Sanat Kumara , or Sanatkumara , or Sanat-Kumara , or Sanankumara (born Sanat Kumara, Lord Sunat Kumara, translated from the Sanx. Sanat-kumâra - "forever young", Pali Brahmā Sanatkumāra, Brahmā Sanaṅkumāra) - one great sage the four children of Brahma [1] , the divine Rishi , Skanda [2] in Hinduism ; the son and inhabitant of the world of Brahma [3] , close to the Buddha, Brahma [4] [5] [6] in Buddhism ; the main ascended master [7] , “Lord of the World” [8] , the head of the spiritual hierarchy of the earth , living in Shambhala (“City of Enoch”) [9] in Theosophy , Agni Yoga , in Hinduism - reigns in Janar [10] .
| Sanat Kumara, Sanatkumara, Sanankumara | |
|---|---|
| Skt. सनत्न कुमारक | |
 Sanat Kumara | |
| Great Sage, Dhyan Kogan, Lord of the World | |
| Type of | deity |
| Terrain | Shambhala , the city of Enoch |
| Name interpretation | "Forever young" |
| Name in other languages | Sanat Kumara, Lord Sunat Kumara, Sanat-kumâra |
| Floor | male |
| Occupation | sage , winner of ignorance |
| Related characters | Kartikeya, Guha, Skanda , Ahura Mazda , Ancient of Days |
| Character traits | young man |
In various religions and teachings, Sanat Kumara is represented by a high-level deity who has known the truth and has taught it to gods, sages , and people. The creation of the visible universe also took place with the participation of Sanat Kumara. According to Theosophy, Sanat Kumara committed the act of self-sacrifice , “falling” into matter and endowing people with knowledge and will [11] . In Hinduism, he appears in the image of the leader of the gods , the winner of the demon of ignorance [12] , in Buddhism - one of the brahms that gives teachings to the gods [5] . In sacred texts, he often acts as a teacher to help raise consciousness, overcome internal shortcomings, an experienced guide and mentor on the path to truth.
Etymology and Names
The name Sanat Kumara comes from a combination of two words in Sanskrit : सनत्न (sanatna) - eternal, infinite and कुमारक (kumāraka) - boy , youth [13] . Sanat Kumara (Sanat-kumâra) is usually translated as "forever young." The origin of the name is associated with the fact that Sanat Kumara is the eldest of four (according to other sources - seven) [14] [15] [16] of the spiritual children of Brahma , who remained eternal youths, pure and innocent.
In the commentary to the chapter "Creation of the World" of the seventh book of the Devibhagavat Purana , the names of the four sons of Brahma are mentioned, including Sanat Kumara:
| Sanaka and others (sanakAdayaH) are the four “spiritual sons” of Brahma, singled out in a special group. Their names are “phonetically” close: Sanaka (“ancient”), Sanandana (“joyful”), Sanatana (“eternal”), Sanatkumara (“forever young”) [17] . |
All the "spiritual sons" of Brahma refused to procreate, choosing eternal celibacy and "remaining yogis" [18] . In the name of Sanat Kumara, as the most outstanding of the seven Kumaras [18] , the news of this important decision was recorded.
The most ancient written evidence mentioning the Kumaras is, according to the Theosophists , the “Book of Jian.” In The Secret Doctrine , commenting on Stanz IV, E.P. Blavatsky writes:
| <...> Kumaras , (Seven mystical Sages) - Solar Deities <...>. They are the “Sons of Fire”, for they are the first Beings who emanated and developed from the Original Fire, called “Minds” <...> [19] . |
Mentioning such names and titles of Sanat Kumara as Dkhiani, Dhyan-Kogan, Dev [20] , Anupadaka, Manu , Vaidhatra (as the generic name of all Kumars), E.P. Blavatsky often refers to another ancient text - Vishnu Purana, in which, in particular, states:
| Kumaras are Dhiani, directly emanating from the Supreme Principle, which reappear in the Vaivasvat Manu Period for the advancement of mankind [21] . |
In Linga Purana , it is noted that he was born a youth and remains invariably the same to him, and his name is Sanatkumara [21] . The term “Anupadaka” is also associated with the peculiarities of the birth of Sanat Kumara, which means: “ without parents or without ancestors ” [22] , and this name usually means Dhyan Kogany or Dhyani Buddha. Also, “Sons of the Creator” are mentioned and described in Sankhya Karika Ishvara Krishna [23] . The Sanskrit word "sanatna" can also be translated as " ancient ." Explaining this, theosophy draws a parallel [24] with the " Old Days" mentioned in the Kabbalistic texts "Zohar", "Sepher Yetzirah" [25] , as well as in the Old Testament .
In Indian Religious Tradition
Evidence of who Sanat Kumara is and what His greatness is, exists in the scriptures of Hinduism .
The earliest description of Sanat Kumara can be found in the Puranas , which were compiled by Vyasa at the beginning of Kali Yuga , which began at the end of the fourth millennium BC. e. One of the minor Puranas , or Upa-Puranas, is named after Sanat Kumara [26] .
