistan in person, was forced to delve into the essence of the regional economy, after which he agreed to accept tribute in kind ^[9] . Accepting this version, it remains unclear why Kuteyba left the bet in Sijistan, instead of developing success in Maverannahr or other regions. In contrast to all other authors, al-Kufi reports about military operations against the ruler of Kabulistan - however, in the story about the course of military operations he describes standard epic plots (intimidation by cruelty, execution of prisoners, a feast on corpses, etc.), which is why this particular an episode of his Book of Conquest is considered epic ^[10] .

The same year 711 marks the breakthrough of the Turks at Tonyukuk through the Baysun pass towards the Amu Darya - probably with their help the local population wanted to drive the Arabs away. To stop the invasion, Kuteyba was forced to move to this region, but soon he received new instructions - a large-scale attack on Sind began .

Contributing to Sindh and Sogd's Conquest

Formally, Sind was conquered a few decades ago, the duties of his governor were performed by Muhammad b. Kharud - however, the real power of the Caliphate ended 300-400 km west of the Indus. Located even east of the land between Indus and Merkan they constantly refused to pay tribute and rebelled, and the governor had to constantly suppress the rebellions. As a result of this, al-Hajjaj removed Muhammad b. Haruda and replaced him with Muhammad b. al-Qasim al-Sakafi , immediately began collecting troops in Shiraz .

Kutayba joined ibn al-Qasim in the summer or early fall, when the cities of Kannadzhubur and Armabil were already taken, and therefore his troops began active hostilities only in the next, 712, after the end of the rainy season. Kuteiba's troops in Sindh made up the left flank of the invasion. Near Daibul, the combined forces met a peaceful delegation of al-Nirun residents located 150 km from it, and for the lack of the need for further joint advancement, they were divided. Here al-Qashima and Kutaibu overtook the order of al-Hajjaj to move further east to the Outskirts, containing the words “you are the amir of all that you will conquer” - from this event a legend was born that al-Hajjaj promised to make the amir of China one of his generals who will conquer this distant country. Kutayba could not move even further east - a messenger arrived from Samarkand and news of another rebellion. The formal reason for seeking help from the Arabs was that the Sogdians overthrew Tarhun, who was under the auspices of the Caliphate and personally Kutayba. Along with this messenger, the second one also arrived - from Khorezmshah Jinfar, with a secret order to invite Arabs to eliminate the rebellious younger brother of Khorezmshah, Khurrazad. Ginfar was ready to pay tribute for help and even recognize dependence on the Caliphate. So, guided by two goals, Kutaiba sent his troops from Sindh to Sogd.

The appearance of the Muslim troops from Merv did not cause concern in Khorezm - it was known that the Caliphate’s troops carry out one, usually summer, campaign per year. The calculation was not justified: after the Novruz, the army of Kutaiba besieged the city. The aristocracy asked Khorezmshah for help - however, he replied that he would not fight such a strong enemy, and if the court officials wanted to pay off the Muslims, then they should ask Khurrazad for help. The betrayal was revealed with a sufficient delay - now Khazarasp was already taken by the forces of the Arabs, so that Khurrazad was left to defend Khorezm and the capital of Kas only. The outcome of the siege, however, remained unknown - however, Khorezmshah without a fight surrendered to the Arabs two outer rings of the city walls. The remaining defenders took refuge in the citadel - and at that time the Khorezmshah Jinfar openly moved to the besieger camp; the besieged realized that they were doomed. Khurrazad turned to Kutayba with a request for surrender on any terms - in response to which he received an offer to negotiate with his brother, Khorezmshah. The defenders realized that they were doomed and decided on the last battle - it was short-lived. Kutayba ordered the execution of Khurrazad captured ^[11] ; the remaining prisoners were transferred to Khorezmshah and were also executed. None of the sources mention the amount that Kutaiba received from Khorezmshah for this operation - only once ^[12] it is said about 100 thousand slaves.

