Student Movement in Germany and West Berlin (1960s)

The student movement of the United States , France and other Western European countries (up to Turkey ) was at the peak of its activity in 1968.

The centers of the student movement in Germany were visible at many universities, especially the subversive group and Commune I founded in 1963. In 1966/67, after the country's restoration in the 1950s and the formation of the Great Coalition (without an influential opposition in the Bundestag ), an extra-parliamentary opposition arose under the leadership of the Socialist Union of German Students (SSNS).

The decisive factor for this opposition, which mobilized a large mass of students, was the killing by police of student Benno Onesorg on June 2, 1967 in a demonstration against the visit of Iranian shah Mohammed Rez Pahlavi to Berlin. The tabloid press (primarily the Bild Zeitung), intensified the contradictions with its polarized reports of what had happened.

On April 11, 1968, student movement leader Rudi Duchke was fatally wounded while attempting to kill him. Following this, protests were held in many West German cities, some of which went into street battles with the police, reminiscent of a civil war . In these Easter riots, 2 people were killed in Munich and about 400 people across the country were injured. The attempt on Duchka and the events of May 1968 in France reinforced the radicalization of the movement, which at the same time became more and more divided into currents.

After the 1968 movement, Andreas Baader and Ulrike Meinhof founded the Red Army Faction terrorist organization ( German: Rote Armee Fraktion, RAF ). At the same time, a significant part of the student movement turned to the SPD with its then leader Willy Brandt . Other consequences of the 1968 movement include the Greens and other civil rights movements such as the gay movement. However, environmental protection , the protection of the animal kingdom and the women's movement have a long tradition rooted in the reign of Kaiser Wilhelm and not the brainchild of the 1960s.

Start

Jerome D. Salinger wrote the book The Catcher in the Rye in 1951, John Lennon sang in 1968 about the revolution . Between these phenomena in society there have been changes, the political, cultural and sociological aspects of which are closely intertwined.

After the war in Western Europe, the economy and infrastructure were recovering, and since the beginning of the 1950s, a sharp rise in the economy and welfare began. At the same time, the crimes of National Socialism in Germany were almost forgotten. However, the internationalist -minded young generation was increasingly striving for their ideals, for something more than ordinary material security. In the 1950s, the philosophy of existentialism was popular in Europe, especially the work of Jean-Paul Sartre . It was a philosophy of new thinking, rejecting old worldviews like religion . The focus was on the individual in the boundless and meaningless world. His mind was that which was created by man himself, for example, through the construction of his life or, together with others, the construction of society.

In the USA, the beat generation of writers Jack Kerouac , William Burroughs and Allen Ginsberg in the late 1940s formed their views on post-war society, which promoted a new individual freedom from social norms.

This time is also known as a time of cultural change, for example in art ( Joseph Beuys , Fluxus , pop art ), as well as in pop culture and youth culture (jeans, then pipe-pipes and long hair). The genres of " rock " and " pop " arose in music. For the German youth, the musical standard was the Beat-Club.

In cinema, directors such as Godard or Rainer Werner Fassbinder created The New Wave and auteur cinema as a response to the 1950s cinema (national cinema). Their work was also an expression of a changed worldview and generational change.

Rise and Fall Peaks

Separated solitary protests of parallel world student movements reached their maximum intensity between 1966 and 1969. These movements criticized:

• war in vietnam
• structure of higher education (demand for democratization of universities)
• representative democracy (the main object of the struggle of extra-parliamentary opposition )
• the power of the economy and its consequences for society
• technocracy
• the role of experts and authoritarian power
• independence of justice
• violation of women's rights in society
• media influence on society
• Cold War Arms Race
• consumer society and related environmental pollution
• outdated agreements, norms and values, for example about sexuality or the so-called. "Secondary values."

All over the world there was a protest against the " establishment ", against conformism , the older generation and its belief in progress, against everything hypocritical - for example, against the policies of then US President Lyndon B. Johnson and, since 1969, Richard Nixon and in Germany against the "Big Coalition" under Federal Chancellor Kurt Georg Kiesinger (from the CDU party ).

The protest itself became a cultural phenomenon after stars like Joan Baez sang at the Free Speech Movement demonstrations or directors like Michelangelo Antonioni created movie monuments like Zabriskie Point .