In the Puranas, Sanat Kumara is mentioned as one of the four wise infants, as great, wise and powerful rishis , sons of Brahma [27] , mystically born from his mind [28] .
According to Vyasa , the author of Puran , Sanat Kumara is the eldest of four (according to other sources - seven) spiritual children of the god Brahma [1] . From his explanations it follows that these sages decided to remain eternal youths, who are portrayed in the Puranas as youths who have preserved their purity. The patronymic name of Sanat Kumara and his brothers is Vaidhâtra [1] .
Also in the text, Puran Sanat Kumara is called the “ best of the sages ” and those who have known Brahman [29] .
The sacred texts of the Upanishads , which scholars attribute to the period of the VIII century BC. e. , and the Puranas characterize Sanat Kumara as paramahamsa [30] , the greatest of jnanis (the expert on truth), completely devoted to vairagya (detachment). From these sacred texts, he is known as Brahmarisi (expert on Brahman ), an experienced mentor and guide on the path to knowledge [31] .
According to the descriptions of the Vedic texts :
| The body of Sanatkumara consists of light that penetrates into pure consciousness and gives them the highest wisdom - brahma - jnana [32] . |
The Hindu scriptures also indicate that he periodically comes to Earth in the role of man out of compassion for those who have not yet reached a high level of consciousness and cannot stand his divine radiance. With the help of bhakti yoga, the great sage leads people to the highest truth along the path of love for God and devotion to the Dharma [32] . In one of the editions of Shiva-Puran, Sanat Kumara is called Skanda , or Kartikeya [33] , the son of Shiva and Parvati , commander in chief of the heavenly army of the gods.
The description says that his birth was very important for the victory over the demon Taraka [12] ( an allegorical symbol of ignorance ), which captured the entire Universe . The atrocities of Taraki frightened the gods. Then the gods asked Shiva for help in order to save the universe .
| Shiva took the form of a six-faced being. He had six goals. Six sparks flew out of them. They were taken by the Gods of fire and air and carried these sparks to the Ganges River . Once in the river, sparks turned into six lotuses . And on each of them was a baby . Six nymphs passed at this time, they took them and fed them with divine milk. When Shiva and Parvati arrived, the kids ran to her and in her arms became one baby . Among the gods , a dispute began over whose son he was. Shiva stopped them and said: "As the son of Parvati, he will be known as Skanda , as the son of Agni - Mahasen, as the son of the Ganges - Kumar, as the son of Nymph - Kartikeya, and as my son - Guha [34] ." |
Thus, in the Puranas the source of the various names of Kartikeya is explained.
In the same Puranas, Sanat Kumaru is correlated with the planet Mars , indicating that after the victory over the demon Taraka [35] , Kartikeya became a military leader of the heavenly army of the gods [36] .
They depict the commander Sanat Kumaru riding a peacock with a spear in his hand [37] . According to the sacred texts , allegorically he uses a spear to combat ignorance [9] .
The ancient Hindus proclaim Skandu Kartikeyu as the god of wisdom and knowledge , because he gives his disciples spiritual powers, especially the power of knowledge [9] .
Kartikeya is also known by the name (or nickname ) of Guha because of the unusual origin of this deity, which in Sanskrit means " cave " or "hidden", because he lives in the cave of your heart .
In Buddhism
Brahma Sanatkumara, or Sanankumara (Brahmā Sanatkumāra, Brahmā Sanaṅkumāra [38] ), “forever young,” appears in Buddhist texts as one of several brahmas, deities without sensual passions. There is a narrative about him in the Buddhist texts of the Pali canon - Janavasabha sutta ( Dikha Nikaya 18).
In this sutta [39], the Brahma of Sanankumara appears from the glow before the meeting of the gods of Tavatimsa in a rude form - in the guise of a young Panchasikkhi (a semi-divine being), since they are not able to see him in a natural form. Appearing before them, he overshadowed with his radiance and glory the other gods, and each god who sat next to him experienced an exalted sense of joy . Further, the Brahma of Sanankumara created 33 forms of himself for a conversation with each of the gods:
| What this Brahma said - all who were created by him said. This Brahma was silent - they were all silent. At the same time, 33 gods, along with their overlord, thought: “He sits on my bedding and speaks only with me” [39] . |
He spoke in a voice endowed with eight qualities - a clear voice , distinctly distinguishable, bewitching, pleasant, distinct, expressive, deep and sonorous.
Then he collected all his forms and talked with the gods, telling them about the development of the foundations of the four superpowers: concentration of intention, concentration of determination, concentration of mind, concentration of research. After that, the Brahma Sanankumara told the gods about the three ways of attaining bliss, the four foundations of awareness , the seven components of concentration [40] .
According to other sources in Buddhism, this is Dipankara - the legendary Buddha , who lived in ancient times [41] .
