Al Mansur (Hajib)

A lot of information has been preserved about the life and work of al-Mansur in the sources , however, most of the surviving such evidence is contained not in the writings of contemporaries of events, but in later compilations.

The period of al-Mansur’s reign is most fully covered in the writings of Muslim-Spanish authors. Of these, the most valuable is the work of Ibn Hayyan ( XI century ), "The History of the Amirid Power . " This work did not fully reach us, but large extracts from it have been preserved in the works of later authors ( Ibn Isari , Ibn al-Abbar and al-Maqqari ). Also, data on the times of al-Mansur are contained in the writings of Ibn al-Khatib , Ibn Ibi and other authors ^[4] .

Information from Spanish-Christian sources mainly illuminates the military side of the activities of al-Mansour and is not without bias towards it. Of the modern sources at the end of the 10th century, most of the data is contained in the Chronicle of Nahera , the Chronicle of Silos , the Annals of the Compostella and the Chronicle of Burgos . Of the writings of the authors of the XI century, the greatest attention to al-Mansur is given in the Sampiro Chronicle. The author of another chronicle, Pelayo of Oviedo ( XII century ), used earlier sources in his work. Written in the first half of the 13th century, the work of Rodrigo de Rada contains additional information about the last years of al-Mansour's life (including the battle of Calatagnasore ), but this information, which was previously considered true, is seriously questioned by modern historians ^[5] .

Childhood and Youth

Muhammad ibn Abu Amir (al-Mansur) was born around 939 in the village of Torash (near Algeciras ), where his parents, father Abdullah and mother of Boraich, owned a small estate. According to family tradition, the family of Muhammad came from one of the associates of Tariq ibn Ziyad who arrived from Yemen . Ibn Abu Amir's father died in Tripoli , on the way back from the Hajj to Mecca . Muhammad’s grandfather, on the mother’s side, was a court physician and minister of the caliph Abd ar-Rahman III ^[6] .

Since the family of Ibn Abu Amir was not rich, he had to move to Cordoba under the care of his uncle, who, for Muhammad to get an education, assigned him to a local university, where he studied law and a few years later became a notary . People who knew Muhammad at that time describe him as a capable, but extremely ambitious young man, who already at that time considered himself destined for great things. At the end of his studies, Ibn Abu Amir entered the service of Qadi Cordoba Muhammad Ibn al-Salim. However, Muhammad did not stay in this position for long: for unclear reasons, the qadi considered the young man incapable of office and, in order to get rid of him, recommended Muhammad to one of the viziers Jafar al-Muskhafi . He took ibn Abu Amir to his place as secretary and, thus, introduced him to the circle of people close to Caliph al-Hakam II ^[7] .

At the court of al-Hakama II

First appointments

In February 967 , almost immediately after joining Jafar al-Muskhafi , Muhammad ibn Abu Amir was proposed to that al-Hakam II as a candidate for the position of managing the estates of the caliph’s eldest son and heir to the caliph, 5-year-old Abd al-Rahman. Using his right to visit the Caliph’s family on duty, Muhammad soon made close acquaintance with the mother of Abd al-Rahman, Al-Khakam’s beloved wife, who began to patronize an attractive and helpful courtier. Rumor had it that Muhammad and Subh were lovers. At the request of Subh, the caliph appointed Muhammad the manager and her estates, and then the next year he gave him the position of head of the Mint of Cordoba (the chief treasurer of the caliph) - one of the most important posts in the state administration of the Cordoba caliphate . The rise of Ibn Abu Amir’s career was swift: only 7 months have passed since his first appearance at the court and his appointment as head of the mint. In 969, Muhammad also received the position of qadi Sevilla and Niebla ^{[8] [9]} .

Mint Chief

Becoming the head of the mint, Muhammad ibn Abu Amir received unlimited access to tax revenues and the caliph’s treasury, from which he began to regularly appropriate money and valuables to give gifts to al-Hakam II and his family members, as well as those from the highest nobility, favor and friendship which he wanted to achieve. Gifts did their job and soon Muhammad became one of the most influential people at the court of the Caliph. His relationship with Subh was especially close: when her son Abd al-Rahman passed away in 970 , she took measures to appoint Ibn Abu Amir to manage the estates of the new heir to the throne, her youngest son, Hisham . However, the growing influence of Muhammad created him and several notable ill-wishers who complained to the caliph, in which they reported on the embezzlement of Muhammad. Al-Hakam II demanded an audit of the funds in the treasury, but one of the friends of ibn Abu Amir provided him with the necessary amount, which he covered the shortage. Thus, Muhammad was found not guilty, and his enemies were punished. This further strengthened the caliph's confidence in ibn Abu Amir, and he in 972 , in addition to his previous posts, received the post of police chief of Cordoba ^[10] .

With funds borrowed from the treasury, Muhammad built the magnificent Al-Roussaf palace in the vicinity of Cordoba, and the appointment of Al-Hakam II as his manager of the caliph’s estates in Africa, made it possible for ibn Abu Amir to enter into close ties with the leaders of the local Berber tribes.

Trip to Africa

In 973, Muhammad ibn Abu Amir was sent by al-Hakam II to North Africa, where the commander Khalib al-Nasiri fought a war with the Idrisids , but, according to the caliph, he spent too much government funds on this. Muhammad’s trip ended in complete success: he managed to simultaneously reduce the cost of maintaining the troops and maintain the size of the salaries of soldiers. In addition, Ibn Abu Amir managed to establish close relations with many Berber warriors, who formed the basis of the North African army of the Cordoba Caliphate, and gained authority among them. Upon his return to Cordoba, Muhammad became in the eyes of the caliph an even more necessary official, which was reflected in the new appointments that he received. In particular, he was appointed commander of the mercenaries who made up the garrison of the capital ^[11] .

