Demographics
According to the 1999 census, ethnic minorities in Azerbaijan make up 10% of the population, including Lezghins (the largest minority group, accounting for 2.2% of the total population), Russians (1.8%), Armenians (1.5%) and others, such as the Rutulians , Tsakhurs , Talyshs , Tats , Mountain Jews , Avars , Georgians and Jews - Ashkenazi who make up the remaining 3.9% [1] [2] [3] . However, according to Professor Svante Cornell :
 | In Azerbaijan, Azerbaijanis currently make up over 90 percent; all sorts of peoples of Dagestan more than 3 percent, and Russian 2.5 percent. These are approximate official figures, however, in reality the size of the Dagestan-Lezghin community in Azerbaijan is unknown, officially it is 200,000, however, according to Lezghin sources, it is much larger. In addition, the essentially Kurdish population, which, according to some sources, is more than 10 percent of the population, in the south there is a significant community of Iranian ethnic groups, of which Talysh may reach 200,000-400,000. [four] |  |
History
According to Professor Douglas Bloom:
| Finally, Azerbaijan presents a somewhat more ambiguous picture. It boasts a well-established official national identity associated with claims to a unique heritage based on an incredible mixture of Turkism, Zoroastrianism, moderate Islam, and its historical function as a “bridge” between Asia and Europe along the Silk Road. At the same time, strong local loyalty and ethnic differences persist, including tensions between Azerbaijanis, Russians and Lezghins and Talyshs (not counting Armenians), as well as stubborn religious schism (about two-thirds of the population are Shiite Muslims and one-third of Sunnis) . This preservation of localism is hardly surprising, since there was little historical basis for the formation of national identity among the Azerbaijani elite, which was largely affected by Russification and is still generally warm to Pan-Turkism. Perhaps the most powerful source of social cohesion and lasting legitimacy is the war in Nagorno-Karabakh, which at least gave rise to some kind of collective identity as a victim of Armenian aggression, perhaps a shaky foundation on which to build a national identity that promotes the development of state building in future [5] . |
Freedom House reported in July 2005 that some ethnic minorities faced discrimination in areas such as housing, education, and employment. The UN Committee on the Elimination of Racial Discrimination (CERD) noted that while Azerbaijan has shown improvements by adopting legislation with provisions on racial discrimination, no lawsuits have been instituted related to racial discrimination. In its final report, CERD questioned how such legislation could stop the reportedly reported discriminatory practices of government officials and law enforcement officials. CERD also recommended that Azerbaijan expand its hitherto narrowly understood understanding of discrimination, linking it not only with “the most severe and extreme manifestations,” but with everyday phenomena. The Committee also expressed concern about the lack of programs to support minority languages or to promote intercultural education. [6]
Linguistic Rights
Article 21 (“State Language”) of Chapter II of the Constitution of the Republic of Azerbaijan states:
| I. The state language of the Republic of Azerbaijan is the Azerbaijani language. The Republic of Azerbaijan ensures the development of the Azerbaijani language. II. The Republic of Azerbaijan ensures the free use and development of other languages spoken by the population. |
In addition, Article 45 of Chapter III (Right to use the mother tongue) provides:
| I. Everyone has the right to use their native language. Everyone has the right to receive upbringing, education and to engage in creativity in any language at will. II. No one may be deprived of the right to use their native language [7] . |
According to the report of the Council of Europe Commission against Racism and Intolerance for 2007 (ECRI) [1] :
| The languages of national minorities living in Azerbaijan are studied in public schools in regions where these minorities live compactly. In general, two hours a week are reserved for teaching minority languages from first to fourth grade. In addition to a large number of Russian schools, especially in the capital, the city of Baku, in Azerbaijan there are also some Georgian and Jewish schools. The Commission notes that the Azerbaijani authorities have recently been making efforts to improve the quality of teaching of several minority languages, including Lezgi and Talysh. They published textbooks in these languages to replace old or foreign textbooks that did not meet the necessary requirements. However, according to a number of sources, textbooks for learning other minority languages, such as Tat and Avar, are still unsuitable. In addition, there are too few teachers in these minority languages, and teachers are poorly trained. Azerbaijani authorities said that the Ministry of Education is taking measures to improve the situation in connection with these issues. |
According to other reports, there were several complaints about ethnic unrest in Azerbaijan due to the assimilation policy of the government and its attitude to national minorities, among others - Avars, Talysh, Kurds and Tats [8]
General representation in political and public life
According to the resolution on the implementation of the Framework Convention for the Protection of National Minorities adopted by the Council of Europe in 2004:
| Azerbaijan has made particularly commendable efforts to open up the personal sphere of application of the Framework Convention for a wide range of minorities. In Azerbaijan, the importance of promoting and protecting the cultures of national minorities is recognized and the long history of cultural diversity in the country is greatly appreciated; The Nagorno-Karabakh conflict and its consequences greatly complicate efforts to implement the Framework Convention. Despite the general spirit of tolerance in Azerbaijan, the ongoing occupation of a large part of the territory of Azerbaijan and the displacement of a large number of people resulted in tension, which led to unrest manifestations of intolerance. It was hoped that a lasting and peaceful solution to the existing conflicts would be found, and that efforts in that direction would be accelerated. The final decision is to protect the rights of all interested parties in accordance with the principle of the territorial integrity of the country and other principles of international law; |
According to the European Commission against Racism and Intolerance (ECRI), the human rights body of the Council of Europe [1] :
| The Commission notes the general opinion that national minorities are widely represented in public and political life, and especially in parliament. However, at present, there is no specific state body where representatives of national minorities could express their opinions on public affairs of interest to them. This situation has existed since the disappearance of the Council for National Minorities, which was originally created in 1993 and which no longer exists. According to several sources, national minorities generally do not dare to claim their linguistic and cultural rights, especially due to the general climate in the result of the conflict over Nagorno-Karabakh. It seems that those who previously tried to publicly defend national minorities have experience of accusations of “working for the enemy” or “separatism”, for example, some media or some politicians. |
Education
In 1992, a decree was issued by the President of Azerbaijan "On the protection of rights and freedoms, state support for the development of the language and culture of national minorities, small peoples and ethnic groups living in the Republic of Azerbaijan." In Azerbaijan, measures are being taken to create the opportunity for Dagestan minorities to receive education in the national language. Learning the Avar language in schools of the Zakatalsky and Belokansky districts was restored in 1988-1989 and is included in the curriculum of primary schools in 30 schools (out of 50 available). In 2003, by the order of the Ministry of Education of Azerbaijan, curricula for grades 1-4 of the secondary school in Talysh , Tat , Kurdish , Lezgi , Tsakhur , Avar , Khinalug and Udi languages were approved [10] .