In Theosophy and Occultism
A lot is said about Sanat Kumar in the work of EP Blavatsky “The Secret Doctrine” , which, according to the author , is based on the Stanzas of the “Book of Dzian” [42] :
| ... the main work, where the Stanzas come from, is not available in European libraries. The book of DZIAN (or DZAN) is completely unknown to our philologists, or, in any case, they never heard of it under this name. ... but for the students of Occultism and for all true occultists, this does not really matter. The main basis of this Doctrine is found in hundreds and thousands of Sanskrit manuscripts , some of which are already translated and, as usual, distorted by interpretation, while others are still waiting for their turn [43] . |
E.P. Blavatsky describes the seven stages of the evolutionary process. In the “ Puranas ” they are called “Seven Creations”, and in the Bible - “Days of Creation” [44] .
During these stages, the supreme deity, Atman , or Absolute , Parabraman , from an unmanifest state becomes manifest.
At a certain stage of Creation, the original beings awaken to life, the so-called Dhyani Buddha, or Dhyan Kogany. They are builders of the visible world and mediators between the higher and the lower.
In the comments to Stanza I figuratively reveals the essence of Dhyan-Koganov:
| Ah-hee (Dhyan-Kogany) are the host of spiritual Beings - the Angelic ranks of Christianity , the Elohim and the " Messengers " of the Jews - who are the Conductors for the manifestation of Divine or Universal Thought and Will . They are the Intelligent Forces that give and establish its “Laws” in Nature and, at the same time, they themselves act in accordance with the Laws assigned to them in a similar way by even Higher Forces; but they are not “ personifications ” of the Forces of Nature, as is often mistakenly thought. This Hierarchy of spiritual Beings, through which the Universal Reason manifests itself, is similar to the army — the Host, verily, through which the warlike power of the people manifests itself; it consists of corps, divisions , brigades, regiments , etc .; each has its own individuality or its own special life , with a certain share of freedom in actions and corresponding responsibility; each is included in an even broader Individuality , to which its personal interests are subordinate, and each encompasses even smaller individuals [45] . |
There are seven in total Kumar. Four of them are often mentioned in exoteric texts, but the three Kumar are sacred.
| The four exoteric Kumaras are the essence of Sanatkumar, Sanand, Sanak and Sanatan: and the three esoteric ones are Sana, Kapila and Sanatsujata [46] . |
But these names are only pseudonyms , the author claims.
The letters of E.I. Roerich also say about Kumaras:
| Sons of Flame, Sons of Brahma , Great Rishis , Kumaras , first Mentors and Kings , founders of religions , philosophers , etc. - all the same seven Greatest Individualities, manifested in their various aspects on our Earth, and now they are They who make up the Core of the White Brotherhood [47] . |
These great individuals , according to Theosophists , have played a large role in the development of mankind.
The Sons of Fire were the progenitors of the “true spiritual Self” in the physical person [11] . They endowed human forms created by the Moon deities with a “spark of reason."
The Great Kogans called the Lords of the Moon in the Air Bodies [and told them]:
| Generate Humans, Humans of your nature. Give them their inner Forms. They will put together the External Shells [external bodies] ... They went [Moon Gods], each to the Earth destined for him; Seven of them, each in its own destiny. The Lords of Flame are left behind. They did not want to go, they did not want to create [48] . |
Among those who “refused to create offspring”, EP Blavatsky names Sanat Kumaru.
| Kumaras ... appear on the field of action, "refusing" - as Sanatkumara and Sananda did - "create offspring." However, they are called the "creators" of the (thinking) person [49] . |
The following explains the reason the Sons of Fire refused to “create offspring”:
| The "rebels" did not want to create limp, irresponsible people, as the "obedient" Angels did; nor could they endow human beings even with even temporary displays of their personal properties, for the latter, belonging to a different and much higher plane of consciousness , would leave a person irresponsible, therefore, this would prevent any possibility of higher advancement [50] . |
Thus, the process of man’s creation was as follows: mindless moon deities radiated from themselves their air-transparent doubles, the future bodily forms of man. For many millions of years, astral matter has condensed until the skeleton and flesh of man have formed.
As soon as a person became physically ready, the fiery Gods ( Kumaras , or Dhyan-Kogans) “descended” (“fell”) into matter , having endowed the mind with most of humanity. They themselves also took incarnations in some human bodies, so that people would have knowledge and will.
| The Third Race became the Bearer of the Lords of Wisdom. She created the Sons of Will and Yoga , by the power of Kriyashakti she created them, the Holy Fathers, the Ancestors of the Arhats ... An animal man could never have personally achieved this goal. He would continue to exist almost unconsciously , as can be seen in animals [51] . |
| Having made such an invaluable gift to humanity , the Kumaras did not leave it without further assistance. All the wise men of antiquity “tell us ... about the seven original and double Gods who descend from their heavenly abode and reign on Earth , teaching mankind astronomy , architecture and all other sciences that have come down to us. These Beings first appear as Gods and Creators; then they merge into the nascent person to finally appear as “Divine Kings and Rulers”. But this fact was gradually forgotten [52] . |
Researchers of the Secret Doctrine also note that in some religions of the world the act of Supreme Help (the “fall” of fiery gods into matter) is seen as the “fall” of angels “into the darkness of hell”. But in The Secret Doctrine , this act is called the great " self-sacrifice for the good of mankind."