The death of al-Hakama II

On October 1, 976, Caliph al-Hakam II died in his palace in Cordoba . The Slavic Party, led by the bodyguard commanders Sakalib Jauzar and Faik, did not want to recognize the 11-year-old son of the deceased, Khisham II , as the new caliph, fearing that under him the power in the country would be transferred to the supporters of the Arab party. Hiding from everyone the news of the death of the caliph, Sakaliba appeared to Hadjib Jafar al-Muskhafi and, threatened with death, made him swear that their candidate, the deceased’s younger brother, 27-year-old al-Mugir, would become the new caliph. However, al-Muskhafi, being one of the leaders of the "Arab party", gathered his supporters (including Muhammad ibn Abu Amir) and insisted that al-Mughir be executed. Muhammad volunteered to commit this execution, interested in having Subh and her son in power, on whom he had a great influence. Having taken a detachment of mercenaries, the commander of which he was, Ibn Abu Amir arrived at the house of al-Mugir, who still did not know about the death of al-Hakam II. Muhammad demanded that al-Mugirah recognize the new caliph of Hisham II, which he, fearing for his life, did. Ibn Abu Amir first wanted to save Mughir’s life and even sent al-Muskhafi to ask for it, but he demanded that al-Mughir be killed. After this refusal, Muhammad gave the order to his soldiers and they hanged al-Mugir in his own chambers (later the investigation of the circumstances of al-Mugir’s death was entrusted to ibn Abu Amir himself and he ended it by declaring the death of al-Mugir a suicide). When the leaders of the “Slavic party” learned about the death of their applicant, they temporarily resigned themselves to the fact that Khisham II would become a caliph ^[12] .

On October 2, a solemn ascension to the throne of the new ruler of the Cordoba caliphate Hisham II took place, although the Muslim tradition forbade the placement of minors on the throne. Muhammad ibn Abu Amir held an oath ceremony for the residents of the capital of the Caliph, for which he received the posts of chief of police in the Middle Province and manager of the estates of Hisham. On October 8, the new caliph confirmed the appointment of Jafar al-Muskhafi as the Hajib and appointed ibn Abu Amir as one of the viziers ^[13] .

Thus, in the Cordoba caliphate, the supreme power under the young Hisham II was divided between Jafar al-Muskhafi and Muhammad ibn Abu Amir, who made decisions only after their approval by the mother of the caliph Subh . Of the two top officials of the country, al-Muskhafi had a higher position, and Ibn Abu Amir enjoyed great influence on the caliph and his mother ^[13] .

Wanting to completely deprive the leaders of the Sakalib of influence on the caliph, Muhammad ibn Abu Amir and al-Muskhafi took measures to win over eunuchs who played an important role in the court of the rulers of the Cordoban caliphate. This allowed them at the beginning of 977 to obtain from Subh approval of the resignation of the most influential of the Sakaliba ^[14] .

First trip

As early as 974, active hostilities were resumed between the Cordoban caliphate and the coalition of Christian states of the north of the Iberian Peninsula, which included the kingdom of Leon , the kingdom of Navarre , the county of Castile and the county of Barcelona . At the beginning of 977, Muhammad ibn Abu Amir first personally led the army of the Moors , speaking to the aid of Khalib al-Nasiri , who at that time received the post of governor of the Middle Province. Although Muhammad had never commanded an army before, on his first trip he showed that he had the talent of a commander. The army he led took in February the city of Salamanca , which belonged to the kingdom of Leon, and then defeated the troops of Christian rulers one after another in one battle: King Leon Ramiro III was defeated at San Esteban de Gormas , Count of Castile Garcia Fernandez at Lang , and the king of Navarra, Sancho II of Abarque , under Estherwell . Having reached the borders of Asturias , Ibn Abu Amir turned back and returned to Cordoba , bringing with him rich booty and many prisoners. The very first successful campaign of Muhammad led to a significant increase in his authority in the army, since this was the first such successful campaign of the Moors in the depths of Christian possessions in recent years. In the summer, ibn Abu Amir and Khalib al-Nasiri made another successful campaign against the Christians. As a result of joint campaigns between the two military leaders, friendships developed, the basis of which was the desire to remove Hajib Jafar al-Muskhafi from his post and take charge of the leadership of the country ^[15] .

Union with Khalib al-Nasiri

Upon returning from his second campaign, Muhammad ibn Abu Amir obtained Subh's approval of the decision to remove the son of Jafar al-Muskhafi Muhammad from the post of mayor of Cordoba. This post was taken by Ibn Abu Amir himself, which led to the severance of his alliance with the Hajib. Wanting to enlist a new ally, al-Muskhafi invited Khalib al-Nasiri to enter into a marriage between his son and the daughter of military commander Asma. Trying to prevent the Hajib, Ibn Abu Amir himself asked the hands of the daughter of Khalib, to which he agreed. On August 16, 977, the solemn marriage of Muhammad and Asma took place. The family alliance with the illustrious military leader further enhanced the authority of ibn Abu Amir in the army, while al-Muskhafi was left without any military support. Thanks to this alliance, Muhammad and the Khalib controlled almost all the troops stationed in the capital of the caliphate and its environs, except for the caliph’s personal guard, which consisted of Sakalib slaves and was under the command of the enemies of ibn Abu Amir ^[16] .

The seizure of supreme power

The Deposition of Jafar Al-Muskhafi

In 978, Muhammad ibn Abu Amir made two more successful campaigns against Christians: the first in the early spring, and the second on May 31 - on August 6 of this year. One of these campaigns was directed against the kingdom of Navarre and the county of Barcelona, ​​where the Moors attacked the fortress of al-Dahlia. Muhammad’s campaigns on Christian possessions became annual ^[15] .