According to the instruction of the Ministry of Education, the Lezgin, Avar and Tsakhur languages program includes the following number of mother tongue hours: preliminary class - 2 hours a week; 1st grade - education only in the state language; 2nd grade - 2 hours a week; 3rd grade - 1 hour per week; 4th grade - 1 hour per week. Only in the Kusar district, the Lezgin language as a subject is studied in all 11 classes. In total, 55,400 representatives of small nations study their native language in 407 schools of Azerbaijan, including 24,700 Lezgins in 126 schools. And in Dagestan, specially for Azerbaijan, textbooks were published [10] .
In order to solve the problem of training teachers in national languages, a branch of Dagestan State University was opened in Baku in 1996. The branch has philological, legal and financial-economic faculties. From the 1998-99 school year, training began in the Avar and Lezgi languages and literature. Currently, the branch has a separate educational building, library [10] . The educational process is organized on the basis of the curriculum of the program of the Ministry of Education of the Russian Federation. The total number of students is 530, of which 356 are full-time students and 174 are extramural students [10] .
In 2004, 21 (12/9) students received 16 (8/8) students at the Baku branch of the Dagestan State University with the specialties “teacher of Lezgi language” and “teacher of Avar language” (faculty of Dagestan philology), in 2005 - 16 (8/8) students. At present, the first steps are being taken to resume the tradition of Caucasian studies in Azerbaijan, associated with the names of researchers V.L. So, at Baku State University , departments and departments of semitology, ancient languages and Caucasian studies were opened. The Slavic University of Baku recently created the scientific community “Caucasus. Languages and cultures ”, in 2005 published its first collection [10] .
Assimilation
According to the 1998 book “Linguistic Minorities of Central and Eastern Europe” [11] :
| In 1993, an attempt was made to officially restore the Latin alphabet; very few favored Arabic writing. Native speakers of the Crimean and Khinalug languages, as well as most tsakhurs, are bilingual and, as a rule, assimilate with Azerbaijanis. The same can be said about native speakers of the Tat language, and to a lesser extent, regarding Talysh. At the very least, there is no official recognition, teaching, or publication in these languages in any form. Lezgins in Azerbaijan are very resolutely fighting for their language revival, but with little success. In general, there is a prevailing policy of forced assimilation of all minorities, including Talysh, Tats, Kurds and Lezghins. There is little or no resistance to assimilation by the rats, Khinalugs, Tsakhurs or Tatovts, and not so strong resistance from the Talysh. There are desperate efforts of resistance from the Udis, stubborn resistance from the Kurds, and an extremely active struggle from the Lezghins, who want to separate the Lezghin-populated areas from Dagestan and Azerbaijan in order to create an autonomous republic with Lezgi as the state language. |
Russian ethnologist Valery Tishkov claims that Azerbaijan is one of the largest assimilators among the former Soviet republics, the other two are Georgia and Uzbekistan [12] . According to Radio Liberty analyst Liz Fuller, several representatives of national minorities of Azerbaijan (such as Magomed Huseynov from the Avar national council) expressed concern about forced assimilation and ethnic cleansing in order to ensure the predominance of Azerbaijani Turks in the country over Lezgins, Avars, Talysh , tatami, Kurds and other minorities [13] .
Andrei Areshev, an expert at the Institute of Oriental Studies of the Russian Academy of Sciences, notes that the domestic policy of the Azerbaijani leadership aimed at the assimilation of national minorities (belonging to the peoples of the Caucasus , in particular Lezghin ) creates the conditions for domestic political destabilization [14] .
Ethnic Minorities
Armenians
According to the 1999 census, within the territory controlled by Azerbaijan: of the 645 Armenians of Azerbaijan, 378 or 59% live in Baku , the rest in rural areas. In reality, the number of Armenians outside Nagorno-Karabakh may be slightly larger, within 2–3 thousand, since many changed their names and did not appear in the census materials [15] .