Parallels

• Student Movement Dzengakuren Appears in Japan
• in France, the May riots escalate into a general strike .
• in 1968, student protests and fraternization with workers on strike took place in Italy , for example, at the Fiat factory, and university strikes and riots took place across the country.
• in Spain in 1969, after student protests, Franco imposes a state of emergency .
• in Mexico there is a massacre of students ( Tlatelolco massacre ).
• in the United States there was a civil rights movement ( English Free Speech Movement ), a movement against the Vietnam War and a subculture of hippies and yippies (the English Youth International Party ), which joined the 1968 protest movement. This movement is continued in a radical form, “ Black Panthers ” and Weathermen .
• in Turkey, members of the Turkish Workers' Party ( Tour. Türkiye Isci Partisi - TIKP) led by Deniz Gözmis (who was then a student himself) occupy Istanbul University. Socialist student organizations demanded greater rights for universities, reform of higher education, and Turkey’s refusal to cooperate with American imperialism . Some groups demanded a cultural revolution like the Great Proletarian Cultural Revolution in China .

At the first glance, similar events took place in the countries of the Eastern Bloc :

• “March riots” took place in Poland in March 1968 in response to a ban on the production of the play “Feast of the Dead” by Adam Mickiewicz and anti-Zionist support for the Arab states by the governments of the Eastern Bloc in the Six Day War .
• in then Czechoslovakia, social reformists, primarily artists ( English Plastic People of the Universe ), students and intellectuals demanded “socialism with a human face”, which was the beginning of the Prague Spring , which was brutally crushed by the Soviet Union, like the Hungarian uprising of 1956 .
• in the USSR in 1968 there was a similar protest movement, operating under more difficult conditions and having a much lesser impact on society than in Western Europe.

In the People’s Republic of China , a cultural revolution has been going on since 1966. But this revolution began from above and pursued other goals, therefore it can only be conditionally compared with the student movement in Europe, but for many Western students this Cultural Revolution served as an example to follow.

Consequences

The majority of students participated in the world student movement in the 1960s (except for students, schoolchildren and workers participated in the movement), but a minority, which from a simple protest against the older generation moved to a change in the social and cultural paradigm that became part of the 1970s mainstream (reevaluation of ideals, fashion, music, political discourse ).

The movement (for education or as a result of political persecution in the homeland, for example, as was the case with Bolivar Echeveria and Bachmann Nirumand ) and the exchange of experience between leftists of different countries led to the internationalization of the anti-imperialist movement.

Like the RAF in Germany, in other countries as a result of the 1968 movement, radical left organizations emerged: the Red Brigades in Italy, the Japanese Red Army , the Symbionist Liberation Army in the USA, etc.

The history of the extra-parliamentary opposition movement does not begin in 1968. Already in 1958, protests against the arming of the Bundeswehr with atomic weapons took place ("The Fight Against Atomic Death"). The predecessors of the student movement were influenced by the politicization of the public and internal social contradictions, especially the escalating generational conflict. But this movement should be separated from the 1968 movement. This difference is characterized by the difference between the lack of ideologies during the period before 1968 and the explosion of pseudoscientific and radical ideas of 1968.

The parent generation, which radically rejected the values ​​of the Nazi era and wanted to live a bourgeois-civil, democratic-liberal life (the Hitler Youth generation), only cared about material support, simply turning a blind eye to its recent past. Many without any interruption after 1945 continued their careers, which began in the Third Reich . Many lawsuits against Nazi criminals to a large number of people seemed unsatisfactory. Also in cinema and literature ("Assassins among us", "State of the SS"), even before 1968, the theme of the Nazi past was critically presented. The fact that a critical reflection on the past only began in 1968 is a “1968 myth”.

1950s: Protest Against Remilitarization and the “Easter March Movement”

The politicization of the German public began in the 1950s, primarily on such foreign policy topics as the remilitarization of Germany and the integration of the West . Disputes on these topics were distinguished by high emotionality and wide public participation. The controversy surrounding the issue of equipping the Bundeswehr with tactical nuclear weapons gave rise to the “Fight Against Atomic Death” movement led by intellectuals (Otto Hahn - German: Otto Hahn ) and, with widespread public support, a movement to resist the restoration policies of the Adenauer government. This was a completely new form of political disagreement not only in terms of high mobilization of the masses, but also in terms of the degree of organization of the movement. The popular movement quickly collapsed after the Bundestag passed the bill, but from its rigid and pacifist -minded core, another movement formed - the “Easter March Movement”, which became influential in the 1960s, but not because of its political attitudes, but because of the size , and which has influenced the nascent student movement, which is still too blurry for its own purposes.