After completing the first campaign, Ibn Abu Amir felt influential enough to remove Hajib Jafar al-Muskhafi from his post. With the help of the caliph’s mother, Subh , al-Muskhafi, charges of embezzlement from the state treasury were charged. Jafar, left without influential supporters, was dismissed on March 26 and arrested. Ibn Abu Amir was appointed as the new Hajib. He was instructed to conduct an investigation in the case of al-Muskhafi. Мухаммад не стал искать доказательств вины своего бывшего союзника: 5 лет он всюду (даже в походах) возил с собой закованного в кандалы Джафара, всячески истязал и унижал его, а в 983 году приказал убить ^[17] .

Заговор сакалиба

Ещё в 977 году Мухаммаду ибн Абу Амиру удалось отстранить от командования телохранителями халифа, состоявших из воинов- сакалиба , своих врагов Джаузара и Фаика. Позднее из охраны халифа были изгнаны и все их сторонники, а оставшиеся сакалиба принесли новому хаджибу клятву верности. При этом число телохранителей-сакалиба было сокращено, а в охрану халифа были введены верные хаджибу наёмники- берберы . Также Мухаммад принял меры для ограничения влияния на Хишама II его слуг- евнухов , всегда игравших важную роль в управлении Кордовским халифатом . Это вызвало сближение почти всех врагов ибн Абу Амира: сторонников свергнутого аль-Мусхафи, лидеров «славянской партии», а также мусульманских богословов (факихов), недовольных недостаточным, с их точки зрения, благочестием Мухаммада. В конце 978 или начале 979 года был составлен заговор с целью убийства ибн Абу Амира, халифа Хишама II и его матери Субх. Новым халифом предполагалось сделать Абд ар-Рахмана ибн Убейдулу, одного из внуков халифа Абд ар-Рахмана III . Убить халифа вызвался бывший командир сакалиба Джаузар. Он добился аудиенции у Хишама II, во время которой набросился на халифа с кинжалом, но был схвачен придворными, так и не успев нанести правителю какой-либо вред. Во время следствия, порученного ибн Абу Амиру, Джаузар выдал всех своих сообщников. Все они были схвачены и казнены ^[18] .

Не желая портить отношения с влиятельным духовенством, Мухаммад ибн Абу Амир не тронул только факихов. Чтобы продемонстрировать своё благочестие, он призвал мусульманских богословов провести проверку обширнейшей библиотеки халифа, чтобы изъять из неё те книги, которые противоречат нормам ислама . Проверка обнаружила в библиотеке множество книг светского характера (в основном по философии и астрономии), которые ибн Абу Амир повелел прилюдно сжечь на одной из площадей Кордовы , при этом он сам бросал книги в огонь ^[19] .

Изоляция Хишама II

Намереваясь сохранить власть над страной и после совершеннолетия Хишама II, Мухаммад ибн Абу Амир и Субх начали убеждать халифа в том, что главное предназначение государя мусульманской державы — подавать подданным пример истинно благочестивой жизни, а управление халифатом должно находиться в руках преданных ему лиц. Подверженный влияниям Хишам вскоре действительно углубился в жизнь, полную молитв и изучения Корана . Одновременно, под предлогом возможности нового покушения на жизнь халифа, началась его изоляция от внешнего мира во дворце Медина ас-Захра: контакты Хишама с подданными были резко ограничены, доступ к нему был разрешён только узкому кругу придворных. Предпринятые меры были успешными, поэтому когда в 980 году Хишам II стал совершеннолетним, вопрос о передаче ему реальной власти в государстве даже не поднимался ^[20] .

Стремясь ещё больше усилить изоляцию молодого халифа ибн Абу Амир начал в 978 году в окрестностях Кордовы строительство нового роскошного дворцового комплекса, получившего название Мадина аз-захра ( Блестящий город ). Этот дворец частично сохранился до наших дней. Это настоящее произведение мавританского искусства, один из красивейших дворцов, построенных в мусульманской Испании. Строительство продолжалось 3 года. После его завершения, в 981 году сюда ибн Абу Амиром были переведены вся администрация хаджиба и все остальные органы управления государством ^[21] .

Реформа армии Кордовского халифата

Война в Ифрикии

В 979 году в Северной Африке возобновились военные действия между Кордовским халифатом и государством Фатимидов . Наместник Фатимидов в Ифрикии и Триполитании Бологгин ибн Зири начал успешное наступление на владение кордовских Омейядов , захватил Фес и нанёс несколько тяжёлых поражений союзникам ибн Абу Амира кочевникам- берберам . Под ударами Йусуфа сразу несколько берберских племён откочевали в район Сеуты , столицы северо-африканских владений Кордовского халифата, прося у ибн Абу Амира защиты. Воспользовавшись этим, Мухаммад переправил множество семей берберов через пролив на Пиренейский полуостров . В Африке военные действия против Фатамидов продолжили оставшиеся здесь союзные халифату кочевники, а также войско, размещённое в Сеуте ^[22] .

Реформа армии

Перевезённые из Африки воины-берберы, обязанные своим спасением ибн Аль Амиру и наделённые им богатыми дарами и владениями, были включены хаджибом в состав регулярного войска Кордовского халифата. Мухаммад также принял новое правило формирования войска: если раньше отряды формировались по племенному и территориальному принципу, то теперь войско формировалось только по роду вооружения. К тому же новые воины принесли присягу верности не халифу, а только ибн Абу Амиру. Мухаммадом было увеличено и число отрядов наёмников-христиан. Таким образом в армии большинство воинов стало обязано своим благополучием лично ибн Абу Амиру, что сделало хаджиба почти полным хозяином войска халифата ^[23] .