According to the 2009 census, 183 Armenians lived in the territory controlled by Azerbaijan, 104 of them in Baku. [16]
Azerbaijan SSR
| During the Soviet era, the issue of Karabakh was very painful for the Armenians. The Karabakh Armenians made demands for economic freedom, arguing that the Azerbaijani authorities did not invest in the region, trying to keep it in poverty. In addition, Baku’s restrictions on cultural ties with Armenia. Tensions increased in the early 1960s, and in 1968 clashes broke out between Armenians and Azerbaijanis in Stepanakert . The Armenians feared that the Armenian character of Karabakh would disappear, as was the case in Nakhichevan, where the Armenian population disappeared within a few decades, and all Armenian monuments were reportedly systematically removed and destroyed by the Azerbaijani authorities. In 1979, in Nagorno-Karabakh, Armenians made up the majority of 74%, but there were no Armenian television programs and no Armenian universities [17] |
According to Thomas de Waal [18] , due to the fact that the growth rate of fertility among Azerbaijanis was high, the number of ethnic Azerbaijanis increased sharply. So, :
| In 1979, the number of Armenians in Nakhichevan fell to a level of 1 percent of the population, or three thousand people. The Karabakh Armenians used the example of the slow “de-Armenianization” of Nakhichevan during the 20th century as an example of what they feared would happen to them. |
However, other data indicate that the socio-economic situation in Nagorno-Karabakh was more favorable than in other regions of Azerbaijan. For example, according to Yamskov:
| Although the population of Nagorno-Karabakh lives mainly in the mountains, the level of socio-economic development is higher than in Azerbaijan as a whole [19] |
According to Melita Kuburas, the statement of the Armenians that Nagorno-Karabakh was a lagging region was probably an exaggeration. Karabakh lagged behind city centers such as Baku and Yerevan, however, according to most economic indicators, the situation here was better than in other regions of Azerbaijan [20]
According to Audrey Altstadt, in the late 1920s, the party and state bodies of the NKAO were mainly staffed by Armenians, which allowed not only to create Armenian cultural autonomy with Armenian schools, newspapers and art, but also to strengthen it. [21]
From 1991 to the present
The Karabakh war allowed the Armenian forces to establish control over the territory. Turkic nationalism is a leading force in Baku and, undoubtedly, contributed to the conflict with the Armenians, given the historical enmity between the Armenians and Turkey [17] . All major human rights observers agree that the situation of Armenians, those who are married to the Armenians, is associated with them or, as it is believed, treats the Armenians with understanding, extremely seriously. There have also been numerous acts of vandalism against the Armenian Apostolic Church in Azerbaijan. The Armenians of Azerbaijan complained at the time that their rights were violated, they were subjected to persecution and terror. About the Armenians or part of the Armenians living in Azerbaijan, it is reported that they were refused permission to leave the country. It is also reported that the Department of Visas and Registration decided to delete them from the list of residents [22] . A 1993 report by the American Embassy in Baku noted [22] :
| ... These (people of mixed marriages) cannot count on emigration to Armenia, because Azerbaijanis believe that they will be discriminated against by the Armenians, just like here, and also because the Yerevan Armenians are openly hostile to to the Baku Armenians, and most Azerbaijani Armenians have no ties with Russia. |
According to the report of the Ministry of Justice for 1993 [22] :
| It is clear that the Armenians are the target of violence by public forces and that the Azerbaijani government cannot or, in some cases, does not want to control violence or acts of discrimination and harassment. Some sectors of government, such as the aforementioned Department of Visas and Registration, do not seem to want to enforce the government’s declared policy on minorities. As long as the Armenian-Azerbaijani conflict over the fate of Karabakh continues, and possibly long after its settlement, the Armenian residents of Azerbaijan will not have guarantees of physical security. |
Armenia accuses Azerbaijan of launching a campaign from 1998 to December 2005 to completely destroy the cemetery of carved Armenian khachkars in the city of Julfa, in the Nakhichevan Autonomous Republic. Armenians claim that Azerbaijan is conducting a systematic campaign to destroy and remove monuments, which began in late 1998, and these charges were renewed in 2002 and 2005. The Armenians submitted numerous complaints to the international community to international organizations condemning the Azerbaijani government and urging it to abandon such activities. In 2006, Azerbaijan banned members of the European Parliament from conducting investigations, accusing them of a “biased and hysterical approach” to this problem and saying that it would only accept a delegation if it visited the territories controlled by Armenians [23]
Kurds
In the Soviet period, according to the census of 1926, 41,000 Kurds lived in Azerbaijan [24] . Local Kurds have always been on good terms with the Azerbaijani majority, the Kurdish radio station, newspapers and numerous schools tried to preserve the Kurdish culture, but families were less and less concerned about learning their native language. [24] According to Thomas de Baal [12] :
| Smaller indigenous Caucasian nationalities, such as the Kurds, also complained about assimilation. In the 1920s, Azerbaijani Kurds had their own region, known as Red Kurdistan , west of Nagorno-Karabakh, it was abolished in 1930, and most Kurds were gradually re-registered as “Azerbaijanis”. The Kurdish leader believes that there are currently more than 200,000 Kurds in Azerbaijan, but official statistics only register about 12,000. |
The geographical areas of concentration of Kurds in Azerbaijan were the Kelbajar, Lachin, Kubatlinsky and Zangelan regions, between Armenia and the NKAR . During the Karabakh war, these regions came under the control of the Nagorno-Karabakh Republic. [25] As a result, the Kurds, along with the entire Azerbaijani population of these regions, were forcibly displaced to other regions of Azerbaijan [25] .
Talysh
According to the 1897 census, 35,219 Talysh lived in the Russian Empire , [26] and according to the 1926 census, there were 77,039 Talysh in the Azerbaijan SSR. From 1959 to 1989, the Talysh were not included in any censuses as a separate ethnic group, but were considered part of the Azerbaijani Turks, although the Talysh speak the Iranian language. In 1999, the Azerbaijani government stated that there were only 76,800 Talysh in Azerbaijan, but this is considered lower than the actual number, given the problems with registration as Talysh. Some argue that the number of Talysh inhabiting the southern regions of Azerbaijan is 500,000. [27]
According to the Talysh Cultural Center in Lankaran, in Talbash Masall 60%, in Lankaran only 2 villages are Turkic, Astara is completely Talysh, in Lerik only 2 villages are also Turkic. [27]
Obtaining accurate statistics is difficult due to the lack of reliable sources, mixed marriages and a drop in knowledge of the Talysh language. Although the Talysh are oppressed by poverty, unemployment, and the lack of basic infrastructure such as electricity, they have a high birth rate, and thus their share in the Azerbaijani population will grow. These problems, combined with fear of repression and ideas about the Talysh conspiracy with Armenia, largely confirm the Talyshs in their ethnic identity and nationalism [27] . International organizations such as the Washington Profile, the Organization of Unrepresented Nations and Peoples [28] [29] and Radio Free Europe / Radio Liberty [30] have expressed concern about the arrest of Novruzali Mammadov, chairman of the Talysh Cultural Center and editor-in-chief of the newspaper "Tolysh Sado." He was arrested and sentenced to 10 years on charges of high treason after his newspaper published articles claiming that the poet Nizami and the leader of the anti-Arab uprising, Babek, were Talysh (and not Azerbaijanis, as officially considered in Azerbaijan). [31]
In the Azerbaijan SSR
Talysh identity was intensely suppressed in Soviet times. [27] At the beginning of the Soviet period, there were Talysh high schools, a newspaper called “Red Talysh” and books in Talysh, but by the end of the 1930s these schools were closed and Talysh identity ceased to be reflected in official statistics, since then Talysh classified as Azerbaijanis. [27] . As B.V. Miller points out, “it turned out to be of little practical utility for the Talysh themselves of this undertaking” [32] .