National Socialist Past

Lawsuits against Nazi criminals, such as the Eichmann process in Israel in 1961 or the Auschwitz process in Frankfurt, brought the crimes of the National Socialist dictatorship between 1933-45 on the political agenda. Serious disagreements were around the 20th anniversary of the trial of crimes against humanity in 1964/65, which caused fierce debate in the Bundestag. In the 1950s, many, especially the younger generation, considered the denazification process in early Germany to be too mild.

Literature and Science

Significant for the 1960s was that writers (especially the “ Group 47 ”) became more and more clearly critical of the Restoration, and subsequently for the most part called for a change of government and the coming of the SPD to power. These appeals had little effect on voters, but with the advent of the documentary theater, some playwrights found the key to how to confront the general public with a troubled past, as did, for example, Rolf Hochgut in his “Representative”, where a parallel was drawn between the Vatican imperial concordat and by the Nazi government.

Also, sociology and other humanities examined the areas of knowledge prohibited under National Socialism: “critical science” and others. Scientists who returned from emigration ( Horkheimer , Adorno with their critical analysis of the state and society ( Frankfurt School , Critical Theory)) were very popular among students, despite the generation gap. The works of many scholars and dissident writers who sharply criticized the restoration nature of Germany in the 1950s, such as Klaus and Heinrich Mann , were reprinted or published for the first time.

Youth Culture

Along with the new musical trends of rock and beat , a new youth culture developed, in its forms of self-expression striving to separate from social norms, but at the same time remaining apolitical, disorganized and even conformist .

Но всё равно это молодёжное движение воспринималось взрослыми как угроза их установившемуся стилю жизни, особенно в отношении окостеневшей, религиозно-предрассудочной сексуальной морали и общественных соглашений 1950-х годов (в культурном отношении в плане музыки и одежды, отрицания «вторичных ценностей», критика потребительства вместо энтузиазма экономического чуда). К концу 1960-х годов эти различия в мнениях разных поколений привели к скачкообразному нарастанию конфликтов между ними. Появилось радикальное направление внутри этой субкультуры, например «Центральный совет шляющихся гашишных бунтарей».

Большая коалиция

В партийной политике 1960-х годов различия между партиями всё больше нивелировались. Даже предвыборные лозунги СДПГ и ХДС в 1965 году почти не отличались. Ещё через год образовалась «Большая коалиция», и в парламентской оппозиции осталась одна только Свободная демократическая партия ( нем. Freie Demokratische Partei ). План правительства ввести новый закон о выборах с повышением процентного барьера и ограничить политический рынок только массовыми партиями стал дальнейшим стимулом создания внепарламентской оппозиции . Кроме того, дискуссии об отмене «чрезвычайных законов» всё больше политизировали студентов и школьников. У многих было ощущение наступления нового 1933 года . Всё это привело к тому, что в 1968 году у всех на устах было новое понятие «внепарламентская оппозиция».

Требование реформ в политике высшего образования

Появившееся в университетах политическое движение сначала требовало проведения реформ высшего образования, а затем перешло к борьбе за изменения в обществе и против общественных структур в западном обществе. Студенческое движение возникло в США и перекинулось на европейские страны. Главной причиной этих протестов было вовлечение США во вьетнамскую войну . Во Франции студенты добились поддержки рабочих и интеллигенции, устроив по всей стране майские беспорядки .

Ведущей силой студенческого движения ФРГ был Социалистический союз немецких студентов (ССНС), ставший ядром внепарламентской оппозиции. Эта оппозиция сформировалась после образования Большой коалиции СДПГ и ХДС / ХСС в 1966 году. После убийства студента Бенно Онезорга в 1967 году и покушения на жизнь Руди Дучке в 1968 году беспорядки усилились. После 1968 года студенческое движение распалось на многочисленные группировки (отчасти сектантские), имеющих различное представление об осуществлении политических целей. Это снизило эффективность и массовость движения. Меньшинство избрало путь вооружённой борьбы против государства и перешло к терроризму , большинство остальных надеялись на изменения в обществе.

Кампания против Шпрингера

Начало кампании «Экспроприировать Шпрингера » приходится на начало 1967 года, когда конференция Социалистического университетского союза вынесла требование издать закон против монополизации СМИ , протестуя против засилья продукции издательства «Аксель Шпрингер».