After the battle of Kas, Kutaiba received another offer from Khorezmshah - to strike at Hamjerd, an area in the lower reaches of the Amu Darya and northwest of it. The ruler of this region annoyed the Khorezmshah with something - the sources do not mention either his name or the reasons for the hatred - however, Kutayba detached a wing for this purpose under the command of his brother Abdarrahman b. Muslim. The price for help presented by Jinfar Kutayba was high: Khorezm became a vassal state in relation to the Caliphate, with Ubaidallah b. Abu Ubaidallah, the mawl of the Muslim clan. Между тем ещё только наступало лето — стоял, самое позднее, конец мая-начало июня, вследствие чего Кутайба решил довершить первоначальный план — наказать самаркандцев. Отправив обоз с добычей в Мерв, войско двинулось в поход по дороге, ведущей через Самарканд в Китай. Около Рабинджана (Арбинджана) путь Кутайбе преградил согдийский ишхид Гурек, призвавший на помощь так же тюрок. Упорное сражение шло несколько дней с переменным успехом — согдийцы прорывались даже к ставке арабов, но в конце концов были отбиты; когда же тюрки отступили в степь ^[13] , к Самарканду были вынуждены отступить и согдийцы. Осада самого Самарканда описывается арабскими историками подробнее, чем какая-либо другая осада любого среднеазиатского города — однако в большинстве своём хронология событий не указывается ни в одном источнике, вследствие чего описание осады представляет собой набор событий. Некоторое время Гурек держал осаду без союзников, однако вскоре отправил гонцов к населению Шаша и Ферганы со словами о том, что после падения Самарканда настанет и их очередь — и в качестве помощи пришёл отряд из нескольких сотен дикханов . Несмотря на малую численность, это была серьёзная сила: многотысячная армия мусульман в большинстве своём состояла из плохо экипированных и слабоукомплектованных бойцов, основной её силой являлся ударный кулак из 2-3 тыс. тяжеловооружённых всадников. Ночью отряд дикханов совершил рейд на ставку арабов — обычно подобные действия приводили к разгрому противника и бегству — но у Кутайбы имелась хорошо организованная разведка, своевременно известившая командование о наступлении. Брат Кутайбы, Салих б. Муслим, вызвался организовать засаду на дороге к лагерю и успешно осуществил план; почти весь отряд дикханов погиб. Головы убитых, насаженные на копья, поутру были продемонстрированы осаждённым как демонстрация того, что помощь извне не придёт ^[14] . Боевой дух самаркандцев остался, однако, несломленным; началась долгая осада города.

По меркам своего времени Самарканд был впечатляющим городом — с окружностью в 11 км. (считая с пригородом, который так же был обнесён стеной); собственно город, называемый арабами мединой, а иранцы — шахристаном , достигал 6,5 км в периметре. С целью разрушения стен города использовалось множество ^[14] камнемётных машин, однако мусульмане не решились на более радикальную меру — разрушение акведука — к ней прибегли лишь монголы несколько веков спустя. В осаде Самарканда активное участие принимали хорезмийцы и бухарцы ^[15] — Гурек даже послал Кутайбе упрёк «ты сражаешься против меня при помощи моих братьев и родичей неарабов, выставь против меня арабов!». Провокация подействовала — Кутайба начал штурм отборными арабскими войсками и сумел пробить стену. Согдийцы немедленно запросили о суточном перемирии на условиях дальнейшей сдачи — и Кутайба согласился на это, из чего следует, что мусульмане понесли достаточно весомые потери ^[16] . На следующий день, соблюдая формальное перемирие, войска арабов въехали в Самарканд через южные, Кешшские, ворота и выехали через северные, Китайские — обозначив таким способом покорение города. Ишхид Гурек лично руководил пиром на примирении, после чего был составлен мирный договор — это единственный договор подобного рода, дошедший до настоящего времени в подлиннике. Судя по тексту, датированному началом 94 г.х., Самарканд сдался не ранее 7 октября 712 г. н. e. — более точная датировка отсутствует. В тексте договора никак не был затронут вопрос о взаимоотношении мусульман с иноверцами и о судьбе храмов Самарканда, чем Кутайба не приминул воспользоваться к неожиданности Гурека. Статуи богов были вынесены из храмов и сожжены публично — ишхид напрасно умолял мусульман на коленях ^[17] ; сосуществование мечети и языческих капищ было для Кутайбы недопустимым. Аристократия Самарканда была выселена из шахристана на периферию — в опустевших домах были размещены войска. Комендантом города был назначен Абдаллах б. Муслим, получивший от своего брата Кутайбы строгий приказ не допускать в шахристан никого из многобожников под страхом смерти и приказ обыскивать всех жителей шахристана на предмет ношения оружия, а в случае обнаружения такового — казнить.