From 1991 to the present
The historical suppression of identity and the inability to practice their culture and language instilled in the Talysh self-censorship [27] . This makes it difficult to assess the support of any kind of Talysh movement [27] . According to Hem Kotech, many Talysh fear that they will be considered related to the separatist Talysh-Mugan Autonomous Republic, Russia or Armenia if they speak openly and try to talk about their beliefs in the public sphere. One case of the current repressions, when a school in Lerik wanted to invite a poet from Lankaran to a meeting with children: the director was told that in that case he would be dismissed [27] . Страх перед полицией — ещё одна причина этого молчания, хотя тому способствуют также поддержка светской демократии и общие азербайджанско-талышские чувства в отношении Нагорного Карабаха. [27]
В ноябре 1990 года при Азербайджанском фонде культуры был создан Республиканский центр талышской культуры, который призван способствовать исследования, развитию и возрождению истории, самобытной культуры, традиций и обычаев талышей [33] . Существует фольклорный ансамбль Бабушки из селения Сепаради Ленкоранского района, исполняющие народные песни и баяты на азербайджанском и талышском языках [34] . Стоит отметить, что культура и быт талышей очень близки с азербайджанским [35] .
В 2003 году приказом Министерства образования Азербайджана были утверждены учебные программы для 1—4-го классов средней школы по нескольким языкам народов Азербайджана, в том числе и по талышскому [36] . В Азербайджане издаётся газета «Талыш седо» (Голос Талыша), ведётся трансляция радиопередач на талышском языке [37] .
Лезгины
Управление Верховного комиссариата ООН по делам беженцев отмечает, что лезгины составляют 75 % населения района Кусар и Хачмаз, и что в Большом Баку лезгин 15 % [27] . Официальная статистика азербайджанского правительства заявляет, что лезгинское население составляет лишь 2 % от общей численности населения страны, что дает его число до 178 000, однако, эта в реальности цифра может быть выше в несколько раз. Ариф Юнусов считает, что цифра приближается к 250 000—260 000, в то время как в докладе Министерства Юстиции США за 1993 год «Азербайджан: статус армян, русских, евреев и других меньшинств» озвучивается цифра в 800 тысяч и более, полученная из неофициальных источников [38] .
В городе Кусары лезгины составляет примерно от 90 до 95 %, по данным местной организации «Хельсинкский комитет» [27] . По данным Центра по вопросам международного развития и управления конфликтами Университета Мэриленда [39] :
| Хотя многие опасаются, что требования лезгин о создании независимого „Лезгистана“ приведет к новой сепаратистской войне в Азербайджане, эти опасения до сих пор оказывались необоснованными. В настоящее время представляется менее вероятным, чем когда-либо, что лезгины будут прибегать к каким-либо устойчивым коллективным действиям, направленным на удовлетворение их претензий, хотя отдельные инциденты и имеют место. В последние восемь лет, они не участвуют в каких-либо серьёзных протестах, и есть только два случая насилия; они также проявили готовность к переговорам и компромиссу по своим самым основным требованиям. Лезгинские националистические движения, не получают широкой поддержки среди лезгинского населения, которые плохо организовано на низовом уровне |
Согласно Тому де Ваалу [40] :
| Хотя на личном уровне в их отношении нет никакой дискриминационной политики, кампания лезгин за национально-культурную автономию автономии категорически отвергается азербайджанскими властями. Лезгины Дагестана опасаются, что сохранение их этнических родственников в Азербайджане в качестве отдельной общины находится под угрозой из-за того, что они считают тюркской националистической политикой насильственной ассимиляции. Межэтнические трения между лезгинами и азербайджанцами выходят за рамки Азербайджана также в Дагестан. Они начались в 1992 году, когда в Азербайджане пришёл к власти Народный фронт, и достигли пика в середине 1994 года, время тяжёлых потерь на карабахском фронте. В мае этого года произошли ожесточённые столкновения произошли в Дербенте (Дагестан), а в июне в Гусарском районе Азербайджана. С тех пор ситуация стабилизировалась, хотя азербайджанские власти утверждают о связи между лезгинскими активистами и карабахскими армянами, и лезгинская община в Азербайджане окружена подозрением. |
По словам Сванте Е. Корнелла [41] ,
| В то время как официально число лезгин, зарегистрированных в качестве таковых в Азербайджане составляет около 180 000, лезгины утверждают, что число зарегистрированных лезгин в Азербайджане значительно превышает эту цифру, некоторые подсчёты указывают в Азербайджане свыше 700 000 лезгин... Эти цифры отвергаются азербайджанским правительством, но конфиденциально многие азербайджанцы признают тот факт, что число лезгинского – а равно также талышско-курдского населения Азербайджана намного превышает официальные цифры ... Для лезгин в Азербайдж ане, существование их этнических родственников в Дагестане имеет большое значение. Нариман Рамазанов, один из лезгинских политических лидеров, утверждал, что в то время как талыши, таты и курды в Азербайджане по большей части утратили родной язык и этническую самобытность, лезгины смогли сохранить их благодаря своим контактам с Дагестаном, где, естественно, нет политики ассимиляции с азербайджанцами. ... .... Лезгинская проблема остается одной из наиболее острых и непредсказуемых на современном Кавказе. При этом, существуют условия для мирного урегулирования конфликта присутствуют. Нет давних конфликтов, нет тяжёлых взаимных предубеждений, которые делают невозможным контроль над конфликтом, в значительной степени не произошло и этнической мобилизации. Следовательно, нет никаких реальных препятствий для деэскалации конфликта на уровне населения. На политическом уровне, однако, воинственность «Садвала» и жёсткая позиция азербайджанского правительства дают основания для беспокойства, и могут препятствовать урегулированию конфликта посредством компромисса, например свободной экономической зоны. Лезгинская проблема нуждается в мониторинге и постоянном отслеживании в подробных деталях, и её продолжающаяся нестабильности доказывается напряжённостью вокруг недавнего лезгинского конгресса в Дагестане. |
В 1936 году лезгины , проживавшие в Азербайджане , были лишены своих конституционных прав и всячески ущемлялись националистически настроенным административно-командным аппаратом. Даже для того, чтобы получить высшее образование, лезгины должны были должны были платить единовременную сумму, называемую «лезги пулу» — лезгинские деньги [42] .