Мятеж Халиба аль-Насири

Военачальник Халиб аль-Насири , тесть Мухаммада ибн Абу Амира, недовольный ростом единоличной власти своего зятя, начал высказываться в пользу наделения реальной властью халифа Хишама II . Выяснение отношений между ним и хаджибом состоялось в 980 году в одной из приграничных крепостей во время их совместного похода против христиан. В ходе ссоры между двумя полководцами, Халиб ударил Мухаммада мечом, но только ранил его. Ибн Абу Амир, опасаясь за свою жизнь, спрыгнул вниз с вершины башни, на которой произошла ссора, и разбился бы насмерть, если бы не ухватился за выступ стены. Подоспевшие к нему приближённые сняли его и отвезли в безопасное место. Халиб их не преследовал ^[24] .

Видя, что у него в Кордовском халифате слишком мало сторонников, Халиб аль-Насири бежал в Королевство Леон , где попросил военной помощи у короля Рамиро III , который дал на это согласие. В 981 году леонское войско в сопровождении отрядов сторонников Халиба двинулось на Кордову . Им навстречу выступило войско во главе с ибн Абу Амиром. После нескольких мелких стычек, 10 июля у Сан-Висенте (около Атьенсы ) произошло сражение. Первоначально перевес был на стороне войска союзников, однако когда Халиб был оглушён ударом в голову и упал на землю, его сторонники посчитали его погибшим и обратились в бегство. Вслед за ними, понеся большие потери, отступило и войско христиан. Победа досталась ибн Абу Амиру. По приказу хаджиба Халиб был найден и тут же обезглавлен. С его тела содрали кожу, набили её хлопком и вывесили на воротах Кордовы. Голову Халиба Мухаммад также привёз с собой в столицу. По одной версии, ибн Абу Амир отдал её своей жене, дочери Халиба, по другой, голова полководца, насаженная на христианский крест, была выставлена на крепостной стене столицы халифата ^{[9] [25]} .

Походы в Королевство Леон

Ибн Абу Амир принимает имя аль-Мансур

В этом же, 981 году , в ответ на поддержку, оказаную королём Рамиро III Халибу аль-Насири , Мухаммад ибн Абу Амир совершил поход на Королевство Леон . Вместе с одним из своих военачальников, Абдаллой аль-Хаджаром, хаджиб захватил город Самора , не сумев взять только находившуюся здесь мощную крепость. Сам город был полностью разрушен, 4 000 его жителей убиты. Лишь немногие в качестве рабов были приведены в Кордову ^[15] .

От Саморы Мухаммад ибн Абу Амир двинулся по направлению к Кастильскому графству и разбил войско графа Гарсии Фернандеса при Таранкуэнье (около Ретортильо-де-Сория ). К этому времени король Леона Рамиро III и король Наварры Санчо II Абарка объединили свои войска, к которым присоединились и остатки войска графа Кастилии. При Руэде произошло ещё одно сражение, в котором христиане снова потерпели сокрушительное поражение. Остатки христианского войска отошли к Леону . По пути взяв и разрушив Симанкас , войско мавров подошло к столице владений Рамиро III и, ещё раз разбив войско христиан, приступило к осаде города. В результате нескольких приступов мусульманам удалось захватить некоторые кварталы Леона, но начавшаяся зима помешала ведению дальнейшей осады. Разрушив часть города и разорив его окрестности, мавры сняли осаду и возвратились на территорию халифата ^[15] .

По возвращении в Кордову Мухаммад ибн Абу Амир, благодаря своим победам над христианами уже абсолютно уверенный в прочности своей власти, принял решение добавить к своему имени прозвание аль-Мансур ( al-Mansur bi-Allah — победитель волей Аллаха ), которое вскоре полностью вытеснило из употребления его настоящее имя. Официально, это решение было оформлено как милость халифа Хишама II своему верному министру и военачальнику. Среди знаков отличия, дарованных аль-Мансуру от имени халифа, было и неприменявшаяся ранее в отношении лица не из семьи правителя халифата церемония целование руки хаджиба: сначала она была распространена на визирей, а затем и на принцев правящей династии Омейядов . Также от имени халифа было приказано упоминань имя аль-Мансура во время пятничных молитв ^[26] .

Meanwhile, among the recent Christian allies who were defeated by the Moors, there was a split. King Leon Ramiro III and King of Navarre Sancho II Abarka, seeing the insufficiency of his forces to fight the Moors, made peace with al-Mansour, recognizing himself as a vassal of the caliphate and pledging to pay Cordoba an annual tribute. In addition, the king of Navarra gave his daughter Urraq, who received the Muslim name Abdah, who became the beloved wife of al-Mansur and the mother of his son Abd al-Rahman , as a wife of the Hadjib. At the same time, the Count of Castile Garcia Fernanades, although left without allies, decided to continue the war with the Moors. Considering that he would not be held back by the Castilian fortresses located south of the Duero River ( Sepulveda , San Esteban de Gormas and Atienza ), he ordered them to be destroyed and their garrisons transferred to castles on the northern bank of the river. The abandoned territories were occupied by the Moors ^[15] .

Kingdom Control Leon

In 982, in the Kingdom of Leon, the nobility of the western regions of the country ( Galicia and Portugal ), dissatisfied with the ruin of the country produced by the Moors, put forward its candidate for the throne - Bermudo II . In search of military support, both Ramiro III and Bermudo II turned to al-Mansur for help, but he preferred not to intervene in the conflict, which weakened his Christian opponents. When in 984, al-Mansur made a new campaign in Leon and ravaged Zamora and Sepulveda , taking advantage of the situation of Bermudo II, managed to occupy the kingdom's capital, the city of Leon , after which the Hajib announced that he recognized him as the country's legitimate ruler. In response, the new king confirmed that he was a vassal of the Cordoba caliphate. In 985, in Galicia against Bermudo II there was an uprising of local counts, which was suppressed only with the help of troops sent to king al-Mansour. Under the pretext of the danger of a new rebellion against his vassal, the Hajib ordered that Moor units be deployed in Christian cities, thus controlling most of the kingdom ^[27] .