This is also written by Alice A. Bailey :
| According to the Law of Sacrifice, the Lord of the World remains forever behind the scenes, unknown and unconscious by all the "seeds" that He came to save, until they blossom into perfect people and, in turn, become the saviors of mankind [53] . |
In the 20th century, the New Age movement spread , whose representatives in their writings describe Sanat Kumara as the Ancient of Days , the Lord of the World, occupying this post “from the darkest times in earthly history ” [54] . “In the religious traditions of the East, Sanat Kumara appears in different roles,” each of which reveals the facet of his Divine Self.
According to E.P. Blavatsky ,
| Кумары под разными именами присутствуют в каждой религии. Имеем ли мы дело с индусскими Риши , или Питри; с китайскими Чин-нан и Чжан-ги, с египетскими Изида - Озирис и Тотом ; с еврейскими Элохимами ; или с Манко-Капак и халдейских Аннедоти. Все они произошли от первоначальных Дхиан-Коганов. |
В Ветхом и Новом Завете
Среди теософов распространено мнение, что Санат Кумара является в христианской литературе под именем « Ветхий Днями » [55] :
| В сердце огромного океана энергий находится космическое Сознание, величаемое нами Санатом Кумарой, Господом Мира, Ветхим Днями [55] . |
Так, описание Санат Кумары опубликовано в раннехристианском произведении « Книга Еноха », схожим с описанием « Ветхого Днями » пророком Даниилом :
| И вышли из того дома Михаил , Рафаил и Гавриил , и неисчислимые святые ангелы , и с ними был Ветхий Днями , и Его глава была бела, как руно , и чиста, и Его одежда была неописуема [56] . |
У пророка Даниила есть похожее описание :
| Видел я, наконец, что поставлены были престолы, и воссел Ветхий днями ; одеяние на Нем было бело, как снег, и волосы главы Его — как чистая волна; престол Его — как пламя огня, колеса Его — пылающий огонь.(Дан. 7:9) [57] . |
Такое же описание дано в Новом Завете в Откровении Иоанна Богослова , называемом « Апокалипсис »:
| Глава Его и волосы белы, как белая волна, как снег; и очи Его — как пламень огненный (1:14). «...Он есть Господь господствующих и Царь царей...» (17:14). « Агнец , закланный от создания мира» (13:8). «Агнец стоит... и с Ним сто сорок четыре тысячи избранных» (14:1). «...Стоял Агнец, как бы закланный, имеющий семь рогов и семь очей, которые суть семь духов Божиих, посланных во всю землю» (5:6). Семь Лучей, говоря современным языком. О себе эта Великая Сущность говорит так: «Я есть Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь , который есмь и был и грядет, Вседержитель» (1:8). «...Так говорит Сын Божий, у Которого очи — как пламень огненный...» (2:18). «...Как и Я получил власть от Отца Моего» (2:27). «Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел со Отцем Моим на престоле Его (3:21) [58] . |
В высказываниях философов
Многие философы , в своих исследованиях единодушны в вопросе описания божества, именуемого чаще всего Санат Кумара, которому приписывают роль великого учителя человечества , ответственного за эволюцию людского разума, и также прослеживают параллели между разными трактовками и описаниями Санат Кумары в разных религиях , верованиях и мифах .
Исследователь индийской философии Сарвепалли Радхакришнан указывает:
| Вся философия упанишад имеет тенденцию к смягчению разделений и к подрыву классовой ненависти и антипатии. Бог – внутренняя душа всего подобного. Таким образом, все должны быть отзывчивыми к истине и потому обладать правом учиться истине. Санаткумара, представитель кшатриев , поучает брахмана Нараду относительно первичной тайны вещей. Высшая философия и религия не были исключительной принадлежностью класса брахманов. Мы читаем о царях , наставляющих знаменитых учителей того времени относительно глубоких проблем духа [59] . |
О Санат Кумаре в гималайской традиции отзывается Тигунайт Пандит Раджмани, доктор философии , духовный руководитель Гималайского института:
| ... мудрец , занимающий почетное место в истории Гималайской традиции, — легендарный Санаткумара. Некоторые первоисточники утверждают, что он и его три брата (Санака, Санандана и Санатсуджата) были сыновьями Бога-Творца Брахмы . Согласно же другим текстам, они являются отпрысками Ахимсы и Дхармы. Но, независимо от своего происхождения, Санаткумара выступает как великий учитель Вед , Упанишад , йоги и тантры . Линия преемственности гималайских мудрецов начинается с этого мастера и продолжается Васиштхой , Шакти , Парашарой , Бьясой, Шука Дэвой, Гаудападой , Говиндападой и Шанкарачарьей [60] . |
Марк и Элизабет Профет считают, что Санат Кумара является верховным богом зороастризма :
| Вознесённые Владыки учат, что верховный Бог зороастризма Ахура Мазда – это Санат Кумара. Имя «Ахура Мазда» означает «Мудрый Господь» или «Господь, который наделяет знанием [9] . |
Древнегреческий философ Геродот ассоциировал персидского бога Ахура Мазду с отцом богов Зевсом :
| Что до обычаев персов , то… Зевсу они обычно приносят жертвы на вершинах гор и весь небесный свод называют Зевсом [61] . |
In Fiction
В художественной литературе дано описание Санат Кумары Конкордией Антаровой , оперной и камерной певицей , педагогом и писателем . В книге «Две жизни» она описывает Санат Кумару как представителя Единого на земле , великого защитника и властелина земли:
| ...Ты чувствуешь каждую минуту влияние, связь непосредственную с Единым. Чувствуешь её и через всех членов Светлого Братства, и через каждое стихийное явление, и через каждое встречаемое сердце, куда ты вводишь ток Любви, идущий к тебе всеми путями из первоначального источника, Представителя Единого на Земле, Великого ее Защитника и Властелина Санат Кумары [62] . |
и также:
| Любовь Великой Божественной силы Санаткумары, как и Его труд, не знают остановок ни на единое мгновение. В Его вечном Движении, слитом с Божественным Движением всей вселенной, идёт ежесекундное выбрасывание доброты и милосердия в помощь движущимся толпам людей [63] . |
В художественном произведении «Путешествие к Башне Чунг» Санат Кумара упоминается как один из семи сыновей огня, которые наделили «искрой» разума большую часть человечества, во времена Третьей расы. Эти сыновья были семью величайшими духами во главе с верховным иерархом Санат Кумарой [64] .