Этот протест получил новую силу после 2 июня 1967 года, когда в Западном Берлине полиция жестоко разогнала демонстрацию против визита иранского шаха , убив при этом студента Бенно Онезорга. В большей части берлинских СМИ, особенно в изданиях «Аксель Шпрингер», события 2 июня были освещены как студенческие беспорядки, которые были корректно пресечены полицией.

Это событие лишь укрепило позиции студенческого движения, участники которого всё больше чувствовали себя объектом систематической травли и целенаправленной клеветы концерна «Шпрингер». В сентябре 1967 года ССНС начал кампанию против «Шпрингера», которая получила поддержку со стороны ведущейся с 1950-х годов «Кампании за разоружение», обосновавшей свою поддержку тем, что только так можно спасти свободу мнения в Германии.

И без того жёсткие конфликты в печати получили своё обострение в феврале 1968 года. Разбитие нескольких оконных стекол в берлинских филиалах издательства «Шпрингер» сравнивалось с погромной ночью в рейхе 1938 года. Но и внепарламентская оппозиция не осталась без ответа: в одной листовке Аксель Шпрингер был поставлен в один ряд с Юлиусом Штрейхером , издателем антисемитской газеты « Штурмовик ».

Покушение на Руди Дучке

Дальнейшая радикализация студенческого движения, связанная не только со «Шпрингером», связана с происшедшим в чистый четверг, 11 апреля 1968 года, покушением на жизнь знаковой для движения фигуры — Руди Дучке . Рабочий Йозеф Бахманн прямо на улице 3 раза выстрелил в Дучке, серьёзно ранив его. В последующие пасхальные дни, как писал « Шпигель », происходили «уличные бои, которые Западная Германия никогда не знала со времен Веймарской республики ». Вследствие этого была нарушена доставка газет издательства «Шпрингер» почти во всех больших городах ФРГ. Во время беспорядков 15 апреля в Мюнхене камнем из толпы демонстрантов был ранен фоторепортер Клаус Фрингс, что привело к его смерти через 2 дня. Студент Рюдигер Шрек умер через день после демонстрации также от последствий ударов, нанесённых ему предположительно полицейскими.

После этого внепарламентская оппозиция обсуждала «вопрос о насилии»: с одной стороны, в отношении того, какие средства для достижения поставленных целей в будущем будут уместными и законными, а с другой стороны, в отношении того, какое насилие грозит индивиду и всему обществу в целом. В последнем пункте было установлено, что насилие «сверху» заключается не только в полицейских дубинках на улицах, а также, среди прочего, в партийной прессе как инструменте насилия.

Издание чрезвычайных законов

Прошёл всего месяц после покушения на Дучке, «чрезвычайные законы» правительства, так долго готовившиеся, были наконец приняты. Кампания против чрезвычайных законов, с 1966 года оказывавшая влияние не только на студентов, но и на парламент, кульминировала в мае 1968 год в ходе «Звёздного марша» на Бонн , не имея при этом возможности как-то помешать принятию закона. Возник страх того, что принятие новых параграфов породит новый Закон о предоставлении чрезвычайных полномочий правительству 1933 года . Ханс-Юрген Краль из ССНС непосредственно перед принятием чрезвычайных законов заметил, что «депутаты бундестага решили уничтожить остатки демократических прав в этой стране». Как писалось в одной листовке: «есть только один практический ответ на фашизацию общества — организация сопротивления».

Юрген Хабермас в своём исследовании пасхальных беспорядков отмечал, однако, что в ФРГ тогда не было никаких признаков революционной ситуации . Он предостерегал студенческое движение от неправильной оценки ситуации и подвергался за это острой критике.

Общая критика системы

Впоследствии дискуссия всё больше перемещалась с критики отдельных проблем типа принятия чрезвычайных законов или монополизации прессы к общей критике системы ФРГ. Фаза провокации власти была пройдена, антиавторитарные гедонисты типа берлинской « Коммуны I » были культурно нейтрализованы. Лидер «Коммуны» Дитер Кунцельманн говорил, что « городская герилья и маоистские партии стали действовать осенью 1969 года. Но их рождение приходится на пасху 1968 года».

К ещё большей радикализации студенческого движения привело образование в 1969 году социально-либеральной правительственной коалиции. Ещё более конкретно встал вопрос « Реформа или революция ?». Реформирование системы ФРГ под лозунгом Вилли Брандта «Смелее к большей демократии» стало знаковым для правительства того времени. Если кто-то ставил цель бороться с правительством, то ему нужно было бросить вызов всей системе. Вилли Брандт взял себе «Реформу», и для внепарламентской оппозиции оставалась только «Революция». И тогда снова всплыло забытое ругательство «социал-фашисты», относящееся к социал-демократам .