Как отмечал в 2002 году российский антрополог Валерий Тишков , важным фактором увеличения численности лезгин в Дагестане был поток «беженцев» (так их называли сами лезгины) [43] из соседнего Азербайджана [44] . По словам Тишкова, к 2002 году «низкий экономический уровень Азербайджана , полное безразличие к сфере социальной поддержки населения, шовинистическая государственная политика, которая приводит к бюрократической ассимиляции лезгин (проще говоря, их просто записывают „азербайджанцами“), в сочетании с беспредельной коррупцией чиновничества, бедствиями карабахской войны, оккупацией земель и изгнанием с них до 1 млн азербайджанцев — все эти мотивы не могли не привести к устойчивому потоку эмиграции „за границу“, то есть в Дагестан » [45] [43] [46] .
Культура и просвещение
В 1963 году ЦК КП Азербайджана приняло специальное Постановление об обучении лезгин на родном языке, издании районной газеты и решении других культурных задач [47] .
На сегодняшний день в Азербайджане действует целый ряд лезгинских культурных институтов. Работает Государственный кусарский лезгинский драматический театр [10] . 10 июня 2005 года театр выступил в помещении Бакинского государственного театра юного зрителя с постановкой на лезгинском языке пьесы азербайджанского драматурга Сулеймана Сани Ахундова «Скупой». Кубинский филиал Азербайджанского государственного университета искусств имени М. А. Алиева, Кусарский филиал педагогического училища имени М. А. Сабира готовят педагогические кадры для дагестанских азербайджанцев, местного населения и малочисленных народов [10] . Также действует лезгинский национальный центр «Самур». Центру «Самур» предоставлено ежедневно 15 минут эфирного времени для вещания по республиканскому радио. Центром лезгинской культуры учреждены газеты «Ени самух» и «Алпан», которые выходят на лезгинском и азербайджанском языках тиражом каждая более 1000 экземпляров. В Кусарском районе на лезгинском языке печатается газета «Кусар» [10] .
В Азербайджане активно работают лезгинские писатели. Среди них можно назвать имена редактора газеты «Самур» Седагет Керимовой, написавшей такие книги, как «Немой крик» на азербайджанском языке, книгу стихов «Лезгинкадал илига» («Сыграй лезгинку») на лезгинском языке и др. В активе Музафера Меликмамедова поэтический сборник «Кlанидакай кьве виш мани» («Двести песен о любимой») (Баку: Дуьнья, 1998), книга «Къубадин гъулгъула» об исторических событиях XIX века и другие произведения. Следует также отметить сборник стихов Гуьлбес Асланхановой «Вун рикӏеваз» («С тобой в сердце») (Баку: Зия-Нурлан, 2004), антологию «Акъата шегьредиз» (2000) и др. [10]
Русские
Как утверждают парламентские чиновники, представитель молоканского сообщества, в интервью 21 июля, 2005, сообщил, что в Азербайджане не существует конфликта между этническими русскими и азербайджанцами и что «нет нетерпимости к русскому языку, культуре или народу», в соответствии на парламентских должностного лица. Равным образом, по сообщению агентства «Интерфакс» от 6 июля 2004 г. представитель МИД России заявил: «Мы, русские, не имеем особых проблем в Азербайджане». [6]
Тем не менее происходит постоянный отток русскоязычного населения Азербайджана. Между 1989 и 1999, число русского населения упало с 392 000 до 142 000. В 2009 году их число насчитывало только 119 300 человек.
Евреи
Евреи в Азербайджане дифференцируются на горских евреев , живущих в стране с незапамятных времён, и европейских евреев, ашкенази , появление которых связывается с началом колонизации Кавказа Россией.
Как и на всём постсоветском пространстве, в Азербайджане в последние несколько десятилетий наблюдалась тенденция к сокращению числа евреев вследствие их миграции в Израиль и западные страны.
Численность евреев в Азербайджане с максимальных 41,2 тыс. в 1939 году сократилась до 25,3 тыс. в 1989 году. Их удельный вес в населении страны снизился соответственно с 1,3 до 0,4 процента. По данным переписи 1999 года, количество евреев ещё уменьшилось более чем вдвое. Хотя сравнение данных переписи 1979 и 1989 годов показывает более чем двукратное увеличение численности горских евреев (с 2,1 тыс. до 6,1 тыс.), причина этого в том, что в советское время горских евреев, проживавших в городах, часто учитывали как просто евреев. [48]
Евреи активно вовлечены в общественную и политическую жизнь Азербайджана и вносят свой вклад в развитие науки, культуры и искусства Азербайджана. Так, в правительстве Азербайджанской Демократической Республики пост министра здравоохранения занимал врач Евсей Гиндес . Выходцами из Азербайджана были такие известные деятели науки и культуры как Лев Ландау , Гавриил Илизаров , Белла Давидович , Юлий Гусман и многие другие. В 1990 году было создано общество дружбы «Азербайджан-Израиль», а также общество « Сохнут ». Было открыто отделение иврита на факультете востоковедения Бакинского государственного университета. В последнее время отмечаются случаи возвращения эмигрировавших из страны евреев. [49]
Иностранное вмешательство
Политические круги некоторых стран пытаются использовать национальные меньшинства Азербайджана в своих целях.