Notes
- ↑ 1 2 3 Брокгауз и Ефрон. Энциклопедия Брокгауза и Ефрона. . Slovar.cc (2012).
- ↑ Хрестоматии по философии . SciBook.net .
- ↑ Индра . Православная энциклопедия Т. 22, С. 622-623.
- ↑ Лока . Энциклопедия Кругосвет .
- ↑ 1 2 Jana-Vasabha Suttanta .
- ↑ Janavasabhasuttaṃ . Buddhist Library Online .
- ↑ Blavatskaâ, Elena Petrovna (1831-1891). Teosofskij slovar. — Izd. 2-e. — Moskva: Izdatel'stvo "Sfera" Rossijskogo Teosofskogo Obŝestva, 5872120206. — 573 с. — ISBN 5872120206 . — ISBN 9785872120 .
- ↑ Алиса А. Бейли. Ученичество в Новом Веке. — Амрита Русь. — Т. 2. — 287 с. — ISBN 978-5-906304-22-3 .
- ↑ 1 2 3 4 Teachings of Mark L. Prophet and Elizabeth Clare Prophet. «Владыки и их обители». Энциклопедия/ «The Masters and Their Retreats» / пер. from English Александра Белова. — «М-Аква», 2006. — 592 с. — ISBN 5-93418-021-5 .
- ↑ Сутры философии санкхьи / подготовил В.К.Шохин. — М: Ладомир, 1997. — ISBN 5-86218-318-3 .
- ↑ 1 2 Блаватская Е.П. Тайная Доктрина. — Новосибирск: Сибирское отделение изд-ва «Детская литература», 1991. — Т. 2. — С. 565.
- ↑ 1 2 Сканда Пурана. Книга первая «Махешвара кханда». Раздел 2-й «Кумарика кханда» / Перевод с санскрита: О. Н. Ерченков. — 4-е издание. — Амрита-Русь, 2010. — 160 с. — (Древние тексты Вед). — ISBN 978-5-94355-617-3 .
- ↑ Словарь санскрита .
- ↑ Блаватская Е.П. Теософский_словарь . Агни Йога .
- ↑ Лунный свет санкхьи / подготовил В.К.Шохин. — М: Ладомир, 1995. — ISBN 5-86218-129-6 .
- ↑ А.Е. Величко. Тайна йоги Шри Ауробиндо. Реконструкция безмолвного знания. — СПб: С.-Петерб., 2005. — ISBN 5-288-03677-2 , 978-5-288-03667-4.
- ↑ Девибхагавата-пурана / Переводчик и составитель Игнатьев. — Клуб Касталия, 2018. — Т. 6. — Bd. 4. — 306 с. — ISBN 978-5-519-60560-1 .
- ↑ 1 2 Blavatskaâ, Elena Petrovna (1831-1891). Teosofskij slovar' . — Izd. 2-e, ispr. — Moskva: Izdatel'stvo "Sfera" Rossijskogo Teosofskogo Obŝestva, 1994. — 573, [3] s. with. — ISBN 5872120206 , 9785872120209.
- ↑ Е. П. Блаватская. Тайная Доктрина. Космогенезис. Антропогенезис. — АСТ, 2016. — С. 74 (Станца IV, шлока 1). — 1408 с. — ISBN 978-5-17-097380-4 .
- ↑ Универсальная научно-популярная энциклопедия . Энциклопедия Кругосвет .
- ↑ 1 2 Blavatsky, HP (Helena Petrovna), 1831-1891,, Блаватская, Елена. Taĭnai︠a︡ doktrina . — Moskva: АСТ, 2016. — С. 334. — 1408 с. — ISBN 9785170973804 .