Campaigns Against County Barcelona

Among the main goals of the campaigns of al-Mansour in the first half of the 980s was the county of Barcelona . As early as 982, the army of the Moors under the command of al-Mansour reached the environs of Gerona and captured the fortress of Mont-Farik and Wutin (modern Odena ). In 984, the Hajib ravaged the entire county, rejecting the request for peace made by Barcelona Earl Borrell II .

In the winter of 985, al-Mansour began to prepare a trip to the capital of the county, the city of Barcelona . Having gathered a large army, the Hajib in May came out of Cordoba . Having destroyed the rich monastery of San Cugat (modern San Cugat del Valles ) along the way, in early July, the Muslim army approached the goal of their campaign. Sources describe the course of events in different ways: Christian historians insist that the defenders of the city put up fierce resistance to the Moors; Muslim authors testify that the city was surrendered without a fight. They agree on one thing: when on July 6 the army of Muslims entered Barcelona, ​​it, on the orders of al-Mansur, subjected the city to complete ruin. Almost all the inhabitants of the city were killed, the buildings were destroyed, including all Christian churches. Having stayed in Barcelona until July 10 , al-Mansur moved to Vick , where Borrell II took refuge before the fall of his capital, but having learned that the Count had left for the distant and well-fortified Ripol Monastery, the Hajib turned back and returned to Cordoba on July 21 . Attempts by Borrel to call for the help of the king of the West Frankish kingdom of Lothar ended to no avail and in 986 the count concluded peace with al-Mansour, recognizing himself as a vassal of the Cordoba caliphate ^[28] .

War in Africa

Rise of Hassan ibn Kannun

In 984, in the North African possessions of the Cordoba caliphate, with the support of the Fatimids , an uprising began against the power of the Umayyads . He was led by the former ruler of Ifricia from the Idrisid dynasty , Hassan II Ibn Kannun . Al-Mansur sent an army against the rebels in 985, led by his second son, Abd al-Malik al-Muzaffar , who defeated Hassan. Chasing the defeated Idrisides was entrusted to one of the military leaders. Seeing that the uprising was not successful, Hassan II surrendered to this commander, taking the oath that he would save his life. However, when Hassan ibn Kannun was taken to Cordoba, he was executed by order of al-Mansur, as was the military commander who gave him security guarantees, whom the Hajib accused of exceeding his authority. Other Idrisides, who were in possessions subordinate to al-Mansur, were also arrested ^[29] .

Reconstruction of the main mosque of Cordoba

The execution by al-Mansur of Hassan II, who was a direct descendant of the Prophet Muhammad , caused discontent of the Muslim clergy. To avoid further complications, the Hajib took steps to restore his prestige: he made a significant expansion of the main mosque of Cordoba, Mesquita , completing it in 987 . At the request of al-Mansur, 8 new naves were erected, which greatly expanded the prayer hall. After this perestroika, Mesquita became the third largest mosque in the entire Islamic world of that time. A large number of Christian slaves were involved in the construction, which further increased the popularity of al-Mansur ^[30] .

Campaigns 987–990

The Ruin of the Kingdom of Leon

By the beginning of 987, King Leon of Bermudo II was so able to strengthen his power that he considered it possible to abandon the military assistance of Moor units located in the cities of his country, especially since here Muslims behaved not as allies, but as conquerors, oppressing and robbing residents. On several occasions, the king turned to al-Mansur with a request to withdraw his soldiers, but the Hajib refused him each time. Then Bermudo II secretly prepared the expulsion of Muslims: in one day throughout the country all Muslim soldiers were captured and some of them were killed, and some were expelled from the kingdom. Upon learning of this, al-Mansour immediately declared Bermudo his enemy. First, the Hajib rendered financial assistance to the counts of Galicia , at this very time rebelling against the king, and when this speech was suppressed by the king of Leon, al-Mansur himself led the army and went on a campaign. His blow was aimed at the county of Portugal . The dissatisfied Bermudo II Galician counts joined him. The army of the Moors took Coimbra on June 29 and destroyed the city so that it stood deserted for 7 years. All the lands of the kingdom of Leon up to the Duero River were devastated, except for the possessions of those counts who showed their submission to the Hadjib ^[31] .

At the beginning of 988, al-Mansur again invaded the kingdom of Leon. Forcing the Leon army to retreat to the mountains, and Bermudo II to hide in Zamora , the army of the Moors approached the capital of the kingdom, Leon , and after a 4-day siege captured the city. Almost all the inhabitants of the city were killed, the city itself was plundered and burned. From Leon al-Mansur moved to Zamora, from where King Bermudo secretly fled to Lugo . Knowing the fate of Leon, the inhabitants of Zamora surrendered the city without a fight, but their city was destroyed by the order of the Hadjib, and the townspeople were killed. Having ravaged the entire flat part of the kingdom of Leon (including destroying the rich monasteries of Sahagun and San Pedro de Eslonza), al-Mansur returned to Cordoba . Under the rule of Bermudo II, only the northwestern part of his kingdom remained ^[31] .