Завоевание сразу двух богатых областей прославило Кутайбу: кайситские поэты противопоставляли его роду аздита ал-Мухаллаба — составляя хвалебные оды, преувеличивая количество пленных и убитых, превознося жестокость по отношению к пленным и павшим ^[18] — так, упоминается цифра в 2,1 млн рабов, будто бы полученных после битвы в Хорезме. С падением Халифата местным мусульманским наместникам придётся тщательно скрывать масштабы произошедшего, а все указанные стихи — запрещать ^[17] .

Продолжение покорения Мавераннахра и исламизация региона

Зима 712—713 г. н. e. была омрачена событиями в Хорезме, жители которого не простили своему правителю предательства. Хронология событий этого периода слаба — даже ат-Табари сообщает лишь, что «они сочли Ийаса слабым и собрали против него войско», причём не упоминается ни битва с лояльными хорезмшаху силами, ни даже что делало это войско. Единственную ясность вносит ал-Бируни, сообщающий, что карательное войско Кутайбы перебило выживших жрецов и сожгло некие книги, после чего «пресеклась наука в Хорезме» ^[19] . Весной 713 г. н. e. Кутайба направил войска в Фергану и Шаш — ровно как и предполагал Гурек. По мере продвижения к войску присоединялись отряды хорезмийцев, бухарцев и согдийцев из Несефа, Кешша и Самарканда — однако на этом точные сведения пресекаются. Бои, данные под Ходжентом , описываются без подробностей, не упоминается и судьба города. После этого боя войско выжгло Шаш и захватило Касан (предположительно, резиденцию царя Ферганы), из чего возникает предположение о разделении сил.

На обратном пути Кутайба остановился в Бухаре и приказал начать капитальную исламизацию захваченных земель. Пятничные моления стали проводить с участием новообращённых бухарцев, не знавших обряда и слов молитв — для устранения этого толкование Корана велось на фарси , на том же языке разъяснялся ритуал. Для ускорения процесса была учреждена премия в два дирхема ^[20] — сумма немалая, на неё можно было обеспечить хлебом взрослого человека на две недели. Не упоминается, насколько долго просуществовала эта расточительная форма пропаганды, однако из-за скорого исчезновения её упоминаний, считается, что недолго. Между тем Фергана и Шаш оказались в примерно том же положении, что ранее Синд — они были подчинены Халифату юридически, но всегда находили повод уклоняться от уплаты каких бы то ни было налоговых сборов. Так, сообщается, что в следующем, 714 г. н. э., Кутайба совершал поход «до самого Исифджаба », то есть, об этом говорится, как о значимом военном достижении. Таким образом, в 715 г. н. e. Кутайба снова отправился в восточный поход.

Извести о смерти своего патрона, ал-Хаджжаджа, застало Кутейбу в разгар военного похода в Фергану. Сообщение дошло, таким образом, никак не ранее 10 июля и Кутейба поспешил вернуться в Мерв, опасаясь смещения и репрессий. Опасения оказались напрасны: гонец от ал-Валида передал письмо с благодарностями за верную службу и подтверждение всех полномочий. Скорая смерть самого ал-Валида и переход власти к его брату, Сулейману, круто изменили всю жизнь Кутейбы.

Мятеж и смерть

Известие о смерти ал-Валида достигло Мерва в марте 715 г. н. э., когда Кутайба приготовил войско для выступления в Фергану. Рассчитывать на милость нового халифа наместнику Хорасана не приходилось: несколько лет назад он сам поддерживал предложение ал-Хаджжаджа отстранить Сулеймана от наследования в пользу сыновей ал-Валида и участвовал в изгнании ал-Мухаллаба и его сыновей. Мира быть не могло. Существует несколько версий причин и развития мятежа Кутейбы, однако наибольшее доверие вызывает ат-Табари — прежде всего потому, что у него события развиваются стремительно, в то время как в версиях ал-Куфи Кутейба состоит в долгой (несколько месяцев) переписке с Сулейманом, которая не умещается во временные рамки. Сведения о посольствах в Кашгар и Восточный каганат так же не укладываются ни в какие временные рамки и потому считаются легендарными. В любом случае Кутейба не мог чувствовать себя в безопасности; если поздравительные письма халифу и отправлялись, они действительно могли быть всего лишь прикрытием. Таким образом, в поход он выступил самое позднее в конце апреля, а в Фергане оказался максимум в конце июня. Здесь Кутейба и объявил войску о намерении отложиться от Халифата.