Распад ССНС

После осени структура внепарламентской оппозиции кардинально изменилась. ССНС не мог больше так же, как раньше, представлять молодёжное и студенческое движение как целое. Возникали бесчисленные группировки, больше занимавшиеся борьбой друг с другом за признание и власть, чем непосредственно борьбой за свои цели. Довольно справедливая критика на конференции в сентябре 1968 года дискриминации женщин в ССНС свидетельствует об уже существующих противоречиях и соотношениях сил в ССНС того времени. В последующем происходили расколы и разлады по другим вопросам.

В ССНС в 1967/68 годов сформировался характер движения, приведший к образованию базовых групп, переросших в организации по интересам и отделившихся от ССНС. Это продолжалось до ноября 1970 года, когда ССНС окончательно распался. За несколько дней до этого от последствий автомобильной аварии скончался Ганс-Юрген Краль, ставший после покушения на Дучке главным идеологом ССНС, и получилось так, что на похоронах Краля в могилу спускали как бы и союз студентов. Но это совсем не означало конец самого движения, а начало образования бесчисленных кружковых организаций. Слова Хорста Малера, сказанные им в конце 1968 года, о том, что кризис ССНС возник только из-за его роста, оказались верны. И нужно заметить, что этот рост имел не только количественное измерение (приток сочувствующих), но также и качественное (существенные внутренние различия).

Образование новых коммунистических партий

Уже в сентябре и декабре 1968 года появились Германская коммунистическая партия (DKP) и Коммунистическая партия Германии ( марксистско-ленинская ) (KPD/ML). Важную роль в их возникновении сыграли ССНС и внепарламентская оппозиция. Цель — поднять пролетариат (который ещё должен быть обнаружен!) на борьбу — не была достигнута ни этими партиями, ни другими организациями. При этом ничего не изменилось от того, что часть движения обратилась к классическим левым теориям, которые впервые в истории были полностью доступны. В отличие от собственно антиавторитарного направления в движении, эта традиционалистская часть вполне серьёзно, а не просто посредством поп-культурной рефлексии, как это было за год до того, почитала великих столпов и вождей коммунизма как героев.

Теоретизирование и милитаризация

Движение со временем всё больше расщеплялось, радикализовалось и отдалялись от реальных политических и общественных процессов. Акции протеста против чрезвычайных законов ещё имели прямую связь со всем обществом, но после осени 1968 года участники внепарламентской оппозиции занимались спорами об абстрактных политических концепциях и о каких-то чисто внутренних вещах. Дискутировать с общественностью не было никакой возможности, так как студенты были перегружены теорией, малоприменимой и малопонятной для других.

В это время внутри внепарламентской оппозиции всё больше обсуждался вопрос о легитимности насилия. Степень требуемого, а также практикуемого насилия значительно возросла после покушения на Дучке. Апогеем противоречий стало «побоище на Тегелер-Вег» в Берлине в ноябре 1968 года. Стихийно возникшая агрессивность участников той демонстрации стала для многих доказательством того, что насилие можно сделать дозируемым и планируемым; и эти люди тем самым отступали от академических традиций Франкфуртской школы или теории власти и насилия Ханны Арендт .

Чисто антиавторитарные течения в ССНС исчезли после 1968 года, от городских партизан «по приколу» отделились герильерос, не склонные больше к шуткам. Уже зимой 1968—69 годов в « Коммуне I » были найдены бутылки с коктейлем Молотова . В других новых коммунах радикальная поговорка «Ломайте то, что ломает вас» стала новым лозунгом. Некоторые подались в терроризм , к РАФ , и этот путь был проложен событиями типа нападения на центр еврейской общины, символически совершённого 9 ноября в 1969 году. Это нападение стало своего рада водоразделом: радикальное меньшинство было готово сжечь все мосты (даже к разрозненной внепарламентской оппозиции) и уйти в подполье и терроризм.

Others (Commune I) continued their experiences with throwing cakes and occupying buildings, thus combining entertainment and politics.

Protest activity as part of the SPD

A fairly large part of the student movement turned to the SPD during the presidency of Willy Brandt . Many wanted to join the party in order to penetrate into it and from within to radicalize the influential "people's" party. After Schmidt came to the party, a big gap was formed, but this did not prevent the integration of most of the youth in the party structure, taking over the reins of the party as "grandchildren."