The Abdullah Conspiracy

In 989, al-Mansour set out on a campaign against Leon, during which he destroyed the most ancient city of the kingdom, Grahal de Campos . Noble Leon counts arrived here at the Moors camp, dissatisfied with the rule of Bermudo II, including the Count of Saldania Garcia Gomez , who announced that they recognized themselves as vassals of the Cordoba caliphate. Having entrusted Garcia Gomez with the management of the previously occupied lands of the kingdom of Leon, al-Mansour moved into the possession of Count Castile Garcia Fernandez and besieged the city of San Esteban de Gormas . At this time, he became aware of a plot prepared against him. It was attended by a prominent military leader and wali Toledo Abdullah al-Hajar, wali Zaragoza Abd al-Rahman ibn Mutarrif and the son of al-Mansur Abdallah, dissatisfied with the preference that his father showed his younger brother Abd al-Malik . Hajib immediately took immediate measures to curb the conspiracy: he bent al-Hajar to his side with rich gifts, arrested ibn-Mutarrif and subsequently executed him. However, his son Abdullah managed to escape from the Moor camp and find refuge at the court of Count Garcia Fernandez. Because of the conspiracy, al-Mansur did not dare to continue the siege of the well-fortified city, retreated and attacked the less protected Osma , which he took and destroyed. The following year, the hajib again made a trip to Castile, also besieging San Esteban de Gormas, but then, taking several Castilian fortresses, he forced Garcia Fernandez to ask for peace. Al-Mansur set the condition for peace to be the extradition of his son Abdullah to him, which the Count of Castile was forced to do: on the way to the Moors camp, he was executed by order of Hajib Abdullah ^{[9] [32]} .

At the top of fame

In the early 990s, al-Mansur was at the top of power. The power of al-Mansour inside the Cordoba caliphate was so strong that in 991 he was able to transfer the title of Hajib to his son Abd al-Malik al-Muzaffar and not assume any other position. Evidence of the strength of his power within the country was the appropriation of titles that were previously worn only by caliphs: in 992, he added the name al-Muayyad ( Supported by [Allah] ) to his name, and over the next few years the titles Seyyed ( ruler ) and al- Malik al-Karim ( noble king ). Of the titles of Hisham II in the titles of al-Mansur, only the title of the Caliph was absent ^[33] .

New Campaigns

The Christian rulers of the north of the Iberian Peninsula constantly made attempts to get rid of submission to the caliphate, however, all these attempts were immediately suppressed by al-Mansur. When King of Navarra Sancho II Abarka refused to pay tribute in 992 , al-Mansur made two trips to Pamplona and forced the king to come to Cordoba personally in September next year to renew the vassal vow, but Garry II , who became the new ruler of Navarra in 994, refused to pay tribute to the caliph and made an alliance with the count of Castile Garcia Fernandez ^{[15] [34]} .

In 994, al-Mansur ravaged the king of Bermudo II Avila and supported the rebellion against Count of Castile Garcia Fernandez, who raised his own son Sancho . Taking advantage of the civil war, al-Mansur took possession of the city of San Esteban de Gormas and the fortress of Clunia , and on July 25 ^[35] 995 defeated Garcia Fernandez in the battle of Piedrasillada (near Alcazar ). Count of Castile was seriously injured and was captured. Soon ^[36] , despite the order of al-Mansur to doctors to save the life of Garcia, he died and his son Sancho became the new count. Approaching the army of the Moors to the capital of Castile, Burgos , al-Mansour demanded that Sancho Garces again recognize himself as a vassal of the Cordoba caliphate, which he was forced to do. The sister of the Count of Castile, Onek, was transferred to the harem of al-Mansour ^[9] .

Continuing the war with the king of Leon and his faithful vassals, al-Mansur in 995 ravaged Saldania , whose ruler had previously reconciled with the king, and also captured and destroyed the temporary capital of the Leon kingdom of Astorga . These losses forced Bermudo II to humblely ask the ruler of the Caliphate of the world on terms of paying an annual tribute. Left without allies, the King of Navarra, Garcia II Sanchez, arrived in Cordoba in 996 and recognized his dependence on the caliphate ^[37] .

Conspiracy Subh

In 997, the mother of Caliph Hisham II Subh , dissatisfied with her complete removal from public affairs by al-Mansur, plotted against him. Relying on eunuchs close to her and using funds from the treasury stored in the caliph's palace, she began to spread rumors about serious disagreements between her son and al-Mansur and the intention of her son to take control of the country. The situation in Cordoba has become tense. Moreover, the governor of the North African provinces Ziri ibn Atiyya announced his support for Hisham and his intention to bring him an army, and King Bermudo II again refused to pay tribute. And this time al-Mansur showed political dexterity, which allowed him to become the head of state: despite Subh's resistance, he achieved an audience with the caliph, during which he convinced him of his complete devotion and humility. Hisham II, al-Mansur's influence on which was very great, took his side in the conflict, solemnly announced that he was giving al-Mansur the government of the country on his behalf, and publicly expressed his favor to him. Thus, it was shown that there is no disagreement between the caliph and the ruler. Subh, realizing that her conspiracy was unsuccessful, retired to one of his palaces and died in 999 . Viceroy Ziri ibn Atiyah was defeated in 998 by the son of al-Mansur Abd al-Malik and soon died ^[38] .

Hike to Santiago de Compostela

In response to the new refusal of King Bermudo II to pay tribute, al-Mansur gathered a large army and moved to the northwestern regions of the Kingdom of Leon , not yet affected by his campaigns. The Moors infantry sailed by sea, the cavalry moved on land. Joining in Oporto , accompanied by the Portuguese counts - the enemies of Bermudo, the army of Muslims marched in the direction of Santiago de Compostela - the main Christian shrine of not only Leon, but throughout Spain. Destroying the cities on their way (including Viseu , Bragu , El Bierzo , Vigo and Iria) and not meeting any resistance, the Moors on August 10 or 11, 997 entered Santiago, abandoned by all its inhabitants. By order of al-Mansur, the city was completely destroyed. Not only was the tomb of St. Jacob touched, which al-Mansur commanded to keep intact. The bells of the Compostel Cathedral on the shoulders of captured Christians were delivered to Cordoba , where they became lamps in the main mosque of the city, Mesquite . From Santiago de Compostela, units of the Moors also attacked other areas of the kingdom of Leon, during which they ravaged La Coruna and took away from the capital. The destruction of the city of the Apostle Jacob was perceived throughout Christian Spain as a grave insult to the entire Christian faith, and the inaction of Bermudo II as his inability to occupy the throne in such a difficult time ^[39] .