Армения
В мае 2005 года в Армении организовали « Первую Международную конференцию по талышским исследованиям ». Это мероприятие было организовано Отделением иранских исследований Ереванского государственного университета и Ереванским Центром иранских исследований: При этом, по настоянию талышских участников конференции, политические вопросы на ней не поднимались [50] . Согласно Владимир Сокору [51] :
| За этой инициативой почти наверняка стояли некоторые политические круги в Армении. Конференция, по видимому, направлена, по крайней мере отчасти, на возрождение вопроса об автономии для этнической группы талышей в Азербайджане. Такое намерение черпает вдохновение в потенциальной «Талыш-Муганской Республике», провозглашённой 21 июня 1993 года в юго-восточной части Азербайджана группой этнически талышских офицеров под руководством полковника Аликрама Гумбатова. Их мятеж совпал с масштабным армянским наступлением на карабахском фронте и захватом армянскими войсками территорий в глубине западной части Азербайджана. Талышские повстанцы провозгласили независимость семи районов области на юго-востоке Азербайджана, но не получили особой поддержки среди своей собственной этнической группы. |
Представитель Талышского национального движения Ф. Абосзода, участвующий в конференции, заявил:
| Сегодня один из самых волнующих, торжественных дней в моей жизни и жизни моего народа. Впервые за многотысячелетнею историю талышского народа известные учёные-иранисты со всех концов мира, собрались вместе, чтобы сообща обсудить его историю и язык. |
[52]
В апреле 1996 года азербайджанское Министерство национальной безопасности заявило, что армянской разведкой завербованы и обучены члены базирующейся в Дагестане лезгинской сепаратистской организации «Садвал», которые впоследствии совершили взрыв в Бакинском метро в марте 1994 года, в результате которого погибли 14 человек [53] . Некоторые фигуранты дела умерли в тюрьме при невыясненных обстоятельствах, информация об их смерти стала известна только через несколько лет. Директор Правозащитного центра Азербайджана Эльдар Зейналов в книге «Отсюда нет выхода. Из истории Пятого корпуса Баиловской тюрьмы» утверждает, что администрация Баиловской тюрьмы с помощью заключённых несколько раз пыталась убить Рахиба Махсумова, который отказался признавать свою причастность к взрывам [54] . Правовой центр «Мемориал» и «Правозащитный центр Азербайджана» признали фигурантов дела политзаключёнными [55] [56]
Заведующий сектором политических исследований Администрации Президента Азербайджана Фуад Ахундов отмечает, что запрос, данный им на сайте агентства REGNUM , выдал следующий результат. В течение двух месяцев на ленте этого агентства тема притеснения нацменьшинств в Азербайджане в совокупности упоминалась более 20 раз. Наибольшее место заняли проблемы аварцев (6 упоминаний), лезгин (5), татов (4) и талышей (3). Также упоминаются ингилойцы, курды и другие представители этнических меньшинств. При этом большинство подобных статей, по его словам, было написано армянскими авторами, в том числе Эдуардом Абрамяном и советником министра обороны Армении Гайком Котанджяном. [57] По мнению руководителя департамента конфликтологии Института мира и демократии (Баку) Арифа Юнусова, подобные конференции и публикации армянских авторов носят характер политического заказа и являются попыткой идеологической атаки против Азербайджана. [58]
Иран
Согласно Хеме Котеча [27]
| В первые годы независимости, Иран проявлял патерналистский подход к Азербайджану, были некоторые идеи интеграции Азербайджана в Иран и Иран считал или делал вид, что считает, что Азербайджан является очень несчастным местом. Истории давления на Тегеран со стороны США через поддержку меньшинств и особых групп, увеличивает его чувство неуверенности и его давление на Баку с тем, чтобы он не поддерживал США. Часть рычагов Ирана на в отношении Азербайджана - религиозное влияние на общество, и в моменты напряжённости, местные наблюдатели говорят, что они чувствуют все более активное участие „иранской пропаганды“, распространения влияния Ирана на население на юге страны. |
Russia
В некоторых российских СМИ публикуются материалы, призывающие к поощрению сепаратистских настроений среди национальных меньшинств в Азербайджане. Так, 25 июня 2003 года в националистической газете « Завтра » была опубликована статья Дениса Тукмакова, в которой автор писал:
| Не берусь утверждать, что, реализовав талышскую карту, Россия с блеском решит все свои проблемы в регионе. Но что точно — на сегодня это едва ли не самый дешёвый, быстрый и безопасный для нас способ устроить в регионе «небольшую смуту», выгодную для нас. Организовать новый объект своего влияния, с помощью которого можно было бы аккуратно играть сразу на нескольких геополитических струнах Закавказья: противостоять Турции, влиять на Алиева, сблизиться с Ираном и арабским миром и даже наладить отношения с Советом Европы. Все, что нужно, — это немного поддержать талышских лидеров — приблизительно так же, как в Англии немного поддерживают чеченцев. Для начала — по примеру Лондона организовать в Москве за копейки талышский культурный центр, устроить в Интернете какой-нибудь «Талыш.орг» да подкинуть несколько тысяч долларов издаваемой в Питере газете «Толыш». Легко выстроить и дальнейшие шаги, ведь многие лидеры талышей сегодня вполне доступны для контакта. Никто не призывает собираться в поход, чтобы «обмыть ноги в Каспийском море». Достаточно просто влиять на ситуацию вполне доступными средствами. [59] |
Notes
- ↑ 1 2 3 European Commission Against Racism and Intolerance (ECRI), Second Report on Azerbajan, CRI(2007)22, May 24, 2007
- ↑ CIA World Factbook — Azerbaijan
- ↑ Этнический состав Азербайджана (по переписи 1999 года
- ↑ Cornell, Svante E. Small Nations and Great Powers: A Study of Ethnopolitical Conflict in the Caucasus. Richmond, Surrey, GBR: Curzon Press Limited, 2000. p 308.
- ↑ Douglass Blum, ''Contested national identities and weak state structures in Eurasia ''(pp in Sean Kay, S. Victor Papacosma, James Sperling, Limiting institutions?: The Challenge of Eurasian Security Governance, Manchester University Press, 2003.