New social movements

The ideas of 1968 were also adopted by other groups with the goal of building a civil society: artists, women's movement, ecologists , gays , amnesty movement, pacifists , schoolchildren, homeowners, Gray Panthers , civic initiatives, young democrats / young leftists , young socialists . The practical implementation of some key ideas, far beyond the student community, took place, for example, in “red-dot actions” in the late 1960s and early 1970s.

Anti-Zionism and Anti-Semitism

In connection with the publication of Wolfgang Kraushaar's book, the issue of anti-Zionism in 1968 is currently under discussion. Kraushaar restored the story of the planned Dieter Kunzelmann attack on the Berlin center of the Jewish community on November 9, 1969. These data presented in a new light the anti-Israeli tendencies of the “ new left ”. Political scientist Martin Kloke speaks of the anti-Zionist stance of the SSNS, as evidenced by the publication of the Fatah military communiqué on successful terrorist attacks in Israel , the campaign against Israeli ambassador Asher Ben-Nathan, the participation of representatives of the 1968 movement (including then chairman Udo Knapp, today's European Parliament deputy Daniel Kon-Bendit and former German Foreign Minister Joschka Fischer ) at the PLO Algerian conference in December 1969, at which the oath was pronounced "to fight Israel until victory." The then Israeli ambassador Asher Ben-Nathan, speaking at the University of Munich Ludwig Maximilian, could not speak because of anti-Israeli students shouting "Asher Ben Napalm!" The ambassador subsequently admitted that he again felt like Nazism .

Numerous anti-Israeli "resistance groups" and "Palestinian committees" formed, dozens of student groups campaigned against "American imperialism and world Zionism " and called for the destruction of "Israel, the creation of Zionism." Kraushaar saw an obvious connection between the anti-Zionism of the “new left” and traditional anti-Semitism. At the same time, Gerd Könen suggests that we are talking about "primordial Judophobia", in its vitality, even penetrating the "new left".

Far-Right Extremism

Some of the prominent leaders of the German student movement later switched to right and ultra-right positions, for example, Horst Mahler, Bernd Rabel Gunter Mashke and Reinhold Oberlerher. The question of how strong were the right-wing positions in the extra-parliamentary opposition, and whether the riots of the 1960s were a purely “ left-wing ” phenomenon, is still waiting for its study.

While it is generally recognized that the international movement of 1968 brought many changes both political (higher education reforms, “ Greens, ” civic initiatives) and cultural ( rock , pop , the elimination of conventions in fashion and sexual emancipation ) character, there is and critical attitude towards these phenomena, shared. primarily conservatives.

After the “68 nicknames”, with their utopias and experiments, destroyed the “healthy society” of the 1950s and buried “secondary values,” Helmut Kohl, after coming to power, announced a new “spiritual and moral turn” towards traditional values ​​and moral values. representations.

68 nicknames criticize the so-called. “Healthy society”, which actually hides the lie of the “generation of executioners” according to the church principle of “know what is right for you”. The “moral turn” did not lead to anything, since those responsible for its implementation brought it to their absurdity with their behavior. Another thesis of criticism was that the so-called. The “party of the people” still has not understood what was happening in society in the 1960s, and even less has taken any retaliatory actions. Therefore, only the students' accusations were heard from politicians.

The Catholic theology of morality and the doctrine of society categorically blame the 1968 movement for the current situation (undermining family foundations, divorces , licentiousness). The reason for this is that the 1968 movement redefined the old meanings, for example, a “healthy” family was declared a “dead” family.

68 nicknames answered this criticism of churchmen with the argument that it was an arbitrary perversion of the truth in matters of sexuality and a rethinking of the Nazi past that allowed corrupt collaborators and executioners to rise to higher positions in the FRG.

Leftists criticize the Greens for their pragmatism and betrayal of old ideals, and conservatives eagerly portray today's social imbalances, for example among young people, as the consequences of 1968 and advocate a return to past social models and the image of man. Also part of the women's movement criticizes the sexual freedom promoted by the 1968 movement.

The egalitarianism of 1968, its predecessors (the French Revolution ) and descendants, is confronted with today's neoconservative tendencies and concepts of elitism and the "New Bourgeoisie" ( German: Neue Bürgerlichkeit ).

• 1968 protests
• May events in France in 1968
• Student movement

• Dossier: 1968 - A Critical Turning-Point (Goethe-Institut)