Recent years

Campaigns 999-1001

Al-Mansur’s campaigns against Christians continued until the very last days of his life. Military operations resumed in 999 , after the court of the young king Alfonso V , the son of the deceased Bermudo II, gained the upper hand from the part of the Leon nobility who opposed the cessation of the struggle against the Moors . An alliance was signed between the kingdom of Leon , the kingdom of Navarre and the county of Castile . Начал войну король Наварры Гарсия II Санчес , напавший на Калатаюд , где погиб брат аль-Мансура. В ответ правитель Кордовского халифата казнил 50 находившихся в Кордове наваррских заложников (в том числе и членов королевской семьи), а затем взял Памплону и полностью её разрушил. В 1000 году аль-Мансур совершил поход в Кастилию, во время которого нанёс при Сервере-де-Писуэрге крупное поражение объединённому войску Кастилии, Наварры, Леона и Сальдании . По свидетельствам некоторых хроник, в этой битве погиб король Гарсия II Наваррский ^[40] . Затем, уже не встречая сопротивления, аль-Мансур захватил и разрушил Бургос . В 1001 году ^[41] аль-Мансур совершил новый поход в Кастилию, где разрушил монастырь Сан-Мильян-де-ла-Коголья (монастырь, посвящённый святому Мильяну — духовному покровителю Кастилии) и взял Осму , вторгся в Наварру, разорил всю её равнинную часть ( Ла-Риоху ) и вновь сжёг Памплону. Однако из-за болезни аль-Мансур прервал поход, хотя все его противники были разбиты и уже не оказывали сопротивления ^{[15] [42]} .

Последний поход

Свой последний поход аль-Мансур совершил летом 1002 года против графства Кастилии . Хронист XIII века Родриго де Рада , а вслед за ним и другие испанские историки Средневековья и Нового времени , писали, что 8 августа при Калатаньясоре аль-Мансур потерпел в битве с коалицией христианских правителей во главе с графом Кастилии Санчо Гарсесом крупное поражение, единственное за всю свою жизнь, и получил в сражении ранение, от которого 10 августа скончался в Мединасели ^{[1] [2] [3]} . Однако нынешние историки считают битву при Калатаньясоре выдумкой позднейших христианских историков, которые таким образом попытались хотя бы смерть правителя Кордовского халифата приписать военной доблести своих предков. В современных событиям хрониках и анналах ничего не говорится о битве: лишь с нескрываемой радостью сообщается, что враг христиан умер и его душа после смерти понесёт достойное наказание ^{[9] [15] [43]} .

Согласно мусульманским источникам, аль-Мансур отправился в свой последний поход уже серьёзно больным человеком. Он старался скрывать от всех, что болен, опасаясь, что если об этом станет известно, его власть в стране окажется под угрозой. Аль-Мансур уже не мог ездить верхом и его перевозили на носилках. Дойдя до Мединасели и почувствовав приближение смерти, он остался здесь, а своего сына Абд аль-Малика аль-Музаффара отправил в Кордову , чтобы тот смог беспрепятственно взять в свои руки власть в халифате. Когда аль-Мансур скончался, его тело было обёрнуто в саван, сшитый его дочерьми, который он всегда возил с собой, и погребено в Мединасели. Оно, положенное в могилу, было засыпано пылью, которую выбивали из той его одежды, в которой он был в походах. Этой пыли был собран целый сундук. Позднее на могиле аль-Мансура была выбита эпитафия:

Впоследствии место захоронения аль-Мансура было утеряно и так и не найдено до сих пор ^[44] .

Family

Аль-Мансур имел несколько жён, как мусульманок, так и христианок и его потомки вошли в историю под названием Амиридов . Наиболее известной его супругой-мусульманкой была (с 977 года ) Асма, дочь Халиба аль-Насири . Его детьми от жён-мусульманок были, по крайней мере, два сына:

• Абдалла (казнён в 990 году )
• Абд аль-Малик аль-Музаффар (умер в 1008 году ) — хаджиб ( 991 — 1008 ), верховный правитель Кордовского халифата (с 1002).

Также аль-Мансур имел и несколько жён-христианок, дочерей правителей, отданных своими отцами или братьями в его гарем как плата за мир:

• с 981 года Уррака (Абда) — дочь короля Наварры Санчо II Абарки
  • сын от этого брака — Абд ар-Рахман Санчуэло (около 983 — 1009 ) — хаджиб (1008—1009)
• не ранее 999 года Тереза — дочь короля Леона Бермудо II
• с 995 года Онека (умерла не ранее 1045 ) — дочь графа Кастилии Гарсии Фернандеса ^[45] .

Двумя главными итогами почти 25-летнего управления аль-Мансуром Кордовским халифатом являются установление временной гегемонии халифата над другими странами Пиренейского полуострова и отстранение халифа от реального управления государством.