- ↑ 1 2 Immigration and refugee board of Canada (недоступная ссылка)
- ↑ Конституция Азербайджанской Республики
- ↑ Today.Az — Forces, willing to incite ethnic conflict in Azerbaijan, attempt to use representatives of the Avarian people
- ↑ Council of Europe, Committee of Ministers, Resolution ResCMN-2004-8 , on the implementation of the Framework Convention for the Protection of National Minorities by Azerbaijan, Adopted by the Committee of Ministers on 13 July 2004 at the 893rd meeting of the Ministers Deputies.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Михаил Алексеев, Казенин К. И., Мамед Сулейманов. Дагестанские народы Азербайджана: политика, история, культур . — М. : Европа, 2006. — ISBN 5-9739-0070-3 .
- ↑ Christina Bratt (EDT) Paulston, Donald Peckham (eds.), Linguistic Minorities in Central and Eastern Europe, Multilingual Matters publisher, 1998, ISBN 1-85359-416-4 , p. 106
- ↑ 1 2 Thomas de Waal. Black Garden: Armenia and Azerbaijan Through Peace and War. , New York: New York University Press, 2003, ISBN 0-8147-1945-7 , p. 133
- ↑ Liz Fuller. Analysis: Do Azerbaijan's Ethnic Minorities Face Forced Assimilation? , RFE/RL [1] (недоступная ссылка)
- ↑ Кавказская нестабильность и российская безопасность. МИА «Россия сегодня»
- ↑ Этнический состав Азербайджана (по переписи 1999 года)
- ↑ http://pop-stat.mashke.org/azerbaijan-ethnic2009.htm Ethnic composition of Azerbaijan 2009
- ↑ 1 2 University of Maryland Center for International Development and Conflict Management. Minorities at Risk: Assessment of Armenians in Azerbaijan, Online Report, 2004 (недоступная ссылка) . Дата обращения 6 ноября 2008. Архивировано 1 июня 2010 года.
- ↑ de Waal, Thomas (2003). Black Garden: Armenia and Azerbaijan Through Peace and War. New York: New York University Press. ISBN 0-8147-1945-7 . pg 133
The greater confidence of the dominant national group in the Union Republics—Armenian, Azerbaijani, Georgian—made minorities feel insecure. The situation, which famously led Andrei Sakharov to call the Union Republics “little empires,” is reflected in the demographic statistics. In Armenia, the ethnic Armenian population rose by 23 percent be-tween the censuses of 1970 and 1979; the number of Azerbaijanis of Armenia grew by just 8 percent. This showed that many of the Azerbaijanis, whose birth rate was just as high, were leaving. The Armenians now constituted more than 90 percent of the population of their republic, making it the most homogeneous republic of the Soviet Union. In Azerbaijan in the same period, the ethnic Azerbaijani population rose by almost a quarter; the Armenian and Russian populations actually fell. By 1979, the Armenians of Nakhichevan had declined to a level of only 1 percent of the population, or three thousand people. The Karabakh Armenians used the example of the slow “de-Armenianization” of Nakhichevan in the course of the twentieth century as an example of what they feared would happen to them.
- ↑ A.Yamskov. Ethnic Conflict in Transcaucasus: The Case of Nagorno-Karabakh. In Theory and Society, Vol. 20, No. 5, 1991, pp. 631-660
Although the population of Nagorno-Karabakh lives in a predominately mountainous area, it enjoys a level of social economic development that is somewhat higher than that of the general population of Azerbaijan. However, the Armenians of Nagorno-Karabakh are well aware that life is even better in neighboring Armenia, and dissatisfied, believing that their lower standard of living is the result of the deliberate policies of the Azerbaijani republican government , which controls the development and the economy of their oblast.
- ↑ Melita Kuburas Ethnic Conflict in Nagorno-Karabakh, Review of European and Russian Affairs 6 (1), 2011
However the claim that Nagorno-Karabakh suffered regional economic deprivation was likely exaggerated by the Armenians. Karabakh was a “backward region” when compared to urban centres such as Erevan and Baku, but “according to most economic indicators, it was more prosperous than other regions in Azerbaijan” (Zurcher 2007, 221). The economic argument also lost credibility after Henrik Pogosian, first Secretary of the Regional Committee in Karabakh and a supporter of the Armenians, delivered a speech in 1988 that instead portrayed Nagorno-Karabakh as an economically productive region that was, in fact, financially supported by the Azerbaijan Republic at large (Zurcher 2007, 160).
- ↑ Audrey L. Altstadt . The Azerbaijani Turks: power and identity under Russian rule. — Hoover Press, 1992. — P. 126. — 331 p. — (Studies of nationalities). — ISBN 0-8179-9182-4 , ISBN 978-0-8179-9182-1 .
The party and state organs were staffed primarily by Armenians who not only ensured Armenian cultural autonomy with Armenian-language newspapers, schools, and arts but strengthened it.
- ↑ 1 2 3 Azerbaijan: The Status of Armenians, Russians, Jews and other Minorities
- ↑ Castle, Stephen. Azerbaijan 'flattened' sacred Armenian site Архивная копия от 15 июня 2006 на Wayback Machine . The Independent . 16 апреля 2006.
- ↑ 1 2 Rauf Orujev. «Azerbaijan: Kurds Targeted Again», Institute for War and Peace Reporting , Caucasus Service, CRS No. 174, April 11, 2003
- ↑ 1 2 «1993 UN Security Council Resolutions on Nagorno-Karabakh #822, #853, #874, and #884», Online Publication, US Department of State website
- ↑ Талышинцы // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). - SPb. , 1890-1907.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Hema Kotecha. Islamic and Ethnic Identities in Azerbaijan: Emerging trends and tensions (англ.) (PDF) (недоступная ссылка) . OSCE Office in Baku (July 2006). Дата обращения 20 февраля 2011. Архивировано 6 июня 2011 года.
- ↑ Allegation of Minority Rights Violations in Azerbaijan
- ↑ Talysh: Editor Arrested
- ↑ AZERBAIJANI AUTHORITIES ACCUSED OF DISCRIMINATING AGAINST ETHNIC MINORITIES
- ↑ Editors of «Tolishi sedo» newspaper took stand of betrayal of country (недоступная ссылка) . Дата обращения 6 ноября 2008. Архивировано 5 июля 2008 года.