- ↑ Blavatsky, HP (Helena Petrovna), 1831-1891,, Блаватская, Елена. Taĭnai︠a︡ doktrina . — Moskva: АСТ, 2016. — С. 52. — 1408 с. — ISBN 9785170973804 .
- ↑ Санкхья-Карика Ишваракришны с комментариями Гаудапады и Вачаспати Мишры . Самопознание и саморазвитие .
- ↑ Blavatsky, HP (Helena Petrovna), 1831-1891, Блаватская, Елена. Taĭnai︠a︡ doktrina . — Moskva: АСТ, 2016. — С. 337. — 1408 с. — ISBN 9785170973804 .
- ↑ русский перевод Я. Ратушного и П. Шаповала. Зогар . Lib.ru .
- ↑ Девибхагавата-пурана. (В 6 томах) / Переводчик и составитель А. Игнатьев. — Клуб Касталия, 2018. — Т. 1. — 212 с. — ISBN 978-5-519-60557-1 .
- ↑ А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада. Шримад-Бхагаватам. — Бхактиведанта Бук Траст, 2013. — Т. Третья песнь - часть первая. — С. глава 12. — 624 с. — ISBN 978-5-902284-44-4 .
- ↑ Девибхагавата-пурана. (В 6 томах) / Переводчик и составитель А. Игнатьев. — Клуб Касталия, 2018. — Т. 4. — 306 с. — ISBN 978-5-519-60560-1 .
- ↑ Девибхагавата-пурана. Книга седьмая глава первая "Творение мира" . textarchive.ru .
- ↑ Индуизм. Jainism. Сикхизм: Словарь. — М.: Республика. М. Ф. Альбедиль, А. М. Дубянский. 1996
- ↑ Тигунайт, Пандит Раджмани. Гималайские мудрецы: Вечно живая традиция. — СОФИЯ, 2014. — 192 с. — ISBN 978-5-906686-93-0 .
- ↑ 1 2 Сборник текстов Шри Ади Шанкарачарьи . Даттатрея и Шри Шанкарачарья . Национально-культурное сообщество ведических ариев .
- ↑ Булич С. К. Картикея // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). - SPb. , 1890-1907.
- ↑ Сканда . Энциклопедия Ведической Науки .
- ↑ Возвращение низвергнутых богов / Перевод с санскрита: О.Н. Ерченков. — Амрита-Русь, 2008. — 192 с. — ISBN 978-5-413-01266-6 .
- ↑ Пол Томас. Индия. Эпос, легенды, мифы / Пер. from English Н. Г. Краснодембская. - SPb. : Издательская группа «Евразия», 2000.
- ↑ Кальдер-Ленский. Настольный энциклопедический словарь = Настольный энциклопедическій словарь. Том IV-й. Кальдеръ-Ленскій. — М: Изд. товарищества "А. Гранат и Ко", 1897. — Т. 4. — С. 208. — 675 с.
- ↑ Брахма (буддизм) .
- ↑ 1 2 Джаванавасабха Сутта или Яккха Джанавасабха .
- ↑ Джанавасабха Сутта . Три ваджры .
- ↑ Марк Л.Профет, Элизабет К.Профет. Владыки и их обители. — С. 330
- ↑ Book of Dzyan - Wikipedia
- ↑ Блаватская Е.П. Тайной Доктрины - В 2-х т.. — Новосибирск: Сибирское отделение изд-ва «Детская литература», 1991. — Т. 1. — С. 7.
- ↑ Е.П. Блаватская. Тайная Доктрина. — Новосибирск: Сибирское отделение изд-ва «Детская литература», 1991. — Т. 1. — С. 56.
- ↑ Блаватская Е.П. Тайная Доктрина - Т. 1. — Новосибирск: Сибирское отделение изд-ва «Детская литература», 1991. — С. 82-83.
- ↑ Блаватская Е.П. Тайная Доктрина. — Сибирское отделение изд-ва «Детская литература», 1991. — Т. 1. — С. 565.
- ↑ Рерих Елена Ивановна. Письма. — Международный Центр Рерихов, 2003. — Т. 5. — ISBN 5-86988-075-0 .
- ↑ Блаватская Е.П. Тайная Доктрина. Станца III Книги Дзиан. — Новосибирск: Сибирское отделение изд-ва «Детская литература», 1991. — Т. 2. — С. 21.
- ↑ Блаватская Е.П. Тайная Доктрина. — Новосибирск: Сибирское отделение изд-ва «Детская литература», 1991. — Т. 2. — С. 735.
- ↑ Блаватская Е.П. Тайная Доктрина. — Новосибирск: Сибирское отделение изд-ва «Детская литература», 1991. — Т. 2. — С. 303-304.
- ↑ Блаватская Е.П. Тайная Доктрина. Станца VII Книги Дзиан. — Новосибирск: Сибирское отделение изд-ва «Детская литература», 1991. — Т. 2. — С. 26.
- ↑ Блаватская Е.П. Тайная Доктрина. — Новосибирск: Сибирское отделение изд-ва «Детская литература», 1991. — Т. 2. — С. 459.