В результате 57 походов, совершённых аль-Мансуром, все христианские страны Испании были вынуждены на более или менее продолжительный срок признавать себя данниками Кордовского халифата и хотя они постоянно предпринимали попытки освободится от этой зависимости, аль-Мансуру удавалось каждый раз добиваться от них подчинения. В первую очередь этому способствовал полководческий талант правителя халифата и проявляемая им жестокость по отношению к побеждённым: разбивая войска христианских правителей в битвах аль-Мансур значительно уменьшал военный потенциал своих противников, а разрушая города и уничтожая их жителей он ослаблял возможность христианских правителей финансировать войско и оборонное строительство. При аль-Мансуре территория Кордовского халифата была значительно расширена и граница государства вплотную приблизилась к реке Дуэро . От христианских государств севера Пиренейского полуострова были отторгнуты почти все их приобретения, которые были ими сделаны за предыдущие 60 лет Реконкисты .

Отстранение от реальной власти в государстве халифа, позволило такому талантливому политику и военачальнику как аль-Мансур значительно усилить Кордовский халифат, однако после его смерти и смерти его ближайших преемников государство, в котором существовали различные этнические и политические группы, не скреплённое верховным авторитетом власти халифа, быстро распалось. Уже через 30 лет после смерти аль-Мансура мусульманская Испания представляла собой собрание из более чем 10 постоянно воюющих между собой княжеств, объединённых только единством веры.

Герой западноевропейского эпоса

Военные успехи и жестокость аль-Мансура (Альмансора в западноевропейской традиции) вскоре после смерти сделали его героем многочисленных испанских сказаний о временах Реконкисты. Наиболее выдающуюся роль он играет в кастильское поэме о семи инфантах Лара , окончательный вариант которой сложился на рубеже XIII веков , но создание основного сюжета которой относится ко временам, современных аль-Мансуру. В ней он представлен одновременно и как злейший враг христиан, и как мудрый правитель. Впоследствии на основе сюжета поэмы был создан цикл романсеро , описывающий судьбу инфантов Лара ^[46] .

Из Испании имя Альмансор в значении «могущественный и богатый мусульманский правитель» начинает проникать в другие христианские страны Западной Европы. Одно из первых упоминаний этого имени уже находится в сложившейся в XII веке французской Песни о Роланде ^[47] .

В литературе Нового и Новейшего времени

Значительно способствовал росту популярности Альмансора в европейской литературе Генрих Гейне , написавший в 1821 году трагедию «Альмансор» — одно из лучших своих сочинений ^[48] . Кроме того, в «Книгу песен» вошло одноимённое стихотворение поэта ^[49] . Они получили известность не только во всей Европе, но и в России, где ряд поэтов написали на основе сюжетов «Альмансора» несколько стихотворений и пьес.

Образ Альманзора создал польский поэт Адам Мицкевич во вставной «Альпухарской балладе» поэмы «Конрад Валленрод» (1828).

Из произведений XX века, в которых одним из главных действующих лиц являлся аль-Мансур, можно отметить роман шведского писателя Ф. Г. Бенгтссона «Длинные корабли» (на русский язык произведение вышло под названиями «Драконы моря» ^[50] и « Рыжий Орм » ^[51] ).

В современной Испании аль-Мансур считается одним из самых выдающихся деятелей испанского Средневековья. В его честь названа самая высокая точка Центральной Кордильеры — пик Альмансор , а также одна из крупных рек — Рио-де-Альмансор. Имя Альмансор входит в название ряда населённых пунктов Испании, в том числе города Куэвас-дель-Альмансора .

В 2002 году в Испании торжественно отмечалось 1000-летие со дня смерти аль-Мансура. В связи с этим событием были проведены несколько историко-культурных фестивалей, а в городе Альхесирас был установлен памятник аль-Мансуру.

• Мюллер А. История ислама:От мусульманской Персии до падения мусульманской Испании. — М. : ООО «Издательство Астрель»: ООО «Издательство АСТ», 2004. — 894 с. — ISBN 5-17-022031-6 .
• Альтамира-и-Кревеа Р. История средневековой Испании. - SPb. : Евразия, 2003. — 608 с. — ISBN 58071-1028-6 .
• Мишин Д. Е. Сакалиба (славяне) в исламском мире в раннее средневековье. — М. : Институт востоковедения РАН — Издательство «Крафт+», 2002. — 368 с. — ISBN 5-89282-191-9 .
• Рыжов К. В. Все монархи мира. Мусульманский Восток VII—XV вв . — М. : «Вече», 2004. — 544 с. — ISBN 5-94538-301-5 . Архивная копия от 14 ноября 2007 на Wayback Machine

Primary sources

• Первые Толедские анналы (неопр.) . Дата обращения 28 декабря 2008. Архивировано 16 марта 2012 года.
• Пелайо из Овьедо. Хроника королей Леона (неопр.) . Дата обращения 28 декабря 2008. Архивировано 16 марта 2012 года.
• Хроника Бургоса (неопр.) . Восточная литература . Дата обращения 31 июля 2011. Архивировано 16 марта 2012 года.
• Анонимные авторы . Испанские средневековые хроники: Хроника Карденьи I. Хроника Карденьи II. Анналы Толедо I. Анналы Толедо II. Анналы Толедо III. (unspecified) . www.bloknot.info (А. Скромницкий) (24 августа 2011). Дата обращения 28 сентября 2011.

Research

• Альманзор (939—1002) (неопр.) . Дата обращения 28 декабря 2008.
• Хронология Реконкисты. X век (неопр.) . Дата обращения 28 декабря 2008. Архивировано 15 марта 2012 года.
• Almanzor (исп.) . Дата обращения 28 декабря 2008. Архивировано 16 марта 2012 года.
• Historia de Leon (исп.) (недоступная ссылка) . Дата обращения 28 декабря 2008. Архивировано 29 сентября 2007 года.
• Almanzor, el martillo de Alá (исп.) . Дата обращения 28 декабря 2008. Архивировано 16 марта 2012 года.
• Foundation for Medieval Genealogy. Moorish Spain. (eng.) . Дата обращения 28 декабря 2008. Архивировано 16 марта 2012 года.