Ни один источник не приводит речи Кутейбы с самого начала, со вступительных слов; во всех вариантах она начинается с того, как много он сделал для хорасанцев. Речь эта была встречена общим молчанием. Возражений ни у кого не было, однако даже всеобщее молчание разозлило Кутейбу; начав взывать к руководителям отдельных племенных группировок, он быстро разошёлся и начал поносить их. Арабские историки сходятся на том, что Кутейба был настолько окрылён своей славой завоевателя Мавереннахара и убеждением в своём полководческом гении, что не мог простить даже молчаливого отказа. Вернувшись в свою палатку, Кутейба начал жаловаться своим родственникам на неблагодарных подчинённых, ради которых он совершал свои воинские подвиги — однако ему быстро поставили в вину то, что в своей обличительной речи он не пощадил никого. Кутейба покаялся, что со злости наговорил много лишнего, но быстро разошёлся вновь, находя ещё более обидные характеристики: бакриты подобны рабыне, которая не противится, когда её щупают; тамимиты — то место, по которому дикий осёл бьёт хвостом; аздиты — вообще не арабы . Все эти эпитеты через слуг быстро стали известны рядовым бойцам армии.

Немедленной вспышки не последовало только потому, что у недовольных не было единого предводителя. В ходе переговоров таковым избрали Ваки' б. Абу Сауда, отстранённого Кутейбой от командования корпусом тамимитов. Узнав о брожении в войске, Кутейба начал искать не примирения, а главу заговорщиков, какового быстро обнаружил в лице Хаййана ан-Набати, командира отрядов мавлей . Кутейба приказал подослать к нему убийц — однако слуги, симпатизирующие своему сотоварищу-неарабу, помогли Хаййану скрыться, после чего тот примкнул к Ваки'. В ходе переговоров Хаййан пообещал Ваки' убедить неарабскую часть войска (мавереннахарцев, бухарцев, согдийцев и хоразмийцев) не вмешиваться во внутриарабский конфликт в обмен на право женитьбы на дочери Ваки'. Представляется, что особенно уговаривать мавлей Хаййану не пришлось — многие помнили, как ал-Хаджжадж, чьим ставленником являлся Кутейба, казнил не-арабов во множестве за попытки возражать в политических вопросах. Кутейбе о произошедшем донёс новый глава тамимитов, Дирар б. Хусайн, однако полководец решил, что здесь имеет место сведение личных счетов; когда же заговор вошёл в активную фазу, никто уже не мог арестовать Ваки'.

Войско в большинстве своём, как и обещал Хаййан, осталось нейтральным. Кутейба потребовал подать своего коня, чтобы предстать перед воздержавшимися от сражения в своём коронном образе великого наездника и победителя — однако конь отчего-то брыкался и полководец не смог сесть на него. Не желая являться к войску пешим, Кутейба приказал принести кресло к своей палатке и сел в нём — как делал всегда, когда бой «шёл как надо». Сражение обернулось по-иному: Кутейбу и его защитников обстреляли издали, после чего набросились в рукопашной. Израненный, он попытался укрыться в палатке — однако нападавшие подрезали верёвки и выдернули колышки. Придавленный упавшей палаткой, Кутейба б. Муслим был забит кольями. Два азадита вскрыли ткань и отрезали голову завоевателю Мавераннахра.

Вместе с Кутейбой погибли пять его братьев и четверо сыновей, не говоря о более дальних родственниках. Отрезанную голову Ваки' отослал Сулейману; тела погибших так же обезглавили и распяли. Так все получили своё: Ваки' стал наместником Хорасана, Хаййан ан-Набати получил обещанное вознаграждение, а Кутейба навсегда слился с землёй Ферганы. ^[21] В Средней Азии существуют несколько могил Кутейбы ибн Муслима. Неизвестно, какая из них является настоящей.

• « Зов предков. Согдиана » (1995) - в роли Кутейбы ибн Муслима - М,Хамед Бенгуеттаф .

• История ат-Табари. Перевод с арабского В. И. Беляева, О. Г. Большакова, А. Б. Халидова Ташкент. Фан. 1987