- ↑ Алиса А. Бейли. Ученичество в Новом Веке. — Амрита Русь, 2013. — Т. 2. — 287 с. — ISBN 978-5-906304-22-3 .
- ↑ Марк Л.Профет, Элизабет К.Профет. Владыки и их обители. — С. 325.
- ↑ 1 2 Бейли Алиса Анн. Эзотерическая астрология. — Амрита - русь, 2012. — 608 с. — ISBN 978-5-413-01039-6 .
- ↑ Смирнов А.В. Историко-критическое исследование. Магистерская диссертация // Православный собеседник 1888. Книга Еноха. — ДиректМедиа, 2013. — ISBN 9785445853084 .
- ↑ Ветхий Завет. — Белый город, 2014. — 132 с. — ISBN 978-5-7793-4593-4 .
- ↑ Апокалипсис. Апостол Иоанн Богослов. — ОлмаМедиаГрупп, 2011. — (Просвещение). — ISBN 978-5-373-04389-2 .
- ↑ Сарвепалли Радхакришнан. Индийская философия. — Миф, 1993. — Т. 1. — ISBN 5872140134 , 9785872140139.
- ↑ Тигунайт Пандит Раджмани. Гималайские мудрецы: Вечно живая традиция . Библиотека электронной литературы в формате fb2 (2014).
- ↑ Геродот. История в девяти книгах / / Перевод Г.А. Стратановского, под ред. С.Л. Утченко. — Ленинград: Наука, 1972.
- ↑ Антарова Конкордия Евгеньевна. Две жизни . — Москва: Сиринъ садхана, 2004. — С. 340. — 502, 3 часть, книга 2 с. — ISBN 5941810180 . — ISBN 5-94181-022-9 .
- ↑ Антарова Конкордия Евгеньевна. Две жизни . — Москва: Сиринъ садхана, 2004. — С. 345. — 502,3 часть, книга 2 с. — ISBN 5941810180 . — ISBN 5-94181-022-9 .
- ↑ Е.Ю. Ильина. Путешествие к Башне Чунг. — Новосибирск: Манускрипт, 2013. — С. 307. — 340 с. — ISBN 978-5-93240-225-2 .
Literature
- Блаватская Е.П. Тайная доктрина синтез науки, религии и философии / Первая публикация на русском языке. / Перевод сделан Рерих Е.И.. — 1-е издание.
- Марк Л. Профет, Элизабет Клэр Профет. Владыки и их обители. Энциклопедия.. — М-Аква, 2016. — 592 с. — ISBN 978-5-93418-023-3 .
- Антарова К.Е. Две Жизни. — Сиринъ према, 2018. — 1966 с. — ISBN 978-5-98505-071-4 .
- Блаватская Е.П. Теософский словарь.. — Эксмо-Пресс, 2001. — 640 с. — ISBN 5-04-007922-2 .
- Алиса А. Бейли. Трактат о Белой Магии. — Агентство "Сагуна", 1992. — 652 с.
- Ледбитер Ч.У. Учителя и Путь. — Амрита, 2017. — 336 с. — ISBN 978-5-413-01455-4 .
- Алиса А. Бейли. Ученичество в Новом Веке. — Амрита Русь, 2013. — Т. 2. — 896 с. — ISBN 978-5-906304-22-3 .
- Тигунайт, Пандит Раджмани. Гималайские мудрецы: Вечно живая традиция. — София, 2014. — 192 с. — ISBN 978-5-906686-93-0 .
- Девибхагавата-пурана / Переводчик и составитель Игнатьев. — Клуб Касталия, 2018. — Т. 6. — 306 с. — ISBN 978-5-519-60560-1 .
- Blavatskaâ, Elena Petrovna (1831-1891) . Teosofskij slovar. — 2-e, ispr.. — Moskva: "Sfera" Rossijskogo Teosofskogo Obŝestva, 1994. — 573 с. — ISBN 978-5-872-12020-9 .
- Е.П. Блаватская . Тайная Доктрина. Космогенезис. Антропогенезис. — АСТ, 2016. — 1408 с. — ISBN 978-5-17-097380-4 .
- Ильина Е.Ю. Путешествие к Башне Чунг. — Новосибирск: “Манускрипт”, 2013. — 340 с. — ISBN 978-5-93240-225-2 .
- Бхактиведанта А.Ч. Свами Прабхупада . Шримад-Бхагаватам. — Бхактиведанта Бук Траст, 2013. — Т. Третья песнь - часть первая. - 624 p. — ISBN 978-5-902284-44-4 .
- Сканда Пурана. Книга первая «Махешвара кханда» / Перевод с санскрита: О. Н. Ерченков. — 4-е издание. (Древние тексты Вед). — Амрита-Русь, 2010. — 160 с. — ISBN 978-5-94355-617-3 .
- Пол Томас. India. Эпос, легенды, мифы / Пер. from English Н. Г. Краснодембская. - SPb. : Издательская группа «Евразия», 2000. — ISBN 58071-0038-7 .