- ↑ Миллер Б. В. Талышский язык. — Изд-во Академии наук СССР, 1953. — С. 11.
- ↑ Комарова Г. А. Хроника жизни национальностей в СССР . — УОП Ин-та этнологии и антропологии РАН, 1996. — Т. 1. — С. 229. — ISBN 5224036607 , 9785224036608.Оригинальный текст (рус.)Молодежь-Эстонии, No 213, 3.11.90 4 ноября Азербайджанская ССР. При Азербайджанском фонде культуры создан и действует Республиканский центр талышской культуры, который был призван способствовать исследованиям в области языка, возрождению и развитию литературы, изучению истории, этнографии, самобытной культуры, традиций и обычаев талышского народа.
- ↑ "Евровидение" становится конкурсом пожилых: азербайджанские "Бабушки" хотят перенять эстафету "Бурановских" в 2013 году (недоступная ссылка) . NEWSru.com (28 марта 2012 г.). Дата обращения 21 марта 2014. Архивировано 18 декабря 2014 года.
- ↑ Талыши // Народы Кавказа. — М. : Изд-во Академии наук СССР, 1962. — С. 187.
- ↑ Дагестанские народы Азербайджана: политика, история, культура. — Европа,, 2006. — С. 58. — ISBN 5973900703 , 9785973900700.
- ↑ Расим МУСАБЕКОВ. Становление независимого азербайджанского государства и этнические меньшинства (недоступная ссылка) . sakharov-center.ru. Дата обращения 21 марта 2014. Архивировано 2 марта 2012 года.
- ↑ Доклад Министерства Юстиции США за 1993 год «Азербайджан: статус армян, русских, евреев и других меньшинств» . По неофициальным данным, в Азербайджане проживает около 1 млн лезгин, они проживают: Кусарский район: 110 964 Баку: 109 458 Гянджа:103 332 Хачмасский район: 94 647 Габалинский район: 56 052 Кубинский район: 49 127 Исмаиллинский район: 47 050 Шекинский район: 47 023 Огузский район: 44 743 Сумгаит: 44 101 Апшеронский район: 39 948 Ахсуйский район: 39 336 Геокчайский район: 37 896 Кахский район: 34 553 Сиазаньский район: 31 450 Агдашский район: 29 205 Белаканский район: 26 071 Шемахинский район: 19 027 Шабранский район: 17 005 Мингечевир: 16 564 Закатальский район: 994
- ↑ University of Maryland Center for International Development and Conflict Management. Minorities at Risk: Assessment for Lezgins in Azerbaijan, Online Report, 2004 (недоступная ссылка) . Дата обращения 6 ноября 2008. Архивировано 22 июня 2011 года.
- ↑ de Waal, Thomas (2003). Black Garden: Armenia and Azerbaijan Through Peace and War. New York: New York University Press. ISBN 0-8147-1945-7 . pg 122
- ↑ Cornell, Svante E. Small Nations and Great Powers : A Study of Ethnopolitical Conflict in the Caucasus. Richmond, Surrey,, GBR: Curzon Press Limited, 2000. p 262.
- ↑ Забит Ризванов, Ризван Ризванов. История Лезгин: кратикий научно-популярный очерк . — Об-во книголюбов Дагестана, 1990. — С. 57.
- ↑ 1 2 Валерий Александрович Тишков. На пути к переписи. Авиаиздат, 2003. С.- 114
- ↑ В. А. Тишков, Э. Ф. Кисриев МНОЖЕСТВЕННЫЕ ИДЕНТИЧНОСТИ МЕЖДУ ТЕОРИЕЙ И ПОЛИТИКОЙ (ПРИМЕР ДАГЕСТАНА)
- ↑ [valerytishkov.ru/cntnt/publikacii3/kollektivn/na_puti_k_/respublika2.html Республика Дагестан]
- ↑ В.А. Тишков, Э.Ф. Кисриев МНОЖЕСТВЕННЫЕ ИДЕНТИЧНОСТИ МЕЖДУ ТЕОРИЕЙ И ПОЛИТИКОЙ (ПРИМЕР ДАГЕСТАНА)
- ↑ Забит Ризванов, Ризван Ризванов. История Лезгин: кратикий научно-популярный очерк . — Об-во книголюбов Дагестана, 1990. — С. 30.
- ↑ Расим Мусабеков. Становление независимого азербайджанского государства и этнические меньшинства
- ↑ Моше Беккер. Евреи в Азербайджане: история и перспективы
- ↑ Эльдар Насиров. Из Баку полетели голуби мира
- ↑ Vladimir Socor. «Talysh issue, dormant in Azerbaijan, reopened in Armenia», The Jamestown Foundation, May 27, 2005 (недоступная ссылка) . Дата обращения 6 ноября 2008. Архивировано 30 сентября 2007 года.
- ↑ Сборник материалов первой конференции Талышоведения, Ер.-2006, АЦ «Митк», центр Иранистики, стр. 12
- ↑ Liz Fuller. «Azerbaijan: Baku Implicates Armenian Intelligence In Alleged Coup Bid», Radio Free Europe/Radio Liberty, August 5, 2005
- ↑ Эльдар Зейналов. Отсюда нет выхода. Из истории Пятого корпуса Баиловской тюрьмы. Глава «ЛЕЗГИН РАГИБ»
- ↑ Правозащитное общество «Мемориал». Азербайджанская республика
- ↑ Правозащитное общество «Мемориал». УМЕР ПОЛИТЗАКЛЮЧЁННЫЙ, ПРИГОВОРЁННЫЙ К ПОЖИЗНЕННОМУ ЗАКЛЮЧЕНИЮ
- ↑ Кто в России работает против России? Тема этнических меньшинств на постсоветском пространстве дестабилизирует общую ситуацию //Независимая газета
- ↑ ИА REGNUM. Ариф Юнусов: Армянский плач по азербайджанским меньшинствам.
- ↑ Завтра, No: 26(501), 25-06-2003 Денис Тукмаков. Потомки древней Мидии