- Индуизм. Jainism. Sikhism: Dictionary / Ed. ed. Альбедиль М. Ф и Дубянского А. М.. — М. : Республика, 1996. — 574 с. - ISBN 5-250-02557-9 .
- Тхакур Бхактивинода . Бхагавата Пурана / Пер. from English А. Куницина. — М. : «Hansa charity publishers», 2002. — 40 с. — ISBN 5-8155-0147-6 .
- Сахаров П. Д. Мифологическое повествование в санскритских пуранах. — Москва: Наука, 1991. — 139 с. — ISBN 5-02-017046-1 .
- Радхакришнан С. Индийская философия в 2 томах. — Москва: Миф, 1993.. — 623, 731 с. — ISBN 5-87214-013-4 .
- Рыбаков Р.Б. История Востока. В 6 т. / В.А. Якобсон. — Москва: Восточная литература, 2002. — Т. 1 Восток в древности. — 688 с. — ISBN 5-02-017936-1 .
- Кальдер-Ленский. Настольный энциклопедическій словарь. Том IV-й. Кальдеръ-Ленскій. — Москва: Изд. товарищества "А. Гранат и Ко", 1897. — 675 с.
- Рерих Е.И. Letters. — Международный Центр Рерихов, 2003. — Т. 5. — 384 с. — ISBN 5-86988-075-0 .
- Смирнов А.В. Историко-критическое исследование. Магистерская диссертация / Православный собеседник 1888. Книга Еноха.. — ДиректМедиа, 2013. — 359 с. — ISBN 978-5-445-85308-4 .
- Ветхий Завет. — Белый город, 2014. — 132 с. — ISBN 978-5-7793-4593-4 .
- Апокалипсис. Апостол Иоанн Богослов (Просвещение). — ОлмаМедиаГрупп, 2011. — ISBN 978-5-373-04389-2 .
- Радхакришнан С. Индийская философия. — Миф, 1993. — Т. 1. — ISBN 978-5-872-14013-9 .
- Геродот . История в девяти книгах / Перевод Г.А. Стратановского, под ред. С.Л. Утченко. — Ленинград: Наука, 1972. — 600 с.
- Шохин В.К. Сутры философии Санкхьи. — Москва: Ладомир, 1997. — 364 с. — ISBN 5-86218-318-3 .
- Величенко А.Е. Тайна йоги шри ауробиндо. Реконструкция безмолвного знания. - SPb. : С.-Петерб. ун-та,, 2005. — 325 с. — ISBN 978-5-288-03677-4 .
- Шохин В.К. Лунный свет санкхьи. — Москва: Ладомир, 1995. — 384 с. — ISBN 5-86218-129-6 .
- Бхагавадгита / Перевод, вводная статья и словарь Б.Л.Смирнова. — Ашхабад: изд. "Ылым", 1978. — 91 с.
- Артур Авалон . Змеиная сила / Перевод А.Ригина. — Киев: "Экслибрис", 1994. — 136 с.
- Психологические аспекты буддизма / Ответственный редактор Н.В.Абаев. - 2nd. — Новосибирск: Наука", 1991. — 182 с.
- Невелева С.Л. «Мифология древнеиндийского эпоса». — Москва: Наука, 1975. — 118 с.
- Сахаров П. Д. «Мифологическое повествование в санскритских пуранах». — Москва: Наука, 1991. — 136 с. — ISBN 5-02-017046-1 .
- Булич С.К. Картикея / Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. — СПб, 1890—1907. — 578 с.
Links
- Санат-кумара Энциклопедический словарь Брокгауза и Евфрона.
- Вишну-Пурана Универсальная научно-популярная Энциклопедия Кругосвет.
- Библиотека Фонда содействия развитию психической культуры (Киев). Санкхья-карика Ишварыкришны с комментариями Гаудапады и Вачаспати Мишры ("Санкхья-карика-бхашья" и "Таттва-каумуди").
- Библиотека электронной литературы в формате fb2 (2014). Тигунайт Пандит Раджмани . Гималайские мудрецы: Вечно живая традиция .
- Картикейя . Международная федерация Йоги Патанджали.
- Сборник текстов Шри Ади Шанкарачарьи. Даттатрея и Шри Шанкарачарья . Национально-культурное сообщество ведических ариев.
- Девибхагавата-Пурана. Книга седьмая. Глава первая. Творение мира.
- Поучения Санаткумары. Хрестоматии по философии. SciBook.net.
- Индра . Православная энциклопедия. Православная энциклопедия. Под редакцией Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.
- Jana-Vasabha Suttanta .
- Janavasabhasuttaṃ .
- Джаванавасабха Сутта или Яккха Джанавасабха . Перевод на основе двух англ. переводов (Рис-Дэвидс и анонимного) со сверкой с палийским оригиналом: Юй Кан
- Словарь санскрита . Перевод на основе двух англ. переводов (Рис-Дэвидс и анонимного) со сверкой с палийским оригиналом: Юй Кан.
- Блаватская Е.П . Теософский_словарь . Агни Йога.
- Зогар . Lib.ru.
- Брахма (буддизм) . Mediaknowledge.ru
- Джанавасабха Сутта . Три ваджры.